“Tenha confiança, mulher, é impossível que o filho dessas lágrimas morra.”

Em tagst

Agostinho nasceu em 13 de novembro de 354 d.C., na cidade de Tagaste, na província de Tumedia, no norte da África. Seu pai, Patrício, era um pagão de moral rude e maligna. seu comportamento moral, em vez disso, todas as suas esperanças estavam focadas em vê-lo como um grande homem de prestígio e grande riqueza.

Quanto à mãe, Mônica, cristã, ela tolerava as maldades do marido e da mãe dele - que ouvia as calúnias dos servos - com uma paciência incrível, sem reclamar delas com ninguém. Pelo contrário, culpava as mulheres que. queixavam-se dos maridos, aconselhando-os a obedecê-los. Assim, com sua paciência, ela conseguiu atrair para si a sogra, que conhecia os delatores dos servos, então ela os puniu por isso. Quanto ao marido, ela também ganhou, pois ele se converteu. Cristianismo antes de sua transição para o céu.

Quanto à sua luta com os três filhos, não sabemos muito sobre ela, exceto a sua luta com o filho mais velho, Agostinho, que é considerado um dos maiores santos e mestres da Igreja e um dos maiores filósofos do mundo. . Quanto à filha, cujo nome não sabemos, tornou-se chefe de um convento, e o outro filho, Tvejos, tornou-se pai de uma família piedosa, da qual surgiram duas freiras sob a orientação da tia.(1).

Mônica educou seu filho Agostinho e o amamentou com o leite da fé e seus princípios, e como ele disse, seus ensinamentos estavam firmemente estabelecidos em sua mente, mesmo nas piores circunstâncias.

Agostinho cresceu e seu pai o mandou para a escola. Lá ele conheceu professores que naquela época não se importavam com o comportamento e a vida humana, mesmo que o aluno fizesse algo errado contra seus colegas e contra seus próprios professores. Em vez disso, eles se preocupavam com seu gênio científico abstrato. Portanto, a condição de Agostinho se deteriorou e sua vida. piorou e ele pecou contra seus colegas, professores e pais. Quanto aos estudos, apesar da inteligência, adorava brincar e tinha tendência à preguiça, tantos castigos lhe foram impostos, que o fizeram odiar a língua grega, que foi obrigado a aprender, e amar o latim, que aprendeu com ele. aqueles ao seu redor.

Foi relatado que um dia ele adoeceu e queriam batizá-lo, mas ele se recuperou rapidamente, então sua mãe adiou seu batismo(2)Talvez isso tenha sido um erro da parte dela ou porque ela sabia da maldade e do desrespeito imprudente de seu filho pela vida dele, especialmente porque seu pai o incentivou a fazer o mal.

Quando Agostinho tinha dezesseis anos, seu pai quis mandá-lo para Cartagena para se tornar um especialista em retórica, então começou a preparar para ele o que precisaria para um ano inteiro de viagem. O tempo livre obrigou Agostinho a acompanhar um grupo de pessoas. pessoas más, então ele as imitou e seguiu seu exemplo, até que começou a se orgulhar do mal e a atribuí-lo a si mesmo. Males que não cometeu. Pelo que ele narra sobre si mesmo, ele combinou com um grupo de amigos em roubar uma pereira, e no meio da noite os conduziu até lá e eles cortaram o que haviam cortado, sabendo que as peras não estavam maduras e só eram adequados para porcos, e ele também sabia que em sua casa havia uma árvore melhor, mas seu objetivo era levar um grupo de pessoas a roubá-la e reivindicá-la.

Mônica ficou triste ao ver seu filho caindo nesse abismo profundo, então ela começou a aconselhá-lo. Quanto a ele, ele desprezou o conselho dela, como disse em suas confissões: “Mas minha piedosa mãe falou, e a voz dela, eu. veja, é um eco seu, pois ela estava me incentivando fortemente a abandonar o adultério e todas as causas de imoralidade.” Quanto a mim, não lhe dei ouvidos, nem me importei com as suas palavras, porque eram palavras de mulher, pois vinham de ti...”

Em Cartagena

Quanto a Cartagena, ele encontrou um campo fértil para fazer o mal, então mulheres más o conheceram, e ele adorava teatros e fazia o mal até em lugares sagrados.

Quanto aos estudos, dedicou-se ao estudo da jurisprudência e das leis, chegando talvez ao judiciário ou à advocacia. Como era excelente entre os colegas, começou a oscilar em andanças e a mimar-se com arrogância e grandeza. No entanto, ele era mais educado do que eles e não causava discórdia entre colegas como eles. Ele era versado em latim até abrir uma escola para ensinar retórica, aos dezenove anos.

Agostinho ficou impressionado com a doutrina de Cícero, por isso leu o livro “Hortânio”.(3) Por Cícero, que mais tarde se perdeu, seu escritor narrou nele a filosofia com sua eloqüência habitual, retratando-a como uma escola de conhecimento e virtude, e um caminho para uma vida feliz, o que fez Agostinho ansiar por uma vida de castidade e pela busca de verdade, então começou a estudar a Bíblia Sagrada na esperança de encontrar nela o que queria, mas leu-a como lê qualquer livro filosófico, pensando que com sua sabedoria e conhecimento poderá alcançar a verdade. Ele estudou o livro com orgulho, fechando a porta na cara, até pensar que foi escrito por Cícero. Não gostou do latim do livro (porque estava saturado de literatura latina), e seus princípios elevados não o abalaram. , pois estava apegado aos prazeres e desejos do mundo. Seu orgulho levou à escuridão de seu coração e mente até que ele caiu no maniqueísmo, pensando que havia encontrado nele a castidade que procurava e a verdade que esperava.

