Prawo szariatu i prorocy
Kiedy Paweł wjechał do Rzymu, pozwolono mu „zamieszkać w swoim domu u żołnierza, który go strzegł” (Dz 28:16). […]
Kiedy Paweł wjechał do Rzymu, pozwolono mu „zamieszkać w swoim domu u żołnierza, który go strzegł” (Dz 28:16). […]
Odkrycie zapomnianych przez wieki cywilizacji starożytnego Egiptu i Mezopotamii uważane jest za jedno z najważniejszych osiągnięć stulecia.
Stary Testament: księga kościelna czy legendy hebrajskie? Kontynuuj czytanie »
Istnieje wiele zarzutów wobec ksiąg Starego Testamentu, ich niemoralności, jak się twierdzi, ich zacofania i rasizmu oraz faktu, że większość jego tekstów została splagiatowana przez Izrael.
Jeśli tradycja jest ustnym przekazywaniem deklarowanej prawdy, oznacza to, że tradycja i przekaz istnieją od czasów starożytnych, ponieważ towarzyszy...
Dostarczanie objawień Bożych w Starym Testamencie Kontynuuj czytanie »
We wczesnym Kościele nie było żadnej dwoistości pomiędzy tym, co apostołowie i ich uczniowie głosili w formie ustnej, życiodajnej ewangelii, a tym, co
Jest jednym z proroków powrotu z wygnania. Jego imię oznacza posłańca lub anioła i sam Prorok zapożyczył je, jak się przyjmuje, ze swojej księgi
Aggeusz jest jednym z dwóch proroków – a po nim Zachariasz – którzy odegrali najważniejszą rolę w nawoływaniu powracających z wygnania do powrotu.
Księga Jonasza w Biblii zajmuje piąte miejsce wśród 12 mniejszych proroków i zawiera cztery krótkie rozdziały zapisane w formie opowieści.
Jezus powiedział: „Musi się wypełnić wszystko, co napisano o mnie w Prawie Mojżesza, u proroków i w Psalmach” (Łk 24,44). Psalmy
Adwentyści dnia siódmego uważają prawo Starego Testamentu za „absolutne i niezmienne” (The Seventh-day Adventist Faith, 404). Każdy, kto czytał ich pisma, wie, że zniekształcają
Adwentystyczne błędne przekonania na temat wieczności prawa Starego Testamentu Kontynuuj czytanie »
Nazwa wykładu Prowadzący Strony Język Wprowadzenie Dziekan Metropolita Dr Youhanna Yazji 1 Arabski Człowiek fizyczny, psychiczny i duchowy Metropolita Dr. Paweł Yazji
Św. Cyryl Aleksandryjski (+444) w swojej słynnej interpretacji Ewangelii Jana pyta o werset, który mówi: „I ducha już nie było, bo