3- Trzecie założenie: Biblia jest odpowiedzią na wszystko:
Trzecim założeniem doktryny „wyłącznie biblijnej” jest nauczanie, że Pismo Święte jest napisane w taki sposób, aby stanowiło kompletny i wystarczający przewodnik dla chrześcijan. Wszystko musi być zrobione ściśle „według książki”.
OdpowiedźNauczanie to zakłada, że księga zawiera wszystkie instrukcje niezbędne chrześcijaninowi. Jednak jedno porównanie Starego Testamentu z Nowym Testamentem pokazuje nam, że księgi Starego Testamentu były księgami nabożnymi, które dokładnie opisują kwestie rytualne związane z miejscami kultu, metodami ich praktykowania itp. Chociaż w Nowym Testamencie nie ma nic takiego. Na przykład w Nowym Testamencie nie ma specjalnych instrukcji dotyczących oddawania czci Bogu, ale istnieją wskazówki dotyczące tego, jak pierwsi chrześcijanie gromadzili się „pierwszego dnia tygodnia” na nabożeństwo (Dzieje Apostolskie 20:7), bez innych szczegółów. Brakuje także szczegółów dotyczących sprawowania sakramentu dziękczynienia Bożego (Eucharystii). Pan Jezus powiedział: „To czyńcie na moją pamiątkę” (Łk 22,19). Jednak ani ewangeliści, ani św. Paweł nie podają żadnych dodatkowych informacji na temat praktykowania Eucharystii. W Dziejach Apostolskich 20:7 powiedziano nam, że pierwsi chrześcijanie gromadzili się pierwszego dnia tygodnia, aby łamać chleb, więc większość współczesnych reformatorów traktuje to powiedzenie jako obowiązek. Większość z nich raz w miesiącu lub raz w roku, w zależności od grupy protestanckiej, sprawuje coś, co z pozoru przypomina sakrament dziękczynienia Bożego (lub Wieczerzy Pańskiej)! Ponadto to, co św. Paweł mówi nam w 1 Liście do Koryntian na temat Eucharystii, jest jedynie korektą tego, co praktykował kościół w Koryncie, nie podając nam żadnych innych szczegółów. Listy Pawła były przeważnie listami okolicznościowymi, pisanymi do konkretnych osób lub kościołów, w określonym czasie i z określonych powodów. Brak szczegółów dotyczących Eucharystii i innych spraw (takich jak post i modlitwa) jest dokładnie tym, czego oczekiwalibyśmy w listach okolicznościowych takich jak ten. Oczywiście nie tego byśmy oczekiwali, gdybyśmy uznali Nowy Testament za wszechstronny i kompleksowy przewodnik po życiu chrześcijańskim we wszystkich jego aspektach lub gdyby sami autorzy ksiąg Nowego Testamentu mieli na uwadze ten cel podczas pisania te książki. Weźmy wyraźny przykład chrztu. Różne grupy protestanckie wszelkiego rodzaju uznają Biblię za jedyne i wystarczające dla nich źródło edukacji. Jednak jedno spojrzenie na nauczanie tych grup na temat chrztu pokazuje nam radykalne różnice między nimi. Niektórzy uważają chrzest za zwykły symbol, inni zaś za zwykły rytuał, od którego można się obyć. Niektórzy praktykują chrzest przez pokropienie, inni przez zanurzenie, a jeszcze inni przez polewanie ochrzczonego wodą. Niektórzy wzywają do chrztu wyłącznie osób dorosłych, inni zaś wzywają do chrztu osób w każdym wieku, w tym także dzieci. Niektórzy praktykują chrzest w imię Trójcy Świętej, a inni w imię Jezusa Chrystusa. Niektórzy wierzą w chrzest w celu usunięcia grzechów, podczas gdy inni wierzą w chrzest w celu pokuty, która nie odpuszcza grzechów. Każda z tych grup protestanckich stara się cytować Biblię, aby udowodnić słuszność jej nauk dotyczących chrztu. Być może przyczyną tych radykalnych nieporozumień na temat chrztu wśród grup protestanckich jest sama Biblia lub sposób, w jaki jest ona interpretowana przez te grupy, które od pierwszych wieków chrześcijaństwa nie odwoływały się do kościelnej tradycji, praktyki i rozumienia chrztu? Dla Kościoła prawosławnego żadna koncepcja chrztu (na przykład tutaj) nie może być zaczerpnięta wyłącznie z Biblii, jeśli nie porówna się tej teologii z tym, co Kościół chrześcijański rozumiał i praktykował przez wszystkie wieki, aż do dnia dzisiejszego. (Możesz przejrzeć dwa tematy związane ze znaczeniem chrztu dla pierwszych chrześcijan i chrztu niemowląt). Możemy tu powiedzieć: Jeżeli Kościół chrześcijański od początków chrześcijaństwa aż do dnia dzisiejszego wierzy, że chrzest jest ponownym narodzeniem, czyli pogrzebaniem z Chrystusem i zmartwychwstaniem z Nim do nowego życia, i że dokonuje się to przez zanurzenie w imienia Trójcy Świętej na odpuszczenie grzechów i że dzieci i wszyscy domownicy zostali ochrzczeni wraz ze swoimi rodzinami, gdy Głowa (lub gospodyni domowa) domu przyjmie chrześcijaństwo, zatem każda teologia sprzeczna z tą teologią i każda praktyka, która sprzeczne z tą praktyką są niedopuszczalne, nawet jeśli ci, którzy w nie wierzą, starają się to zrobić Przywołują swoje stanowisko w sprawie Biblii. Ponieważ ich wiara odeszła od wiary Kościoła, a ich rozumienie Pisma Świętego różni się od rozumienia jej przez Kościół Apostolski na przestrzeni wieków, w każdym miejscu i przez wszystkich. Zatem pomysł, że każda osoba może wyprowadzić lub wydobyć nauki teologiczne z samej Biblii, bez odwoływania się do tradycji Kościoła, jest koncepcją, która daje zielone światło pojawieniu się herezji i nauk sprzecznych zarówno z samą Księgą, jak i z tradycją.
