„I tak jak oni nie chcieli zachować Boga w swej wiedzy, tak Bóg wydał ich na pastwę potępionego umysłu, aby czynili to, co nie przystoi” (1:28).

1- Aby nie sprawiać wrażenia, że ma na myśli tylko to, co robią ci ludzie, koncentrując swoje przemówienie na nienormalnych relacjach między nimi, później wspomina o innych rodzajach grzechów. Robią to inni ludzie. Ponieważ Wysłannik jest zawsze przyzwyczajony do mówienia wierzącym o grzechach i o tym, że powinni ich unikać, jako przykład podaje pogan: „Nie w pożądliwości jak poganie, którzy nie znają Boga”. [1] . A także: „Nie smućcie się jak inni, którzy nie mają nadziei”. [2] . Nawiązuje tu do grzechów tych narodów i dlatego widzi, że ci ludzie pozbawili się wszelkiego przebaczenia. Mówi, że te grzechy nie wynikają z niewiedzy, ale popełniają je z determinacją. Właśnie dlatego nie powiedział, ponieważ nie znali Boga, ale „tak jak nie chcieli zachować Boga w swojej wiedzy”, podkreślając, że grzech ten wynika ze zepsutej wizji, pokazując, że grzechy te nie pochodzą z narządy fizyczne, jak twierdzą niektórzy heretycy, ale z umysłu i złośliwych pragnień, Źródłem zła jest umysł. Ponieważ umysł stał się zepsuty i bezużyteczny, wszystko zostaje unieważnione, o ile źródło przewodnictwa (umysł) staje się zepsute i bezwartościowe.

„Pełni wszelkiej nieprawości, cudzołóstwa, niegodziwości i chciwości” (1:29).

Zwróć uwagę, jak podkreśla wszystko, co mówi. Ponieważ mówi, że są „pełni wszystkiego”. Po omówieniu zła w ogóle, przechodzi do jego szczegółów, mówiąc: „Pełni zazdrości i morderstwa”, ponieważ morderstwo wynika z zazdrości, jak to miało miejsce w przypadku Abla i Abla. historia Józefa. Potem mówi: „Pełen kłótni, podstępu i zła”. „oszczercy, oszczercy, nienawidzący Boga”. Następnie porządkuje te grzechy, które niektórym wydają się nieistotne, a następnie eskaluje potępienie, aż osiągnie skrajny poziom zła, mówiąc: „oszczercy i ludzie aroganccy, ”, ponieważ jednym z najbardziej przerażających grzechów jest arogancja, będąc w błędzie. Dlatego potępił Koryntian, mówiąc: „Czy jesteście nadęci?” [3] . Jeśli więc osoba dumna ze swoich osiągnięć po śmierci straci wszystko, jak surowa będzie kara dla osoby dumnej z grzechu? Ponieważ ta osoba nie będzie mogła później odpokutować.

Potem mówi:

„Innowatorzy, którzy twierdzą, że są zliOh „(30:1).

Tutaj wydaje się, że nie zadowalali się popełnionymi grzechami, ale wymyślili inne grzechy. To pokazuje również, że ci ludzie wiedzą, co robią, a nie są tylko ludźmi, na których wpływ wywierali inni i którzy zostali wciągnięci w grzech. Kiedy omówił grzechy i zło, jakie się dopuścili, kiedy pokazał, jak buntowali się przeciwko normalnej sytuacji posłuszeństwa rodzicom, kiedy powiedział „nieposłuszni rodzicom”. Widzimy, jak zaczął wyjaśniać przyczyny tych wielu nieszczęść, nazywając tych ludzi „pozbawionymi przymierza i współczucia”, to znaczy nie mają czułej miłości. Chrystus powiedział o tym grzechu, że jest on przyczyną zła, mówiąc: „A ponieważ wzmaga się nieprawość, miłość wielu oziębnie”. [4] . To właśnie oznajmił tutaj apostoł Paweł, wzywając tych ludzi:

„Bez zrozumienia, przymierza, czułości, zadośćuczynienia i miłosierdzia” (31:1)

Pokazali, że zdradzili ten dar dany ludzkiej naturze. Ponieważ mamy wzruszenie zgodne z naszą naturą i posiadają je nawet dzikie zwierzęta między sobą, dlatego powiada: „Każde zwierzę kocha swój gatunek i każdy człowiek kocha swego bliźniego”. [5] . Ale przez to, co zrobili, stali się bardziej brutalni niż zwierzęta.

Poprzez te wszystkie sprawy św. Paweł pokazał nam chorobę, która rozprzestrzeniła się po całym świecie w wyniku ohydnych odstępstw i bardzo wyraźnie pokazał, że każda choroba jest wynikiem obojętności i samozadowolenia okazywanego przez ludzi. Następnie pokazuje, jak ci ludzie zostali pozbawieni przebaczenia. Dlatego powiedział:

„Którzy znając postanowienie Boże, że ci, którzy takie rzeczy czynią, zasługują na śmierć, nie tylko to czynią, ale i czynią Mają upodobanie w tych, którzy to czynią” (32:1).

Chociaż św. Paweł mówi tu o dwóch przeciwstawnych sobie rzeczach, natychmiast temu przeciwstawieniu zaprzecza, zadając następujące pytanie: Czy nie wiecie, co powinniście czynić? Nawet jeśli nie wiesz, sam jesteś tego powodem, ponieważ oddaliłeś się od Boga, który jest źródłem twojej wiedzy o tych wszystkich sprawach. Ale teraz wiele dowodów pokazało, że wiecie (sąd Boży dotyczący tego, kto popełnia grzech) i że grzeszycie dobrowolnie, a nawet pociąga ich pożądliwość, ponieważ czynicie to z innymi i także macie w nich upodobanie, gdyż On mówi: „Nie tylko to robią, ale też zachwycają się tymi, którzy to robią”.

Zatem św. Paweł najpierw wspomniał o okropnym grzechu (ponieważ ten, kto ma upodobanie w grzechu, jest bardziej obrzydliwy niż ten, który grzeszy), którego nie można przebaczyć, aby skłonić ludzi do powstrzymania się od jego czynienia.

Dalszy ciąg szóstego kazania następuje w rozdziale drugim

[1] 1 Tesaloniczan 4:5.

[2] 1 Tesaloniczan 4:13.

[3] 1 Koryntian 2:5.

[4] Mateusza 12:24.

[5] Mądrość Syr 15:13.