A pesquisa sobre a essência do Filho levou à consideração da essência do Espírito Santo, especialmente porque o Primeiro Concílio Ecumênico se satisfez com a frase: “e pelo Espírito Santo”. O Concílio de Alexandria, no ano 362, afirmou a divindade do Espírito Santo e impôs uma maldição a quem acredita na criação do Espírito. Era comum nessa época nas províncias da Trácia, Ichinia e Helesponto que o Espírito Santo fosse criado. Este movimento é liderado por três bispos seniores famosos por sua virtude, amor e zelo. A referência aqui é a Efstathios de Sebaste, Éfeso de Cyzica e Marathonius de Nicomedia. A sua liderança teve um impacto nos corações da maioria dos crentes desta região, e o seu movimento expandiu-se até que, no ano 381, se tornou um importante tema de discussão no Segundo Concílio Ecuménico, como veremos mais tarde.

Os ortodoxos têm uma só língua: As tribos e o povo gótico foram distraídos da religião e seus seguidores discordaram daqueles que tinham uma palavra a dizer na datada constituição. Os seus desejos entraram em conflito e as fileiras dos Ortodoxos foram organizadas, especialmente em Cabboudakia. Atanásio de Ancara declarou abertamente a fé ortodoxa nicena, e Eusébio de Cesaréia fez o mesmo e nomeou Basílio, o Grande, como conselheiro e assistente. Gregório de Nazianzo, pai de Gregório, o Teólogo, retornou da constituição do historiador e declarou a seus colegas a fé ortodoxa. Outros da Igreja de Antioquia na Arménia e Punt seguiram as palavras destes bispos, e todos declararam as três hipóstases e a unidade da essência, abrindo assim o caminho para a unificação das fileiras e a união sob a bandeira da Ortodoxia.