Introdução à tradução grega(1)

Enquanto Vladimir, o Grande, destruía as estátuas de Perun e os ídolos de outros deuses eslavos - mil anos antes dos dias atuais - a mensagem do Evangelho conquistava e ocupava continuamente a terra da Rússia. (2)

A adoração pagã prevalecia ali, mas o fluxo da graça divina ininterruptamente a alcançou, uma vez que o Espírito Santo distribuiu generosamente os Seus dons. Homens brilhantes, vestindo as vestes de Deus, apareceram ao público, “iluminando as pessoas sentadas nas trevas”.

Um desses homens foi São Teodósio de Kiev, fundador do Mosteiro de Lavra (3) Conhecido como Kyavu Ptsir Skaya, é um mosteiro caverna em Kyav. A sua vida, cheia de ânimo e força, nada mais foi do que uma ocupação contínua de cada pico que surgia no horizonte espiritual.

Seus feitos heróicos em sua infância, sua partida para as cavernas e sua reclusão ali, sua experiência de tristezas, sua abundância de alegria, sua luta com inimigos visíveis e invisíveis, sua sublime humildade e amor, seu estabelecimento do Grande Mosteiro de Lavra, e a glória que se abateu sobre ele após sua morte, tudo isso fez dele uma pessoa patriarcal em primeiro lugar, e um “pilar no templo de Deus”.

Uma pessoa descobre em sua pessoa e em sua obra o caráter da inclusão. Para ele, praticar uma vida de reclusão é consistente com a sua actividade monástica colectiva, o seu isolamento (o seu ascetismo) é consistente com o seu amor pelos outros, e a sua falta de foco nas questões mundanas da vida - que é o que caracteriza a vida ascética - é consistente com sua preocupação com o povo e seu envolvimento nas questões sociais.

Santo António, seu pai espiritual, o eremita, revelou-lhe o segredo das origens da vida de reclusão em Athos, a Montanha Sagrada, reclusão que ele próprio viveu e viveu em tempos anteriores. O Mosteiro dos Estúdios foi-lhe apresentado (4) Seu regime estrito na vida monástica comunitária. Os grandes pais do monaquismo palestino inspiraram a sua atividade no trabalho de caridade para o bem da humanidade.

Com tudo isso, ocorreu o milagre chamado “Lavrkiavo - Ptsir Skya”. Através da influência de Teodósio e da sua inspiração criativa, este mosteiro tornou-se a videira vital que nutriu a Ortodoxia do Norte com cachos de vida. Tornou-se também um ponto de partida para caminhos espirituais e um rio que derramou as águas da piedade sobre todas as pradarias sedentas. da Rússia.

Além do personagem de Teodósio, revisaremos outras personalidades surpreendentes, como Santo Antônio, o xeque de Teodósio, um dos grandes amantes de Deus, que, com sua santidade livre das restrições da matéria, fortaleceu a obra de seus estudante e confirmou-o secretamente, e São Nikon, dono de uma boa alma devotada a Deus, e muitas outras pessoas eminentes, incluindo monges, chefes de mosteiros, bispos e outros…

Além disso, conheceremos aspectos desconhecidos da vida do estado de Kiev e os costumes e tradições daquela época. Também conheceremos rostos do povo, grandes pessoas, Vogiars (personalidades que são membros do Conselho Consultivo do Príncipe) e líderes seniores em Kiev, um mundo inteiro, longe do nosso mundo actual.

O crédito por esta tradução vai para o justo historiador Nestório, que viveu entre 1050 e 1116 DC. Ele merece nosso apreço e gratidão porque é uma recompensa pelo seu trabalho.

Nestório foi ordenado monge aos dezoito anos, no Mosteiro de Ptsir Skaya. Ele morava ao lado do bar e dormia com ele. É por isso que ele merece que acreditem no que está escrito sobre ele.

Embora os eventos sobrenaturais pareçam um tanto exagerados para alguns, é melhor que eles tenham em mente que as intervenções divinas são mais fortes e impactantes em épocas “em que as pessoas abandonaram recentemente a adoração de ídolos e suas mentes ainda estão mais fracas em sua incapacidade compreender... então não entendem o que é a graça razoável... (Do primeiro sermão de São João Crisóstomo na Festa de Pentecostes) (5).

Assim, a história da vida do justo Teodósio foi publicada no livro dos Padres da Lavra de Kiev - Ptsir Skya, que está escrito na língua eslava. Foi compilado, no século XIII, por um escritor desconhecido, e inclui biografias da vida dos Santos da Lavra e outros assuntos a eles relacionados.

