Filipos na antiguidade - e hoje está em ruínas - era uma cidade próspera, situada numa encosta no sopé das montanhas Pangéia, a cerca de 12 quilómetros do mar, em direcção à planície da Macedónia Oriental e a nordeste da Grécia. Foi chamada de Greenides, por causa de suas pequenas nascentes, antes que o rei Filipe II, pai de Alexandre, o Grande (357 aC), a anexe à Macedônia e lhe dê seu nome. Em meados do século I a.C., após mudanças políticas e múltiplas batalhas, Filipos foi transformada em colônia romana e foi inundada de muitos privilégios (incluindo o de que todos os nascidos ali passaram a gozar dos plenos direitos de cidadão romano), até se tornarem , no ano 31 AC. (na época de Augusto), um assentamento militar habitado por muitos veteranos.

Os habitantes da cidade de Filipos perceberam que eram “romanos” e, na realidade, eram uma mistura de pessoas cujos cultos e ritos religiosos locais eram numerosos - principalmente o culto ao imperador - e misturados de uma forma fabricada, o que levou a religião judaica monoteísta, face à abundância de culto, parece extremamente desprezível. Sabemos pelo Livro dos Atos dos Apóstolos que quando Paulo visitou a cidade, não havia ali nenhuma sinagoga judaica (16:13). Talvez a razão se deva ao pequeno número de judeus crentes em Filipos (talvez não excedessem). dez homens).

O Apóstolo fundou a Igreja de Filipos por volta do ano 5 dC, na sua segunda viagem missionária. Foi a primeira cidade europeia à qual levou o Evangelho, e depois teve o cuidado de visitá-la várias vezes. Porém, depois de ter sido exposto a dificuldades e desvantagens (espancamentos, prisão...), foi forçado a deixar a cidade, deixando para trás apenas um pequeno grupo, a maioria dos quais eram pagãos socialmente diversos (Atos 16:12-40).

Paulo escreveu esta carta enquanto estava na prisão, talvez em Roma, Cesaréia ou Éfeso (se preferirmos a última, a escrita da carta remonta ao ano 56-57 DC). O Padre Estephane Charpentier, um grande estudioso católico, diz que a carta à Igreja de Filipos “foi escrita sem motivo algum, talvez ele queira dizer que a comunidade emergente ali não conhecia, como outras igrejas, crises ou heresias, e que a sua relação”. com o Apóstolo dos Gentios foi muito bom. O que a própria carta mostra é que Paulo foi cativado pelo amor dos filipenses, que lhe deram grande alegria graças ao interesse que tinham por ele e às doações financeiras que recebeu deles (4,10-20), que ele aceitou, ignorando o regra que ele havia estabelecido sobre si mesmo, que era suficiente para sua missão com o que suas mãos produziam (Ver: 1 Coríntios 4:12, 9:14 e 15; 1 Tessalonicenses 2:9...), e isso porque foi. Ele conhece o coração dos seus amigos e a sua generosidade, apesar da sua “profunda pobreza” (2 Coríntios 8:2).

Na verdade, a comunidade filipense havia enviado Epafrodito com uma missão a Paulo (nos referimos ao seu conteúdo acima), mas o homem adoeceu depois de conhecer o apóstolo e estava à beira da morte, “mas Deus teve misericórdia dele”, então Paulo voltou ele depois que ele se recuperou para seus compatriotas, pois eles estavam preocupados com ele (2: 25-30), e talvez ele tenha levado esta mensagem como uma expressão de sua gratidão pelo bem que estavam fazendo a ele. Ele aproveitou a oportunidade e soltou o coração, pois o que ouviu sobre eles o fez sentir mais falta de todos eles “nas entranhas de Jesus Cristo” (1:7 e 8).

Paulo, como sempre, não deixou de encorajar e guiar os crentes das igrejas recém-estabelecidas. Ele exortou os filipenses a operarem a sua salvação “com temor e tremor” e a serem “irrepreensíveis no meio de um povo corrupto e perverso. geração” (2:12-15, ver também 4:2-9). Talvez a sua preocupação com os problemas de outras igrejas e o seu medo de que o mal daqueles que promovem falsos ensinamentos pudesse atingir esta igreja, que é rica em amizade, o fizeram acrescentar uma palavra de advertência: “Cuidado com os cães, cuidado com os malfeitores , eis as amputações.” (Ele pode estar se referindo aos judeus que continuaram a acreditar que as obras da lei – incluindo: amputações, isto é, a circuncisão – necessárias para a salvação)” (3:2).

Alguns estudiosos interpretativos consideraram que a Epístola de Filipenses não tinha um desenho claro, enquanto outros disseram que consistia em várias epístolas (duas ou três) enviadas pelo Apóstolo em momentos diferentes e recolhidas posteriormente... Sem descurar estas ideias, podemos notar que há um tema proeminente que une a epístola: é a união com Cristo, o Senhor, a fonte da alegria. Isto é revelado por Paulo, o prisioneiro, desde o início da carta, quando conta aos seus leitores o que o confunde. Ele está preso entre duas coisas e não sabe escolher entre elas. A primeira é a sua saudade de Cristo, que. faz com que ele prefira ir até Ele, e a segunda é a sua permanência no corpo para o progresso dos Filipenses e sua alegria na fé (1: 24 e 25). Esta confusão faz-nos compreender coisas especiais da vida do Mensageiro e chama-nos a ter consciência do que ele entendeu, porque todo culto correto na igreja pressupõe primeiro que amamos o Senhor mais do que a existência. - que não conhece o tédio nem o cansaço - e aproveitá-lo em todos os momentos e lugares para proclamar a palavra de Deus (1,12-19). Isto é demonstrado pelo interesse constante de Paulo no anúncio do Evangelho, cuja causa ocupou toda a sua vida. Isto porque, com grande determinação e amor, ele convida os seus entes queridos a viverem “de maneira digna do Evangelho de Cristo”. ”, e exorta-os a sempre terem “um só pensamento” e a terem a humildade e a obediência que estão em Cristo Jesus. Para apoiar a sua busca, ele incluiu um antigo hino de louvor a Cristo, que, sendo igual a Deus, “esvaziou-se, assumindo a forma de servo... e tornou-se obediente até à morte, até à morte de cruz. .” (2:5-11). No final da mensagem, o Mensageiro exorta os seus amigos a sempre se alegrarem no Senhor, depois deixa a si mesmo expressar, de forma gentil e carinhosa, a sua gratidão pela sua doação, e pede-lhes que obtenham “frutos multiplicadores”. Ele conclui sua carta, como sempre, com saudações e saudações.

A carta à Igreja de Filipos recorda-nos o dever de doar com alegria e amor, e exorta-nos a cultivar a terra e a praticar o serviço que é traçado pelo nosso amor ao Senhor e pela sua preferência sobre tudo o que existe.

Meu boletim paroquial
Domingo, 31 de maio de 1998
Edição 22