Quanto a Mônica, ela viu o desvio moral do filho e seu desvio para a heresia do maniqueísmo, e como ele roubou muitas almas do rebanho da fé para inovar como ele, pois sabiam que Agostinho não era uma pessoa que se deixaria atrair facilmente. Maniqueísmo se suas crenças não fossem sólidas. Então sua mãe o expulsou de casa, mas seu amor por ele a fez devolvê-lo novamente. Quanto à sua luta, ela derramava lágrimas copiosas em orações fervorosas todos os dias pela salvação dele. Quando muitos anos se passaram desde esta jihad, ela teve um sonho em que estava de pé sobre um pedaço de madeira (simbolizando a fé) e foi dominada pela depressão, e ela viu um menino cujo esplendor brilhava diante dela e a alegria irradiava das feições de seu rosto. Ele olhou para ela e disse-lhe: Por que você está chorando quando a dor não sai do seu coração? Ela respondeu: Estou chorando de pesar pela morte do meu filho. Ele lhe disse: console-se e não tenha medo, pois seu filho está aqui e está com você. Monica se virou e viu seu filho parado no palco com ela. Monica tinha certeza de que suas orações seriam atendidas.

Por sua paixão pela salvação de seu filho, ela pedia a homens piedosos de Deus que orassem por seu filho, e entre eles estava um venerável bispo que a tranquilizou, dizendo: “Deixe-o como ele quer, apenas reze muito a Deus”. para ele, pois é impossível convencê-lo de que é mau, embora seja uma das pessoas mais eloqüentes do mundo. Deixe-o, e ele mesmo descobrirá sua condição, e sentirá por si mesmo o resultado de seus males: eu já fui maniqueísta, e não apenas li seus livros, mas os escrevi com meu próprio punho, mas finalmente reconheci seus tolice e os abandonei.”

Apesar dessas palavras encorajadoras, ela derramou lágrimas abundantes diante dele, dizendo: “Reze por meu filho”. Ele lhe disse a única frase em que ela encontrou consolo, porque ela estava confiante de que era de Deus: “Tem certeza, mulher, que é impossível que o filho destas lágrimas pereça”.

No meio desta escuridão total, a mão de Deus fazia coisas maravilhosas na vida de Agostinho, pois tinha um amigo que sempre o acompanhava. Eles não se separaram, pois ele atraiu o amigo para o maniqueísmo, o que deixou sua mãe (Mônica) triste com isso. Porém, não se passou cerca de um ano sem que a mão do Todo-Poderoso se tornasse pesada sobre o jovem, seu amigo. , e ele adoeceu gravemente até ficar à beira da morte, então sua família o batizou por medo de sua morte. Quanto a Agostinho, ele não se importava com o batismo, considerando-o apenas uma lavagem física, sabendo que seu amigo logo retornaria ao maniqueísmo após sua recuperação. Quando o amigo foi curado, Agostinho veio até ele zombando do batismo, e como ficou surpreso ao ouvi-lo dizer: “Se você quer acabar com a minha amizade com você, então fale comigo sobre o batismo da maneira zombeteira que você falou. para mim antes.” Agostinho não discutiu com ele, esperando sua recuperação completa. Mas logo a providência divina permitiu sua transferência, o que entristeceu Agostinho. Seu olhar nunca descansava, mas vagava por toda parte, na esperança de encontrar seu amigo. Até que ele odiou tudo, a vida tornou-se negra aos seus olhos, e ele perdeu toda a diversão e sentiu-se confortável chorando. Farto de tudo até o amanhecer. Em suma, ele odiava a vida e a morte. Então ele se voltou para os seguidores do Deus de Mani, e seus problemas aumentaram e sua vida tornou-se turbulenta.

Agostinho permaneceu nove anos nas trevas da sua mente, enganado pelos maniqueístas, pensando que eles clamavam pela castidade que ele sempre almejou, como cantava muitas vezes, dizendo: “Ó Senhor, dá-me mansidão e castidade, mas agora não." Porém ao pesquisar descobriu a invalidez de suas crenças então conheceu seu líder Fausto que tendia a falar para grupos conquistando seus corações com sua eloquência e a doçura de seu discurso pois conhecia os escritos de Cícero Sêneca e os poetas. Ele começou a perguntar-lhe e encontrou-o vazio e incapaz de responder às suas perguntas. Assim, ele começou a descobrir o engano do maniqueísmo. No entanto, ele não era mais um cristão com uma fé reta, mas sim hesitante em seus pontos de vista, atraído pelas concupiscências. .

Em Roma

No ano 382 DC, seus amigos o instruíram a viajar para Roma para obter maior glória e riqueza. Quando sua mãe sentiu isso, ela tentou impedi-lo de fazê-lo, mas ele não abandonou sua intenção, então ela decidiu viajar com ele. ele, já que seu marido havia morrido em 371 DC. Quanto a ele, enganou-a dizendo-lhe que iria se despedir de um amigo seu no navio e que não poderia deixá-lo até que o navio partisse. Com esforço concordei que eles deveriam ficar juntos naquela noite em um local próximo ao navio, perto da Igreja de São Cipriano. À noite, ela foi orar por ele na igreja, então ele rapidamente fugiu para o navio e viajou, deixando-a chorando por ele.

