O número de súditos deste Patriarcado de Jerusalém é pequeno, não ultrapassando cento e cinquenta mil. A Igreja de Jerusalém é a mãe das igrejas porque dela os santos apóstolos partiram para todas as nações e pregaram boas novas ao mundo habitado, Marcos (16:15).

A Cidade Santa, que é a morada de Deus, segundo disse o Profeta Davi, foi onde ocorreu o Concílio Apostólico no ano 52 DC. No ano 70, Tito, filho do Imperador Romano, a destruiu e. expulsou os cristãos e judeus dela. A igreja mudou-se para a cidade de Pella, no leste da Jordânia, até o ano 135 DC. Sobre suas ruínas, o imperador Andriano construiu uma cidade chamada Aelia Capitolina, segundo Éfeso (História da Igreja 3.5, 2-3).

Depois de um tempo, a igreja voltou de Pella para Ilia Capitolina (Jerusalém). No ano de 190, durante o reinado de São Tarcítos, o problema da determinação da data da Páscoa foi resolvido por um conselho local. Durante o reinado de São Bispo Alexandros, martirizado em 250 DC, foram fundadas a escola teológica e a biblioteca.

A igreja em Jerusalém entrou em um período de prosperidade durante o reinado dos Santos, Equador dos Apóstolos Constantino e Helena.

No ano 326 DC, as primeiras igrejas foram estabelecidas nos lugares santos após a descoberta da Santa Cruz durante o reinado de São Macário. Um dos fatores por trás da prosperidade da Igreja em Jerusalém no século IV foi a chegada de grandes números de peregrinos.

Entre as pessoas mais destacadas que a visitaram naquela época e escreveram suas memórias estavam Etheria, que nos deu informações sobre a vida litúrgica no Santo Testamento, e os Santos Jronus e Rufinus, que viveram por um período na caverna da Casa do Natal. e foram os primeiros a traduzir a Bíblia para o latim. A Igreja obteve informações importantes através dos livros de memórias dos peregrinos sobre a ordem das orações (Typikon) e do ensino religioso (Katechesis) de São Cirilo. Entre os elementos importantes para a prosperidade da Igreja de Jerusalém está o fenômeno da vida monástica que se espalhou a partir de. Egito à Palestina e está relacionado com a vida litúrgica.

Da época dos discípulos de Santo Antônio Iliarion e Bar Chariton, que fundaram o Mosteiro de Al-Farran perto de Jerusalém e construíram mosteiros no Monte das Oliveiras, na Cidade Santa, em Belém, e no deserto da Jordânia, como São Cirilo de Jerusalém, conta-nos, Atheria e um grupo de monges especializaram-se em servir missas nos novos santuários, e foram chamados o grupo de pessoas importantes da missão que lhes foi confiada e que ainda permanecem na Irmandade dos Guardiões do Santo Túmulo. No Quarto Concílio Ecumênico, durante o reinado de Santo Euvenalius, a igreja em Jerusalém foi elevada a patriarcado e incluía 60 dioceses. O Patriarca de Jerusalém ocupou o quinto andar entre as igrejas. A Igreja de Jerusalém desempenhou um papel de vanguarda na luta contra os hereges, convocando conselhos locais em vários momentos para preservar a unidade da Igreja. Muitas figuras proeminentes dos monges eremitas da Palestina participaram desta jihad sagrada, incluindo Santo Eutênio, Marmartius, Saba, o Santo, Teodósio e muitos outros. O Império Romano Oriental (Bizantino) surgiu para proteger e ajudar os lugares sagrados e ajudar os cristãos até o século VII, incluindo o Imperador Justiniano, que construiu a Igreja da Entrada de Nossa Senhora ao lado do destruído Templo de Salomão no ano 543 DC, construiu o Mosteiro de Sina e restaurou muitos santuários na Terra Santa. O Imperador Heráclio continuou a mesma abordagem com sua influência contra os persas que ocuparam Jerusalém em 614 DC. Ele libertou a Cidade Santa e devolveu a Santa Cruz e o Patriarca Zacarias em 629 DC. Ele e o Patriarca Modethetos restauraram os santuários que haviam sido destruídos pelos persas. .

No ano 637 DC, o Patriarca da Cidade Santa, São Severdênio, entregou as chaves da Cidade Santa ao Califa Omar bin Al-Khattab em troca dos privilégios mencionados no Documento de Omar no Monte das Oliveiras.

Durante o período do domínio islâmico, a prosperidade da Igreja cessou, exceto durante a era dos califas omíadas e abássidas. Durante este período, os cristãos foram submetidos a forte pressão para mudarem de religião, e a língua árabe foi-lhes imposta, o que lhes foi imposto. levou à tradução de todos os livros religiosos para o árabe. Durante o reinado de Omar II (711-720), a Igreja foi submetida a perseguições, e durante o reinado do califa Hakim (996 - 1020) a Igreja do Santo Sepulcro foi. queimado com fogo, o que levou à sua destruição, e o Patriarca João II foi martirizado no ano 966 DC. Apesar de todas estas dificuldades, a Mãe das Igrejas defendeu os ícones contra os vândalos, e os padres espirituais defenderam os ícones escrevendo livros contra o ensino herético anti-ícones, como fizeram São João de Damasco, seu irmão adotivo Cosmas, seu professor Cosmas e Michael Singelos, e os irmãos escritos Theodros e Theophanes.

