É estranho como um monge pode falar sobre casamento quando ainda não o experimentou? Mas não é uma grande surpresa, já que o melhor livro sobre a virgindade foi escrito por uma pessoa casada, São Gregório de Nissa. Título do livro: “A Arte da Virgindade”^[1]Não é uma grande surpresa para um monge falar sobre o casamento cristão, porque a verdadeira virgindade não está longe do verdadeiro casamento.

Existem muitos tópicos neste campo e muitas questões, bem como controvérsias. Limitemos a nossa discussão de hoje aos principais pontos que nos preocupam.

Comecemos do início, isto é, da história da criação: “Então o Senhor Deus fez cair um sono profundo sobre Adão, e ele dormiu e tirou-lhe uma das costelas e fechou o seu lugar com carne; E o Senhor Deus fez da costela que Ele havia tirado de Adão uma mulher, e Adão a trouxe. Adam disse: Esta mulher Osso dos meus ossos e carne da minha carneEsta mulher é chamada de mulher porque foi tirada de um homem. Portanto, um homem deixa seu pai e sua mãe e se apega à sua esposa Ambos se tornam um só corpo” (Gênesis 2:21-24).

Depois acrescenta: “Então Deus criou o homem à sua imagem. sobre Ele o criou à imagem de Deus, homem e mulher os criou” (Gênesis 1:27).

Isso indica que desde o início, desde a criação, existe um plano divino que inclui a existência de dois: homem e mulher, homem e mulher. Ao mesmo tempo, ele se refere a uma pessoa, “e eles se tornarão uma só carne”.

“E tenha cada homem a sua mulher, e cada mulher tenha o seu marido” (1 Coríntios 7:2). São João Crisóstomo diz sobre este assunto: “Deus permitiu que o homem no princípio se casasse com sua irmã, não com sua irmã, mas com sua filha, não com sua filha, mas com carne de sua própria carne.

A raça humana ramificou-se a partir de um ser humano, Adão, e depois disso ele não permitiu o casamento com nossas irmãs e filhas para que o amor não fosse limitado.”

O vínculo estreito entre um homem e uma mulher:

Portanto, existe um vínculo estreito entre homens e mulheres desde o início. A familiaridade entre um homem e uma mulher ultrapassa toda a familiaridade, e o amor é forte, por isso a mulher foi criada a partir do homem.

“Esta agora é osso dos meus ossos e carne da minha carne. Ela será chamada mulher porque foi tirada do homem e, portanto...” (Gênesis 2:23).

Se nos voltarmos para o Novo Testamento, ouvimos o Apóstolo Paulo dizer: “Não há escravo nem livre, não há homem nem mulher. Pois todos vocês são um em Cristo Jesus” (Gálatas 3:28).

Estas palavras não se referem a dois, mas sim a “um em Cristo”, pois sugerem igualdade entre homens e mulheres e nenhuma distinção entre eles. Existe uma contradição com Gênesis 1:27? Ou existe uma revelação do relacionamento integrado e distinto em Cristo? ^[2]?

O apóstolo Paulo eleva a relação entre um homem e uma mulher ao nível espiritual. O dual se torna um em Cristo. O único corpo é o corpo de Cristo. A união de uma mulher e de um homem é razão da sua união espiritual em Cristo, porque embora os cristãos estejam na carne, eles são... Eles não agem de acordo com a carne.

O que concluímos de tudo isso?

Primeiro: o verdadeiro relacionamento entre um homem e uma mulher não é apenas um relacionamento físico. No fundo, é uma relação espiritual porque é uma união secreta com Cristo: Cristo os reúne num só corpo, que é o seu corpo dentro do plano e arranjo de Deus desde o início, plano este que foi claramente revelado em Cristo.

Como dois se tornam um? O que faz dois se tornarem um, três ou mais? É amor mútuo, amor sacrificial, Cristo que é amor crucificado.

Segundo: o desejo sexual é passageiro. Claro, isso é especialmente verdadeiro no início. A relação sexual foi criada para que o homem não ficasse sozinho, isolado e egoísta, e também para a procriação, não apenas para o prazer.

A partir daqui você entenderá como o monge que está unido a Cristo (sacramentalmente) permanece virgem e mantém sua fidelidade a Cristo, assim como o marido (homem e mulher) está unido a Cristo e permanece fiel a Ele.

É claro que o que fortalece a ligação do marido com Cristo é a oração, a leitura da Bíblia, a comunhão e as obras de misericórdia.

Em obediência e amor:

Chegamos agora a um ponto que é sempre levantado nas relações entre homens e mulheres. O Apóstolo Paulo diz:

“Esposas, submetam-se a seus maridos como ao Senhor, pois o marido é o cabeça da esposa, assim como Cristo é o cabeça da igreja” (Efésios 5:22-23).

Em seguida, ele acrescenta: “Maridos, amem suas esposas, assim como também Cristo amou a igreja e se entregou por ela” (Efésios 5:25).

Antes de explicar as relações mútuas entre homens e mulheres através das palavras de Paulo, devemos primeiro salientar que as mulheres do seu tempo não eram iguais aos homens em direitos, nem no mundo grego, nem no mundo romano, nem no mundo judaico.

Esta situação histórica pode justificar a expressão “dura” que veio do Profeta. Mas este último não quis apenas a relação humana, mas sim a relação espiritual, porque acrescenta “como ao Senhor” e porque compara sempre as relações mútuas entre homens e mulheres com a relação da Igreja e de Cristo. Neste último relacionamento, A obediência encontra o amor e o amor encontra a obediência.

Esta lei aplica-se tanto às mulheres como aos homens. Isto é, se uma mulher obedece a um homem, ela receberá o seu amor, e se um homem ama a sua mulher, ele receberá a sua obediência, e vice-versa também.

Esta lei aplica-se às relações humanas em geral. O Mensageiro expressa isso aqui pela obediência da mulher ao homem e pelo amor do homem pela mulher. Essa expressão surgiu assim, talvez por fatores históricos ou por desígnio divino desde o início.

Porém, no Cristianismo, a igualdade entre homens e mulheres perante Deus, e a sua unidade em Cristo, aparece no Cristianismo, apesar das suas diferentes funções e do arranjo existente na família onde é difícil ter duas cabeças.

Conclusão:

O casamento cristão é uma escola de amor. É também um exercício de obediência mútua entre homens e mulheres. Mas no começo e no fim, a obediência e o amor pertencem a Cristo.

A coroa, a coroa da noiva, Ele é a coroa da glóriaE ao mesmo tempo A coroa do testemunho de Cristo. Portanto, cantamos no serviço da coroa: “Ó Senhor nosso Deus, coroa-os com glória e honra” (três vezes), assim como cantamos o hino dos mártires: “Ó santos mártires que lutaram bem e foram coroados. na vez dos noivos, em cujas mãos o sacerdote que representa Cristo segura o Evangelho com o qual os guia para a salvação.

Palestra proferida pelo Arquimandrita Avram Kyriakos - mais tarde Bispo da Diocese de Trípoli - durante a Quaresma na Catedral de São Nicolau em Beirute. Quinta-feira, 06/04/200.

^[1] São João Crisóstomo escreveu um livro, publicado recentemente em árabe, intitulado “Sobre a Virgindade”, no qual o santo fala também sobre a virgindade no casamento.

^[2] O que distingue o Cristianismo de todas as outras religiões e filosofias é a relação entre homens e mulheres.