Em Roma, ele adoeceu gravemente e estava à beira da morte, se não fosse o cuidado de Deus e as orações de sua mãe por ele, ele foi curado de sua doença, mas sua alma não foi curada.

Dizia-se dele que ficou em Roma como hóspede de um dos maniqueístas que acreditava na inevitabilidade do pecado e na falta de arrependimento por ele, o que o fazia desprezar e desprezar o maniqueísmo.

Em Milão

O governador de Milão enviou ao governador de Roma um pedido de um professor de retórica, então Agostinho o enviou. Ali, a providência divina providenciou para que ele conhecesse o bispo da cidade, Santo Ambrósio (Ambroso), que lhe estendeu sua compaixão e ternura até que Agostinho o amou e admirou seus sermões. Ele continuou a ouvi-lo por causa de sua declaração poderosa, sem se importar com os grandes significados e o rico alimento que continha para a alma. Mas logo a luz começou a surgir e os significados tornaram-se claros para ele, pois Agostinho ficou impressionado com a interpretação do Antigo Testamento feita pelo bispo, que os maniqueístas desprezavam, de uma forma espiritual maravilhosa. Ele também ouviu suas respostas aos seguidores de Mani e a outros inovadores. Os erros do maniqueísmo foram revelados a Agostinho e seu engano ficou claro para ele, então ele o interrompeu depois de passar nove anos ouvindo-o.(4). O professor Youssef Karam menciona que o Beato Agostinho não sabia para onde se dirigir porque ficou perturbado com os argumentos do cético por causa do que havia lido no livro “Ensaios Acadêmicos” de Cícero, e entrou em crise. Contudo, a sua dúvida não se referia à existência de Deus ou ao Seu cuidado com a criação. Então ele voltou e olhou para a igreja, onde encontrou quatro sinais indicando que era de Deus: que as profecias do Antigo Testamento foram cumpridas, que a perfeição espiritual foi alcançada, que milagres foram realizados e que se espalhou apesar das severas dificuldades. encontrou. Ele acreditava que a salvação estava na igreja, mas essa crença não dissipou suas dúvidas. Pelo contrário, ele estava hesitante quanto à possibilidade de certeza e resolução de problemas acadêmicos.

Voltamos a Mónica, que ouviu falar da sua viagem a Milão, então ela partiu através dos mares e percorreu os terrenos baldios, correndo para Milão, para viver com o seu filho, talvez com a graça de Deus pudesse guiá-lo para a vida. Agostinho menciona sobre ela que enquanto ela se aproximava dele, surgiu uma forte tempestade no mar, e ela não foi perturbada, embora nunca tivesse estado em um navio antes, mas antes encorajou o capitão do navio e os marinheiros.

Agostinho recebeu-a com a boa notícia de que havia abandonado completamente o maniqueísmo, mas ainda não acreditava na fé cristã pura. Ela virou-se para ele calmamente e disse: “Tenho esperança em Cristo de que, antes de deixar esta terra, verei você como um crente”, e começou a instá-lo a se associar com o bispo e a ouvir seus sermões e conselhos. Tudo isso e as lágrimas dela ainda não haviam secado pelo seu arrependimento e retorno, pois até então ele não acreditava em princípios retos, mas era atraído por desejos a ponto de dizer que manter a castidade era considerado impossível.

Agostinho começou a ler alguns dos livros dos platônicos transferidos do grego por Victrianus, dos quais muitos se beneficiaram, embora não o tenham levado ao cristianismo. Em vez disso, ele acreditava no cristianismo (mentalmente), e esses escritos o ajudaram a resolver problemas mentais que o impediam. da compreensão do Cristianismo. O professor Youssef Karam explica isso dizendo que Agostinho estava feliz com a filosofia platônica porque pensava que ela continha doutrinas cristãs importantes, apesar da ausência dessas doutrinas nela, o que indica que ele acreditava no cristianismo antes de ler esses escritos.

Agostinho voltou novamente à Bíblia, especialmente às cartas do apóstolo Paulo, que ele admirava muito, e também admirou a reconciliação entre o Antigo e o Novo Testamento. Ele leu a Bíblia desta vez e viu o que nunca tinha visto antes em sua primeira leitura, nem nos livros dos filósofos. Ele viu um Salvador que veio para apagar todos os nossos pecados e viu a graça divina nos ajudando a fazer o bem e a triunfar sobre o mal. .

A Divina Providência providenciou para que Simpliciano o visitasse, onde começou a contar-lhe sobre sua leitura dos livros de filosofia platônica que Victrianus pretendia publicar.(5)A simplicidade mostrou-lhe o prazer em ler esses livros. Então ele lhe contou sobre a conversão de Victrianus ao cristianismo e seu comportamento em uma vida virtuosa. Quando ele ouviu isso, o fogo do ciúme acendeu dentro dele, querendo seguir seu exemplo, mas ele ainda estava cativo de maus e amargos hábitos.