Patriarca Atual:

• Ele nasceu em 1952 no sul da Grécia, na região de Messinia.
• Chegou a Jerusalém em 1964 e ingressou na Escola do Seminário Patriarcal de Jerusalém, onde completou seus estudos em 1970.
• Em 28 de junho de 1970, foi ordenado monge por Sua Beatitude o Patriarca Bento, e em 1º de julho de 1970, foi ordenado diácono por Sua Eminência o Bispo Basílio, e ingressou na Irmandade do Santo Sepulcro. O Patriarca Bento XVI era seu pai espiritual.
  Em 1975 foi ordenado sacerdote pelo Bispo Theodoros (ex-Patriarca).
• Em 1975, por decisão do Santo Sínodo. Estudou teologia na Universidade de Atenas e obteve o diploma de teologia com distinção.
• Em 1978, recebeu o título de Arquimandrita e, após concluir os estudos acadêmicos em Atenas, foi nomeado secretário do Gabinete do Secretário Geral do Patriarcado de Jerusalém.
• Ele foi nomeado membro do comitê editorial da revista teológica do Patriarcado, “New Zion”, e também foi nomeado professor da Escola Secundária do Seminário do Patriarcado. Depois tornou-se inspetor geral da escola.
• Em 1981, viajou para a capital britânica, Londres, para prosseguir os estudos de pós-graduação, e estudou a disciplina “Teologia dos Padres” na Universidade de Durham. Depois obteve o título de mestre, que tratava da vida dos padres “São Cirilo de Alexandria” e “Santo Agostinho”.
• Foi nomeado secretário do Tribunal Eclesiástico.
• Em 1986, foi nomeado Secretário do Santo Sínodo, responsável pelas relações externas, diretor do Gabinete de Informação do Patriarcado e membro da Comissão das Escolas Patriarcais.
• Em 1988, representou o Patriarcado no Escritório Central do Conselho Mundial de Igrejas.
• Ele representou o Patriarcado em muitas conferências intereclesiais sobre assuntos espirituais, e também representou o Patriarcado em muitas conferências não religiosas.
• Em 1991, foi nomeado chefe espiritual da Igreja Ortodoxa Grega em Kafr Kanna até 1996. Lá fundou a Associação Nour al-Masih.
• Depois de 1996, tornou-se o primeiro agente no Estado do Qatar e representante do Patriarcado, a organizar a comunidade e a lançar a pedra fundamental para a construção de uma nova igreja em Doha.
• Em 2001 foi nomeado representante do Patriarcado em Moscou até 2003.
• Em 2003, foi enviado ao Estado do Catar para trabalhar novamente na construção da igreja, e ainda obteve residência legal com a aprovação do Estado do Catar.
• Participou com a delegação acompanhante na Sétima Cimeira Islâmica em Doha.
• Em 2004, foi nomeado chefe da Igreja da Ressurreição.
• Em 14/02/2005 Leste - 27/02 Oeste, no Domingo do Filho Pródigo, foi eleito Arcebispo do Tabor, e foi ordenado na Igreja do Santo Sepulcro com celebração solene.
•  Na segunda-feira, 22 de agosto de 2005, o Arcebispo do Monte Tabor foi eleito por unanimidade pelos membros do Santo Sínodo e tornou-se Patriarca Kyrgios Kyrgios Theophilus III. Patriarca da Cidade Santa de Jerusalém. Vale a pena notar que o novo patriarca é o chefe da Sociedade Luz de Cristo, que ele patrocinou com toda a sua capacidade intelectual para incorporar os ensinamentos de pais como São João Crisóstomo, Basílio o Grande, Atanásio, Cirilo, João de Damasco e o resto dos pais, e transmitindo os ensinamentos e vidas dos pais nos boletins e livros da Sociedade Luz de Cristo. Leva os membros da Igreja Ortodoxa a conhecerem a sua herança e pertença.

Igreja do Sinai:
É fonte de atenção no mundo ortodoxo, pois consiste em um mosteiro, o Mosteiro de Santa Catarina, localizado aos pés do Monte Moisés. Os monges elegem o seu presidente e o Patriarca de Jerusalém o ordena bispo. É triste notar que existem agora apenas menos de vinte monges no mosteiro (em 1960), e a Enciclopédia Árabe diz que actualmente são 100 monges.

Em 1996, a Fundação Santa Catarina foi lançada em Londres para preservar o Mosteiro de Santa Catarina no Sinai e os ícones e manuscritos ali recolhidos desde a sua fundação, ou seja, há 1.500 anos. A coleção de livros e manuscritos do Sinai é considerada a segunda do mundo em importância e quantidade, depois da coleção do Vaticano. Quanto aos ícones, alguns deles datam do século VII, ou seja, antes das Guerras dos Ícones. A inauguração contou com a presença do Príncipe Charles, que patrocina a fundação, do Arcebispo de Canterbury George Carey, e do Bispo Demianos, Arcebispo do Sinai e chefe do mosteiro. A Fundação procura sensibilizar a opinião pública mundial para a necessidade de preservar este valioso património. Procura também angariar fundos para restaurar os edifícios do mosteiro e ajudar os vinte monges que aí residem. A Fundação contactou um dos mais famosos institutos de arte da Grã-Bretanha para desenvolver um programa de preservação de livros, manuscritos e ícones, tendo em conta o clima desértico da região.

Em 1997, o Santo Sínodo de Jerusalém anunciou a canonização de 62 monges e mártires do Sinai, com base na proposta de Damianos, Arcebispo do Sinai e Chefe do Mosteiro de Santa Catarina, após um estudo documentado das fontes escritas sobre as biografias de estes santos e a aprovação dos monges do mosteiro. A festa deles foi marcada na semana da Páscoa junto com todos os santos do Sinai. O mosteiro foi fundado pelo imperador Justiniano no século VI, e a vida monástica continuou nele desde essa data. Alguns irmãos da Sé de Antioquia tornaram-se ali ascetas.