Texto:
13 E depois que eles partiram, eis que um anjo do Senhor apareceu a José em sonho, dizendo: “Levanta-te, toma o menino e sua mãe, e foge para o Egito, e fica lá até Te digo. Pois Herodes está prestes a procurar o menino para destruí-lo”. 14 Então ele se levantou, tomou de noite o menino e sua mãe e partiu para o Egito. 15 E esteve lá até a morte de Herodes. Para que se cumprisse o que foi falado da parte do Senhor pelo profeta, que diz: “Do Egito chamei meu filho”.
16Quando Herodes viu que os magos zombavam dele, ficou muito irado. Então ele enviou e matou todos os meninos que estavam em Belém e em todo o seu território, de dois anos para baixo, de acordo com o tempo que ele havia apurado dos Magos. 17 Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias, dizendo: 18 “Uma voz se ouviu em Ramá, lamentação e choro e grande lamentação. Raquel chora pelos filhos e não quer ser consolada, porque eles não estão ali.
19Morrendo Herodes, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonho a José, no Egito, 20dizendo: Levanta-te, toma o menino e sua mãe, e vai para a terra de Israel, porque aqueles que procuravam a vida da criança estão mortos”. 21 Então ele se levantou, pegou o menino e sua mãe e foi para a terra de Israel. 22 Mas quando ouviu que Arquelau reinaria na Judéia em lugar de Herodes, seu pai, teve medo de ir para lá. Quando isso lhe foi revelado em sonho, ele partiu para os arredores da Galiléia. 23 E ele veio e habitou numa cidade chamada Nazaré, para que se cumprisse o que foi dito pelos profetas: “Ele será chamado Nazareno”.

a explicação:

Os magos do Oriente viram a estrela do recém-nascido rei dos judeus no Oriente, então vieram a Jerusalém para adorá-lo. Eles encontraram o rei Herodes, e ele os enviou a Belém, pedindo-lhes que voltassem para informá-lo da localização do recém-nascido para que ele pudesse ir e se prostrar diante dele. A estrela os conduziu até o local, e eles viram o menino, e se curvaram diante dele, oferecendo presentes, e retornaram ao seu país depois que lhes foi dado para não voltarem a Herodes (ver Mateus 2: 1-12) .

“E quando os Magos partiram, eis que um anjo apareceu a José em sonho.” O anjo do Senhor não significa o anjo de uma criatura diferente de Deus, mas sim esta expressão refere-se à manifestação do próprio Deus. Esta expressão ocorre frequentemente no Livro do Gênesis (ver Gênesis 16:7, 13 e 22K 11), acompanhada de inspiração através de sonhos (Gênesis 15:12 e 28:12). O Evangelista Mateus, no primeiro e segundo capítulos de seu Evangelho, utiliza o mesmo método de criação do Livro do Gênesis, utilizando as mesmas expressões.

O tema da composição é a criação. Assim, o evangelista Mateus, nestes dois capítulos, coloca-nos na atmosfera da criação, mas é um tipo de criação diferente. O Senhor Jesus não é como o primeiro Adão, mas é o novo Adão, as primícias da nova criação, o verdadeiro filho do homem e o verdadeiro filho de Deus. Adão caiu devido ao pecado e se afastou de Deus, por isso a imagem de Deus foi distorcida nele, mas o Senhor Jesus restaurou o esplendor desta imagem no homem, desenhando, através de sua obediência até a cruz, o caminho para alcançar o divino ideal (ver Gênesis 1: 26-27).

“Levanta-te, toma o menino e sua mãe e foge para o Egito... Levanta-te, toma o menino e sua mãe e vai para a terra de Israel.” Apenas o evangelista Mateus menciona a fuga para o Egipto e o regresso dele, recordando o êxodo do povo israelita do Egipto no Antigo Testamento. Notamos que o evangelista Mateus menciona incidentes da infância de Jesus numa ordem que nos lembra acontecimentos que o povo israelita já havia vivido anteriormente no Antigo Testamento. Isto nos leva a perguntar: Por que o evangelista quer mostrar que o Senhor Jesus personifica novamente esses mesmos acontecimentos em sua vida?

“Cumpra-se o que o Senhor disse por meio do profeta: ‘Do Egito chamei meu filho’” (Oséias 11:1). Com este versículo, o profeta Oséias se referia ao povo israelense, e o evangelista Mateus encontra seu cumprimento no Senhor Jesus. Então, o que antes era atribuído ao povo israelense agora é atribuído ao Senhor Jesus, e a intenção disso é enfatizar que o Senhor Jesus é o verdadeiro Israel (ao contrário dos judeus), e a evidência conclusiva disso é que as profecias estão sendo cumpridas desde o primeiro momento da concepção virginal (ver Mateus 1:22-23 e 2:5-6, 15, 17 e 23). Assim, o evangelista Mateus mostra que o Senhor Jesus é o Messias e Salvador esperado e que nele se cumprem as promessas de Deus.

“Quando Herodes viu que os magos zombavam dele, ficou muito furioso e mandou matar todos os meninos de Belém....” Herodes foi nomeado rei dos judeus pelo Senado Romano. Ele estava muito interessado na realeza e não tolerava qualquer ameaça ao seu trono. Foi relatado que ele não hesitou em matar vários de seus filhos e sua esposa quando sentiu que eles representavam uma ameaça ao seu trono, e isso mostra que o assassinato das crianças inocentes de Belém não é estranho ao seu comportamento.

“Ouveu-se uma voz em Arimatéia, pranto, pranto e muita lamentação...” (Jeremias 31:15). Com estes versículos, o profeta Jeremias quis dizer o incidente dos judeus sendo exilados para a Babilônia após a queda de Jerusalém nas mãos de Nabucodonosor. Os estudiosos acreditam que Mateus citou este versículo aqui para indicar antecipadamente o sangue de Jesus que seria derramado na cruz por causa da rejeição dele pelos judeus, que é personificada aqui pela rejeição de Herodes.

Arquelau sucedeu a seu pai Herodes como governante, não como rei. O Império Romano atribuiu-lhe esta tarefa, mas depôs-o dez anos depois, a pedido de uma delegação dos residentes da Judéia e Samaria. Isso mostra que ele era injusto e não agradava ao povo. Talvez por isso José tivesse medo de voltar ao judaísmo, por isso morou na cidade de Nazaré, na Galiléia.

O relato do nascimento de Jesus surge no primeiro e segundo capítulos como uma introdução ao Evangelho de Mateus, no qual o escritor apresenta as linhas principais do Evangelho como um todo. No texto do Evangelho de hoje encontramos as seguintes linhas: A rejeição de Herodes encarna a rejeição dos judeus ao Senhor Jesus, que terminará com a cruz, que é referida como o sangue derramado pela matança de crianças. Crianças referem-se àqueles que acreditarão no Senhor Jesus e estarão sujeitos a perseguição. A prostração dos Magos indica a aceitação das nações às boas novas da salvação e a sua fé no Senhor Jesus.

Meu boletim paroquial
Domingo, 26 de dezembro de 1993
Edição 52