Seu arrependimento

Quão além do exame estão as decisões de Deus e Seus caminhos além da investigação. Quão incrível é o Seu gerenciamento e quão grande é o Seu amor. Ele se preparou para o filho de Mônica, que não parou de orar dia e noite com lágrimas, por cerca de vinte anos, por seu retorno e arrependimento. Prepare-o para preparar seu coração para o verdadeiro arrependimento.

Ele permitiu que sua mãe lhe ensinasse as sementes da fé que estavam firmemente estabelecidas em sua mente, mesmo nas piores circunstâncias.

Ele permitiu que seu jovem amigo morresse para que ele pudesse desprezar as coisas deste mundo e buscar uma vida melhor.

Foi-lhe permitido mostrar seu desprezo pelo maniqueísmo ouvindo Festo, seu líder, e hospedando-o com aquela pessoa que acredita na inevitabilidade do pecado e na falta de arrependimento por ele.

Ele foi autorizado a ir a Milão para conhecer Ambrósio, seu bispo, e admirar seus sermões.

Ele permitiu que ele se encontrasse com Simpliciano para lhe contar sobre a conversão do pagão Victrianus ao cristianismo, de modo que ele também ansiava pela fé reta.

Quanto ao seu arrependimento, foi incrível. Ele tinha um amigo próximo chamado Elipus, e enquanto eles estavam juntos e tinham o livro das Epístolas do Apóstolo Paulo, um homem dos mais altos estadistas, um dos verdadeiros crentes, chamado Penzian, entrou sobre eles. Aquele nobre viu o livro das Epístolas do Apóstolo Paulo e pensou que fosse um livro de filosofia, mas Agostinho disse-lhe que durante algum tempo nada o havia ocupado, exceto a leitura desses livros. A conversa ocorreu entre eles até que ele lhe contou sobre as novidades de Santo Antônio do Egito e seu monaquismo, e como dois dos nobres da corte deixaram tudo e seguiram seu exemplo após lerem sua biografia.(6). Quando o amigo Penciance faleceu, ele pensou em como havia buscado a sabedoria todos esses anos e não conseguiu adquiri-la. Toda a sua vida, incluindo as imagens vergonhosas, passou diante de seus olhos. Ele não teve escolha senão voltar-se para Deus, e então olhou para Álibo e clamou por ele.

O que fazemos?

Quais são essas condições? Você não ouviu? Será a Renascença semelhante aos crédulos e analfabetos, que correm para arrebatar o Reino dos Céus, enquanto nós, os estudiosos sábios, chafurdamos na impureza e na abominação?! Na verdade, o Livro acreditava que os coxos foram completamente saqueados (Isaías 33:23). Por que temos vergonha de segui-los, porque nos precederam, e não temos vergonha de não imitá-los?!

Ao dizer isso, ele se viu correndo para um pomar próximo à sua casa sem perceber, até que Alibus ficou surpreso com o que apareceu em seu rosto e com a revolução que varreu seu coração. Ele foi até o pomar e Alibus o seguiu. Aqui começou o conflito entre o passado e o novo desejo. Sua maldade e feiúra apareceram diante dele, e uma violenta tempestade tomou conta dele, e fontes de lágrimas brotaram de seus olhos, então ele se separou de Alibus porque estar sozinho era mais propício ao choro.

Agostinho ficou impressionado, então se jogou no tronco de uma figueira e, quando a luta aumentou, disse: “Uma forte tempestade... defenda-me”. Então ele disse com profunda tristeza: “E tu, Senhor, até quando? (Salmo 6:3) Até quando, ó Senhor? Você está sempre com raiva? Não se lembre dos pecados dos antigos contra nós (Salmo 79:5, 8). Eu sinto como se a tivesse escravizado. Por quanto tempo? Por quanto tempo? Até amanhã? Por que não agora? Por que esta hora não é a linha divisória para a minha impureza?” Ele então chorou de profunda tristeza, ao ouvir a voz de uma criança cantando - não sabia se era menino ou menina - que vinha até ele de uma casa vizinha, repetindo repetidamente: “Pegue e leia - pegue e leia .” Agostinho lembrou como Antônio aceitou as palavras da Bíblia que ouviu na igreja como dirigidas a ele pessoalmente, quando ouviu: “Vá, venda os seus bens e dê aos pobres, e você terá um tesouro no céu, e venha, siga-me” (Mateus 19:21). Ele imediatamente foi até onde havia deixado as cartas. São Paulo abriu-as e leu, e encontrou: Não sigam o caminho da gula, da embriaguez e da imoralidade, mas revistam-se do Senhor Jesus. Cristo, e não vos preocupeis com as concupiscências. vossos corpos” (Romanos 13:13, 14).

Isso foi no ano 386 DC, quando ele tinha trinta e dois anos. Sua vida foi mudada e renovada pela graça de Deus, e o poder que ardia com o mal se transformou em um poder que ardia com amor. A luz brilhou em sua mente e coração, dissipando a escuridão. O santo sentiu isso e disse: “Tu olhaste para mim, Senhor, com os olhos da tua misericórdia, e quando viste a minha alma em constante miséria, purificaste-a com a tua graça e erradicaste dela a sua tendência imunda. Quão profundo é o abismo do qual você me tirou em um momento, e quão feliz é este momento em que você dobrou meu pescoço ao jugo de sua lei. Quão feliz me senti ao abandonar tudo o que meus desejos tendiam.”

