16: 19-31 – مثل الغني ولعازر
19 «كَانَ إِنْسَانٌ غَنِيٌّ وَكَانَ يَلْبَسُ الأَرْجُوانَ وَالْبَزَّ وَهُوَ يَتَنَعَّمُ كُلَّ يَوْمٍ مُتَرَفِّهاً. 20 وَكَانَ مِسْكِينٌ اسْمُهُ لِعَازَرُ، الَّذِي طُرِحَ […]
إلى الذين يرتدون الأسود حداداً
لاحظ هذا الأسقف أن الكثيرين من أبنائه فوجئوا عندما أقام خدمة الجنّاز بثياب بيض. فقد كانوا يفتكرون، على غرار الأغلبية،
Zaśnięcie Matki Bożej
تاريخ العيد: عيد رقاد السيدة هو آخر عيد كبير في السنة الطقسية التي تنتهي في 31آب، ويدشّنها عيد ميلاد العذراء
Rozdział dziesiąty: Drugie przyjście i życie wieczne
„...I przyjdzie także w swojej chwale, aby sądzić żywych i umarłych. Którego królestwo nie ma końca. Oczekujemy zmartwychwstania i życia w przyszłym wieku. Amen."
1- Milczenie mnichów, ich słowa i życie
الجبل المقدَّس “آثوس” مكان سرّ، ينطق في الصمت فيقول كثيراً. وهذا الصمت هو الأزلية بعينها، لأنه لغة الدهر الآتي. فكما
Teologia porównawcza o konsekwencjach i przenoszeniu grzechów ciężkich
Stanowisko Kościoła katolickiego w sprawie konsekwencji grzechu ciężkiego i jego przeniesienia na rodzaj ludzki od czasów pierwotnego Kościoła w pewnym sensie zaprzeczało grzechowi ciężkiemu (pierwotnemu)
08:34-38, 09:1 – Podążanie za Jezusem
34 وَدَعَا الْجَمْعَ مَعَ تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ لَهُمْ:«مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي. 35 فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ
Osąd
تشكّل الدينونة الموضوع الرئيسي لهذا الأحد المعروف ب”مرفع اللحم”. ترتبط الدينونة، كما تُُظهر لنا التلاوة الإنجيلية لليوم، بمجيء الرب الثاني
Zbawienie między Wschodem a Zachodem
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسيوالبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” [1] المقدمة:“هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ متكررٍ يواجه
Herezja zbawienia w jednej chwili – zbawienie między Wschodem a Zachodem
Zbawienie pomiędzy ortodoksyjną koncepcją patrystyczną a herezjami pod wpływem „Anzelma, Lutra i Kalwina” (1) Wprowadzenie: „Czy jesteś zbawiony?!” To pytanie jest wyzwaniem