Tekst:

Bracia: 10...Chwała, cześć i pokój każdemu, kto czyni dobro, najpierw Żydowi, potem Grekowi. 11 Bo u Boga nie ma stronniczości. 12 Bo każdy, kto bez Prawa zgrzeszył, bez Prawa zginie. I każdy, kto zgrzeszy pod Prawem, będzie przez Prawo potępiony. 13 Bo nie ci, którzy słuchają zakonu, będą sprawiedliwi u Boga, lecz ci, którzy zakon wypełniają, będą usprawiedliwieni. 14 Dla pogan, którzy nie mają Prawa, gdy z natury czynią to, co jest w Prawie, ci, którzy nie mają Prawa, stanowią Prawo. dla siebie samych, 15 którzy ukazują działanie zakonu zapisanego w swoich sercach, na co poświadcza także własne sumienie i myśli swoje między sobą, oskarżające lub błagające, 16 W Dniu, kiedy Bóg osądzi ukryte myśli ludzkie przez moją ewangelię przez Jezusa Chrystusa.

wyjaśnienie:

Apostoł Paweł pokazuje w Liście do Rzymian, że „zarówno Żydzi, jak i Grecy są pod grzechem... bo wszyscy zboczyli i razem ulegają zepsuciu, nie ma nikogo, kto by czynił dobrze, ani jednego, bo nie ma się czego bać Bóg na ich oczach” (Rzymian 2:9-18). W ten sposób wyjaśnia, że Żydzi niekoniecznie mają przewagę nad poganami, ponieważ znali wolę Bożą bezpośrednio z prawa los narodów niekoniecznie oznacza zagładę, „jeśli w sposób naturalny czynią to, co jest w prawie”. Ci bowiem, jeśli nie mają Prawa, miejcie Prawo dla siebie”.

Tym samym tekst przesłania wpisuje się w kontekst drugiego rozdziału Listu do Rzymian i poprzez niego Wysłannik przechodzi od mówienia o grzechu narodów pogańskich z jednej strony do mówienia o grzechu Żydów z drugiej strony. drugą ręką. W pierwszym rozdziale (w. 18-32) Apostoł mówi o błędzie narodów pogańskich, gdyż choć „poznanie Boga jest w nich jawne, ponieważ Bóg im objawił i dlatego, że odtąd ukazały się Jego to, co niewidzialne, stworzenia świata, dającymi się zrozumieć przez rzeczy stworzone, Jego wieczną moc i Bóstwo”, „nie oddali chwały Bogu... I zamienili chwałę nieśmiertelnego Boga na podobieństwo obrazu zniszczalnego człowieka i ptaków, zwierząt czworonożnych i stworzeń pełzających”. W rozdziale drugim (werset 17) aż do rozdziału trzeciego (werset 8) Apostoł mówi o przekraczaniu przez Żydów prawa, gdyż nie byli wierni słowu Boga i Jego woli, a raczej przekraczając prawo. obrazili Boga.

Ze Starego Testamentu wiemy, że naród żydowski był oddany służbie woli Bożej wyrażonej w prawie, lecz Bóg „nie pozostawił samego siebie bez świadectwa” (Dz 14,17) wśród narodów pogańskich, „lecz w każdym narodzie ten, kto się go boi i postępuje sprawiedliwie, jest mu miły” (Dzieje Apostolskie 10:35). Dlatego apostoł Paweł mówi: „Bóg nie ma względu na osobę”, co oznacza, że Bóg nie rozróżnia ludzi ze względu na rasę, gdyż pochwała od Boga pochodzi Żydom, którzy czynili dobre uczynki. Albo od Greków.

Zatem apostoł Paweł wyjaśnia, że kryterium oceny niekoniecznie jest prawem, w odpowiedzi na sekty judaizujących chrześcijan, którzy (i nadal tu są) wędrują po kościołach i nawołują do stosowania obrzezania i prawa z wiarą w Jezusa Chrystusa, aby osiągnąć doskonałość sprawiedliwości. Nie ma już potrzeby stosowania prawa: „Albowiem sprawiedliwość Boża objawiła się bez zakonu, o czym świadczą Prawo i prorocy; sprawiedliwość Boża jest przez wiarę w Jezusa Chrystusa dla wszystkich i na wszystkich, którzy wierzą” (Rz 3:21-22), lecz Jezus Chrystus jest tym, którego apostoł głosi swoją ewangelią.” Słowo Ewangelia jest arabizacją greckiego słowa „Evangelion”, które oznacza dobrą nowinę, a użyte przez Pawła oznacza treść nauki chrześcijańskiej tak, jak ją widział Apostoł (śmierć i zmartwychwstanie Zbawiciela).

Z tekstu przesłania jasno wynika, że Bóg będzie sądził wszystkie narody, ponieważ Bóg jest obecny we wszystkich narodach, czy to przez prawo (Żydzi), czy przez sumienie (poganie). Nie ma już różnicy między Żydem i Grekiem, niewolnikiem i wolnym, mężczyzną i kobietą, ponieważ wszyscy stanowią jedno w Chrystusie (Galacjan 3:28), ponieważ Bóg wylał na wszystkich swoją łaskę przez Pana Jezusa Chrystusa.

Cytat z mojego biuletynu parafialnego
Niedziela, 20 czerwca 1993 / Wydanie 25