Agostinho voltou para Álibo, que lhe contou sua intenção de se arrepender como ele, então os dois foram contar àquela mãe que havia lutado por quase 20 anos por esse momento. Não sei, irmão, como expressar-lhe a alegria daquela mãe que sempre anseia por esse momento, mesmo estando no leito de morte. Mesmo que ela vendesse tudo o que tinha e suportasse toda angústia e dor. Que alegria e alegria ela sentiu quando ouviu falar do arrependimento deles. O pródigo voltou para seu pai, e a alma voltou a descansar no abraço da graça paterna. Seu filho viveu depois de morrer e tornou-se herdeiro com ela na vida eterna. Qualquer coisa que você peça a seguir?!

Esta é a alegria da mãe que lutou durante anos por seu filho. Quanto à alegria do pai celestial, Jesus, que condescendeu e assumiu a forma de escravo e se tornou como nós em tudo, exceto no pecado e morreu a morte de cruz. , sua alegria quando seus filhos voltaram para ele é imensurável.

Pela graça de Deus, Agostinho decidiu abandonar o ensino da retórica, não se casar, e dedicar o resto da vida a Deus, e dedicar-se à contemplação dos mandamentos divinos e ao serviço de Deus. amigo Alipus, seu filho Adiatus, alguns de seus primos e alguns de seus amigos retiraram-se para Cassiciacum, perto de Milão, onde permaneceu por seis meses para se preparar para receber o sacramento do batismo. Escreveu a Santo Ambrósio dando-lhe a notícia e pedindo-lhe orientação.

No início da Quaresma do ano 387 d.C., foi a Milão e foi batizado pelo bispo Ambrósio, junto com seu amigo Alipus e seu filho Adiatus.

A Partida de Santa Mônica

O beato Agostinho viajou com seu filho, mãe, irmão e Alipus para Ostia, esperando o navio retornar à sua terra natal. Em Ostia, o santo contemplava com a mãe o reino dos céus e a recompensa e felicidade dos crentes, até sentir que havia tocado os lugares celestiais, esquecendo-se dos terrenos. Sua mãe lhe disse: “Meu filho, nada me fará feliz novamente na vida”. O que devo fazer? Por que eu fico?! Não sei... porque eu odiava a vida. Acredito que Deus providenciou para mim por uma razão, que é ver você como um crente sincero e cristão na verdade antes de morrer, e Deus, o Rico, me manteve para vê-lo como Seu servo fiel, desprezando as coisas materiais... Qual será meu trabalho ou sobrevivência depois disso?”
Cinco dias depois, Mônica adoeceu com febre alta e desmaiou. Ao acordar, encontrou seus dois filhos ao seu lado, em extrema tristeza e dor. Ela lhes disse: “Onde eu estive? está enterrando sua mãe.” Embora ela tivesse preparado seu túmulo na África para ser enterrado ao lado de seu marido, esse desejo não foi satisfeito.

Tavegus mostrou que pedia a Deus que sua transferência ocorresse em seu país. Quanto a ela, por não se importar em enterrar seu corpo, disse a Agostinho: “Olha, Agostinho, o que diz seu irmão Tavegus”. Então o último mandamento lhes ordenou: “Meu filho, não se preocupe com o meu corpo, mas enterre-o onde quer que esteja, pois isso não tem importância para mim. Mas uma coisa te peço: onde quer que você esteja, lembre-se de sua mãe no altar do Senhor.” Ela disse isso e sua alma pura derramou-se ao seu Criador quando ela tinha cinquenta e seis anos, e Agostinho tinha trinta e três anos.

Agostinho ficou muito triste com a morte de sua mãe e suas lágrimas correram contra sua vontade. Quando tentou conter as lágrimas, sabendo que isso era um erro, pois não era apropriado ficar triste por deixar o corpo, não conseguiu. Finalmente, ele disse para si mesmo: “Não é apropriado que eu me entregue às lágrimas por uma hora por causa daquela que, por minha causa, costumava fazer sua cama flutuar com lágrimas todos os dias durante horas”.

Em Roma e na África

Após o repouso do santo, decidiram retornar a Roma, onde Agostinho procurou refutar a heresia de Mani e devolver seus seguidores ao rebanho da fé. Depois regressou a África, onde foi para Cartagena e depois para Tagaste, onde distribuiu todos os seus bens, e isolou-se com alguns dos seus amigos durante três anos, dedicando-se à oração, ao jejum e à meditação dia e noite na lei de Deus. e escrevendo muitos livros.

Foi ordenado sacerdote

Enquanto isso, um homem honrado da cidade de Hipona (atualmente chamado de Epona pelas obras da Numídia) pediu para visitá-lo, e como Valério, o bispo da cidade, estava pedindo um homem de conhecimento e santidade para ser seu sacerdote assistente, reuniu o povo e informou-o da chegada de Agostinho e do seu desejo de ordená-lo sacerdote. O povo aceitou o conselho do seu bispo, e um dia, quando o santo entrou na igreja para assistir à Divina Missa, o povo o levou para a sua ordenação. O santo recusou com lágrimas, pedindo para ser dispensado desta perigosa posição, mas sob a insistência do povo, soube que o Senhor o havia escolhido, por isso foi ordenado sacerdote.