O compilador do Livro dos Padres faz comentários, às vezes breves ou longos, sobre o que Nestório escreveu, para maiores esclarecimentos.

O seu tradutor para a língua grega fez um esforço para preservar a expressão do texto original.

A videira que Deus plantou por meio do justo Teodósio enfrentou tribulações em nossa época às quais nunca havia sido exposta antes. Você não verá ali festa, incenso ou oferenda...

Juntamente com os leitores deste livro, devemos elevar as nossas súplicas a Deus, pedindo-Lhe que visite esta vinha com a sua misericórdia e a reconstrua com o seu poder.

Irmandade “O Consolador”
Em Atenas

Introdução de Nestório

 Meu Senhor e Senhor Jesus Cristo. Agradeço-te por me tornares, o indigno, digno de proclamar e divulgar a vida dos teus santos servos, e agora encontro-me na necessidade de fazer este trabalho, ou seja, traduzir a vida do justo Teodósio, apesar de estar além das minhas capacidades. Porque não tenho competência e cultura para me qualificar para isso. No entanto, mencionei o que você disse: Senhor: “Se toda a fé fosse tão pequena quanto um grão de mostarda, você poderia dizer a esta montanha: ‘Mova-se daqui para lá’, e ela se moverá, e nada será impossível para você” ( Mateus 17:20). Esses pensamentos armaram a mim, o pecador Nestório, com a crença de que tudo pode ser realizado com a sua ajuda.

Assim, decidi escrever a história do nosso justo pai Teodósio, dotado de Deus, que foi abade do Mosteiro da Santíssima Virgem em Ptsersk e o primeiro arquimandrita na Rússia.

Quando comecei este trabalho, comecei a escrever diariamente os elementos da tradução da vida do justo Teodósio, e estava implorando a Deus por um bom tratamento deste tópico. Para que os monges que vierem depois conheçam este homem e assim dêem apoio à sua luta ascética e glorifiquem a Deus e honrem o Seu servo.

A recente aparição de Abdullah Al-Mukhtar no nosso país tem uma importância especial. Aqui entram em campo de aplicação as palavras do Senhor: “Muitos outros serão os primeiros”. Embora tenha aparecido tarde, ele está na categoria dos primeiros pais. Ele não apenas se parece com o pai do monaquismo russo, nosso Santo Antônio de Ptsersk, mas também com o egípcio Santo Antônio, o Grande, e Santo Teodósio foi nomeado pelo chefe do mosteiro colegiado, Arquimandrita de Jerusalém. (6).

Esses pais viveram no mesmo espírito ascético. Todos serviram a Senhora, a Mãe de Deus, e receberam a mesma recompensa que Deus concedeu a cada um deles, e sempre rezarão por nós, seus filhos.

Está afirmado nos livros dos pais que os tempos serão ruins na última geração. Apesar disso, o Senhor revelou nestes dias um grande pastor de ovelhas falantes, um líder de monges e um mestre, e desde cedo se distinguiu pela pureza da sua vida, pelo seu comportamento equivalente ao dos anjos, e sua profunda fé e pensamento iluminado. Vou apresentar a biografia desse homem desde a infância. Portanto, prestem atenção à história, meus irmãos, e vocês se beneficiarão muito com ela.

Ignore as deficiências que você encontra em mim, pois fui forçado a escrever este livro por causa de meu profundo amor pelo homem justo e por medo de ouvir as palavras do Senhor: “Servo mau e preguiçoso. Devias ter posto o meu dinheiro nos cambistas, para que, quando eu vier, receba com juros o que tenho” (Mateus 25:27).

Não convém deixar escondida em segredo a grandeza de Deus, pois o Senhor nos aconselha: “O que eu vos digo nas trevas, dizei-vos à luz, e o que ouvis aos ouvidos, proclamai desde os telhados” ( Mateus: 10:27).

Meu pensamento também continuou me motivando a contar essa história. É que aqueles que o lerem serão motivados pelo que lerão nele para glorificar a Deus pela Sua grandeza e, assim, colherão uma recompensa. 

***

Após esta introdução, o beato historiador Nestório começa a narrar a vida de Santo…

Obstáculos no caminho de Deus

O piedoso pai cristão do justo Teodósio morava na cidade de Basiliev ou Basilkov, perto de Kiev. Não se passaram oito dias desde o nascimento deste homem abençoado, e levaram-no ao sacerdote para lhe dar um nome. Quando o sacerdote o contemplou, viu com sua perspicácia como seria no futuro, e sabia que seria dedicado a Deus pela maciez de suas unhas, por isso deu-lhe o nome de Teodósio (o dom de Deus) e foi batizado quando não tinha mais de quarenta dias. A criança cresceu imersa na ternura dos pais e, ao mesmo tempo, foi ofuscada pela graça de Deus.