Ele morava em um jardim de propriedade da igreja e transformou-o em um mosteiro onde estava cheio de monges piedosos. Ele estabeleceu regras a serem seguidas e também estabeleceu um mosteiro para freiras sob a liderança de sua irmã.

Quando o bispo soube do conhecimento do santo, pediu-lhe que pregasse mesmo durante sua presença. Ele se absteve a princípio, depois cedeu. Então ele começou a pregar para o povo e estava sedento de ouvir as palavras de graça saindo de sua boca, embora pregasse na maior parte dos dias.

Seu amigo Possídio, que namorou com ele, mencionou que ele costumava expulsar demônios por meio da oração.

Sua instalação como bispo

Falero foi esfaqueado na idade, então Agostinho o nomeou seu bispo assistente no ano 395 DC, com o consentimento de Aurélio, bispo de Cartagena, e dos demais bispos da região. Uma onda de alegria e júbilo se espalhou entre o povo. , embora os hereges tenham ficado muito tristes com isso, o que os fez mobilizar um povo chamado Samarkalbus, ou seja, os aquecedores de casa, para matar os cristãos com espadas, como haviam tentado. O santo foi morto se não fosse o cuidado de Deus que os salvou. ele das mãos deles.

Dom Agostinho se distinguia por sua incrível humildade e total comprometimento com sua castidade e seu amor pelos pobres e necessitados. Ele distribuía tudo o que tinha e o que havia na igreja, a ponto de vender utensílios sagrados da igreja para eles. necessidades. Quando não encontrava nada, costumava dizer aos interessados no estado: “Não sobrou nada para dar em caridade aos pobres, então dê a eles agora, ou dê para mim e eu darei. isso para eles.” Ele também recolheu Levi dos prisioneiros e os salvou.

Quanto à sua luta contra as heresias, ele foi incrível, pois trouxe muitas pessoas de volta ao rebanho da fé, e também escreveu muitos livros para responder aos hereges. No ano 421 DC, o rei Honório ordenou a convocação de um concílio com a presença de donatistas e cristãos. 275 bispos fiéis e 279 bispos donatistas compareceram ao debate. muitos retornaram à fé reta.

Sua Eminência

Ao completar 72 anos, viu que suas forças haviam falhado, então procurou a ajuda de um dos padres para administrar os assuntos da igreja, querendo ser seu sucessor. Permaneceu quatro anos se preparando para a mudança, e. enquanto ele estava neste estado, o malvado exército Wendalita sitiou a cidade, então o santo orou a Deus para salvar seu povo, ou dar-lhe paciência para ver a miséria do povo, ou permitir que ele a transferisse para ele. No terceiro mês do cerco no ano 430 DC (ele tinha completado 76 anos), a providência divina permitiu sua doença até que ele soubesse que estava prestes a falecer, então ele participou dos mistérios divinos. que os Salmos do arrependimento estivessem escritos na parede ao lado de sua cama, então ele os leu enquanto suas lágrimas caíam como chuva. Enquanto ele estava neste estado, sua alma moveu-se para o seu Criador. Chegara a hora que tanto ansiava, como escreveu nas suas meditações, Suas Mediações.

“Oh, que maravilhoso, que lindo e que doce é morar em sua casa, ó Senhor Todo-Poderoso! Estou ardendo de saudade de desfrutar de sua beleza no local do casamento... Ó Jerusalém, cidade santa de Deus, querida noiva de Cristo, meu coração te ama, minha alma anseia por sua beleza!...

O próprio Rei dos Reis está no meio de vocês e seus filhos estão dentro de seus muros. Existe um coro cristão de anjos, concidadãos celestiais. Há uma festa de casamento preparada para todos os que alcançarem suas alegrias após esta triste jornada terrena.

Há coros de profetas clarividentes; Existe a companhia dos doze apóstolos; Aí está o exército vitorioso de incontáveis mártires e confessores(7) Santos. O amor perfeito reina ali porque Deus é tudo em todos. Eles O amam e louvam, cantam para Ele e O amam para sempre... Bem-aventurado eu também, com bem-aventurança completa e eterna, quando meu pobre corpo for dissolvido... Posso estar diante de meu Rei e meu Deus, e vê-Lo. em Sua glória, porque Ele mesmo condescendeu e prometeu.

“Pai, quero que aqueles que me deste estejam comigo onde eu estou, para verem a minha glória que me deste porque me amaste antes da fundação do mundo” (João 17:24)(8).

Agostinho não deixou herança, porque sua herança era celestial. Porém, ele deixou uma biblioteca, que deu à igreja, e Deus a preservou das mãos dos bárbaros arianos.

Após sua morte, os vândalos tomaram Hipona e o destruíram, mas não conseguiram destruir suas obras, pois suas ideias foram semeadas em todas as partes do mundo e deram muitos frutos mesmo em países dos quais ele não tinha ouvido falar.

Seus escritos

Nosso santo se destacou por seus muitos escritos e pela profundidade desses escritos, especialmente aqueles posteriores à sua conversão. Ele escreveu muitas cartas para pessoas de diferentes classes, nas quais falava sobre vários assuntos como o fim do mundo, orando pelos mortos e mártires e buscando bênçãos deles. Seus escritos totalizaram cerca de 232 livros, o mais importante deles. quais foram:

Primeiro: Seus livros históricos (história de sua vida)

Um desses livros são as suas “Confissões”, que contém 13 livros (capítulos), escritos no ano 397 DC, ou seja, dez anos após o seu arrependimento, e é uma das coisas mais maravilhosas que escreveu. Seu objetivo é que ele não seja orgulhoso e arrogante por causa de sua extrema fama, como mencionou em suas confissões os males de sua juventude e seu desvio da verdade e da obra da graça nele.

Três anos antes de sua morte (no ano 427 dC), ele escreveu “Remédios”, nos quais lamenta seus elogios excessivos aos platônicos e se retira de seus erros teóricos, que são a melhor evidência de seu incrível amor pela verdade e de sua humildade.

Segundo: Seus artigos filosóficos

Escreveu-os todos no início da sua vida em Caciqueacum, antes do seu baptismo, no seu regresso a Roma ou quando regressou à África. No ano 386 d.C. escreveu “A Resposta aos Acadêmicos”, na qual abordou a questão da certeza (falta de dúvida) e da “vida feliz”, que Cícero disse ser o objetivo da filosofia. A Imortalidade da Alma”, e em 387-389 DC escreveu 8 livros sobre música, 389 livros em diálogo com seu filho falecido após seu retorno à África, explicando a importância e a bondade da Palavra de Deus, bem como Cristo como um Senhor infalível e outros livros filosóficos Muitos foram perdidos, alguns deles perdidos.

Terceiro: Suas obras polêmicas contra judeus e pagãos

Um dos seus escritos mais maravilhosos chama-se “A Cidade de Deus” e contém uma resposta àqueles que acreditam que os deuses pagãos estavam irados com a propagação do Cristianismo, fazendo com que este abandonasse a sua cidade (Roma) e fosse derrotado pelo bárbaros. Ele começou a escrevê-lo no ano 413 DC até o ano 426 DC. Contém 22 livros (artigos), incluindo 10 artigos contra o paganismo e 12 artigos sobre história geral e seu significado.

Quarto: Seus escritos teológicos (contra os seguidores de Mani)

Entre eles está “O Benefício da Confiança” no ano 392 DC. Fé e Princípios Cristãos em 393 DC, quatro livros sobre educação cristã em 397 (o quarto livro foi adicionado em 426 DC). Ele escreveu em 400 DC sobre os ensinamentos básicos e 421 sobre fé, esperança e amor...

Quinto: Suas discussões dialéticas e teológicas

1- Contra os seguidores de Mani: Os mais importantes deles são um livro sobre seus princípios no ano 388 DC, O Benefício da Confiança no ano 392 DC, sobre os Espiritualistas (contra Adeimantus) no ano 392 DC, e contra o Tratado de Fundações no ano 397. DC, e 23 livros contra Festo (seu líder), dois livros contra Félix, um livro sobre a natureza de Deus, um livro contra Secundus e outro contra Fortunatus.

2- Contra os Donatistas: Ele escreveu contra eles no ano 392 DC, uma carta contra os Donatistas no ano 400 DC, contra Parmênio, e sete livros sobre batismo e 3 livros contra a carta de Petiliano, e no ano 402 DC ele escreveu sobre a união de as igrejas, e no ano 406 escreveu 4 livros contra Criscônio e um livro sobre um batismo, e no ano 411 DC escreveu 3 Escreveu sobre o concílio realizado pelos donatistas, e no ano 420 escreveu contra Guantias.

3- Contra os Pelagianos: No ano 412 DC ele escreveu sobre o pecado, seu perdão e o batismo de crianças, no ano 413 DC ele escreveu sobre o espírito e a letra, no ano 415 DC sobre a natureza e a graça, no ano 417 DC sobre o graça de Cristo e pecado original, no ano 419 sobre o casamento, no ano 422 escreveu um livro para Valentius, e no ano 426 escreveu contra o invisível. No ano 429, escreveu um livro sobre a graça da perseverança. e um livro contra Pelágio e Comisto E um livro sobre a obra de Emerita.

4- Ele também escreveu contra os pagãos.

5- Ele também escreveu contra os seguidores de Orígenes.

6- Ele escreveu contra os arianos, Um de seus livros mais importantes é “A Trindade” em 15 artigos que escreveu do ano 400 ao ano 416 DC. Ele também escreveu dois livros contra Maximin.

Sexto: Seus livros interpretativos

O mais importante desses livros é um livro sobre o Livro do Gênesis em 12 artigos (um livro), que é uma longa explicação dos três primeiros capítulos do Livro do Gênesis que ele escreveu do ano 401 DC ao ano 410 DC. .Ele também escreveu uma interpretação dos Salmos (principalmente sermões). No ano 417 DC escreveu 12 sermões sobre a Primeira Epístola de João, no ano 393 DC escreveu dois livros sobre o Sermão da Montanha, no ano 400 DC escreveu sobre o acordo dos Evangelistas, no ano 394 a Epístola aos Gálatas, e muitos comentários sobre a Epístola aos Romanos, e no ano 426 ele escreveu sobre o Evangelho de João.

Sétimo: Livros éticos e ascéticos

Entre eles estão 396 sermões - a maioria deles são sermões curtos, e são baseados em versículos da Bíblia ou por ocasião da celebração das festas dos santos ou para várias outras ocasiões. Alguns deles foram escritos por Agostinho e outros foram. escrito por seus ouvintes. No ano 390 ele escreveu sobre mentira, no ano 395 DC sobre suficiência, e em 396 DC sobre competições cristãs e um livro sobre virgindade. No ano 400 DC, ele escreveu sobre o trabalho dos monges (Contra. Preguiça dos Monges) e muitos outros livros (ver Grupo dos Padres Nicenos e Pós-Nicenos)(9).

Os principais incidentes da vida do beato Agostinho(10)

1. 354 DC    Agostinho nasceu em Tagaste no dia 13 de novembro - desejou ser batizado pouco depois.
2. 370 DC    Ele voltou para sua casa depois de estudar retórica, depois de uma infância. Ela foi caracterizada pela preguiça - sua queda na prostituição e no pecado.
3. 371 DC    O pai de Patrick morreu - indo para Cartagena com sua mãe e seu amigo Romanius - ele estabeleceu relações ilícitas.
4. 372 DC    Seu filho Adeodato nasceu.
5. 373 DC    A leitura do livro de Cícero despertou nele um forte desejo pela verdadeira sabedoria.
6. 374 DC    Sua queda na heresia de Mani e sua mãe chorando por ele.
7. 376 DC    Aprendeu gramática em Tagaste, mas retornou imediatamente a Cartagena para estudar retórica. Ganhando um prêmio especial pela declaração.
8. 379 DC    Retornou do estudo de astrologia - escreveu seu livro De pulchro et apto
9. 382 DC    Sua descoberta do erro do maniqueísmo. Sua queda nos desejos – sua ida a Roma para ensinar retórica.
10. 385 DC    Indo para Milão - seus erros foram gradualmente eliminados pelo Bispo Ambrósio.
11. 386 DC    Seu estudo das cartas do Apóstolo Paulo - seu retorno e arrependimento - seu abandono de sua profissão e sua aposentadoria - o livro “Uma Resposta aos Acadêmicos” e sua preparação para o batismo.
12. 387 DC    Ele e seu filho Adeodato foram batizados pelo Bispo Ambrósio. Sua mãe partiu aos 56 anos no porto de Ostia.
13. 388 DC    O seu regresso a Roma e depois a sua ida para África – a morte do seu filho.
14. 391 DC    Ele foi ordenado sacerdote na cidade de Hipona contra sua vontade pelo bispo, Falero.
15. 392 DC    Ele escreveu contra os seguidores de Mani.
16. 396 DC    Posse como Bispo Auxiliar de Valeros (no final do ano).
17. 397 DC    Sua Eminência o Bispo Valeros.
18. 398 DC    Escrevendo “Confissões”.
19. 402 DC    Esteve presente no Quarto Concílio de Cartagena.
20. 404 DC    Refutado pela carta de Petlianus the Donatus.
21. 408 DC    Ele pediu proteção a Caslianus contra a crueldade dos donatistas.
22. 411 DC    “De urbis Ramce obsidione”, escreveu ele.
23. 413 DC    Sua maravilhosa posição na discussão dos bispos cristãos sobre os donatistas.
24. 426 DC    Ele começou a escrever seu maravilhoso livro, “A Cidade de Deus”, que concluiu em 426 DC.
25. 428 DC    Heráclio foi instalado como seu sucessor.
26. 439 DC    Ele escreveu “Remédios” em que corrige seus erros do passado.

Morreu em 28 de agosto, no terceiro mês do cerco Vendal de Hipona.

o revisor

1- As Confissões de S. Agostinho.

Da coleção “Escritos dos Padres Nicenos e Pós-Nicenos”.

2- História da Igreja de Schaff.

3- Os escritos dos Padres Nicienos e Pós-Nicienos.

4- Confissões do Beato Agostinho, revisadas pelo Padre Barsoum, franciscano, em 1957 DC.

5- Colhendo flores nos prados de gente boa, parte 2.

6- Biografia do Beato Agostinho... Lamei Shafiq Houri.

7- A História da Filosofia Europeia na Idade Média pelo Professor Youssef Karam.

(1) Extraído da Revista da Escola Dominical, Décimo Quinto Ano, Nº 4.

(2) Parece que sua doença e o desejo de ser batizado ocorreram na infância.

(3) Sobre a história da filosofia europeia na Idade Média, do professor Youssef Karam.

(4) Os ouvintes do maniqueísmo são os adeptos da doutrina que não a praticam, enquanto os justos ou escolhidos são seus seguidores leais em conhecimento e ação.

(5) Victorianus foi o professor de retórica em Roma. Sua fama se espalhou até que uma estátua dele foi erguida em Roma. Ele traduziu alguns dos escritos de Aristóteles e algumas cartas de Platão, bem como alguns dos escritos dos neoplatônicos. Ele se converteu ao cristianismo e escreveu muitos livros teológicos.

(6) É a biografia escrita por Santo Atanásio, o Apostólico. É arabizada e impressa pelos Amigos da Sociedade Bíblica.

(7) Um confessor é uma pessoa que sofreu danos físicos durante a perseguição sem se mover.

(8) Traduzido de uma coleção de escritos dos Padres Nicenos e pós-Nicenos... que coletei e coordenei em vários lugares.

(9) Entre eles está um livro sobre castidade ou autocontrole, Continence, que foi traduzido e publicado em 1968.

(10) Traduzido e adaptado da coleção de escritos dos Padres Nicenos e Pós-Nicenos e retirados da edição beneditina.