Depois de um tempo, seus pais foram forçados a se mudar para a cidade de Kursk (7), seguindo ordem do governador. Isto foi planejado por Deus, para que o jovem Teodósio brilhasse nele com uma vida de virtude. Ele começou a crescer fisicamente nesta cidade e também estava crescendo espiritualmente em sabedoria e amor a Deus. Ele estava implorando a seus pais que o deixassem ler as Sagradas Escrituras. Então eles permitiram que ele fizesse isso. Não demorou muito para que ele se familiarizasse com a Bíblia inteira e deslumbrou aqueles que o conheciam com sua sabedoria, bom entendimento e rapidez de aprendizado. Todos os dias visitava a Igreja de Deus e ouvia com toda a atenção a recitação das Sagradas Escrituras, e gostava de conviver com os seus pares, como era costume. Portanto, ele se distanciou deles e detestou seus jogos. Ele não ficaria satisfeito em usar roupas sexy. Ele se sentia confortável com as roupas mais simples e as usava.

Aos treze anos, a morte de seu pai privou-o da vida. A partir daí, aumentou seu ascetismo e austeridade. Ele e seus empregados domésticos iam para o campo e não se recusavam a fazer nenhum trabalho, com profunda humildade. Sua mãe o repreendeu por esse comportamento e pediu-lhe que usasse as roupas mais bonitas, socializasse com os colegas e brincasse com eles. Ela costumava dizer para ele: “Com esse comportamento, você está humilhando você e sua família”.

No entanto, Teodósio não respondeu a estas palavras, mas sim estava mais ansioso por ser um dos pobres. Isso era algo que irritava sua mãe e a deixava com tanta raiva que ela muitas vezes batia nele sem piedade.

Enquanto isso, ele estava pensando em como encontrar a salvação, e isso se tornou sua obsessão e preocupação. Um dia ele ouviu falar sobre os lugares santos onde o Senhor andou “na carne” completando a obra da salvação, então ele desejou viajar até lá para se prostrar ali. Ele costumava suplicar ao Senhor, dizendo: “Ó Senhor Jesus Cristo, responda às minhas orações e torne-me digno de peregrinar aos seus lugares sagrados”.

Enquanto ele insistia nesta oração diante dos peregrinos em Kursk. Assim que os viu, aproximou-se deles com alegria, prostrou-se diante deles, beijou-os com reverência e perguntou-lhes de onde tinham vindo e para onde iam. Eles responderam: Voltamos de Jerusalém, a cidade santa, e gostaríamos muito - se a vontade de Deus permitir - fazer novamente uma peregrinação a ela.

Então o abençoado implorou que o levassem consigo, e quando prometeram satisfazer sua saudade, ele quase voou de alegria e voltou feliz para sua casa.

Já era hora dos peregrinos viajarem, então ligaram para ele e o informaram. Ele só se levantava secretamente no meio da noite, evitando que alguém percebesse seu movimento, e saiu de casa sem levar nada consigo, exceto as roupas necessárias. e juntou-se aos peregrinos. Porém, Deus, o Todo-Bom, não queria que ele se afastasse da terra da Rússia, pois foi aquela onde o designou (desde o ventre de sua mãe) para ser pastor das ovelhas falantes que se juntariam à angélica corpo.

Três dias depois, sua mãe percebeu que ele havia partido com Al-Hajjaj e começou a persegui-lo. Ela começou a monitorar aqueles que haviam levado seu filho mais novo e a traçar seus passos. Logo os alcançou depois de passar por um longo e árduo caminho e arrebatou-lhes o santo. Ela foi dominada por uma raiva intensa e uma obsessão animalesca, e mal alcançou o filho quando agarrou seu cabelo, puxou-o com força, jogou-o no chão e começou a chutá-lo com as pernas. Então ela repreendeu brutalmente Al-Hajjaj e voltou com o filho depois de amarrá-lo. Ela o estava arrastando na frente dela como um criminoso. A raiva dela era tão intensa que ela não hesitou em bater nele em casa até se cansar das surras.

Depois disso, ela o arrastou para um dos quartos e trancou a porta enquanto ele estava amarrado. Este jovem abençoado e manso aceitou tudo com alegria e orou, agradecendo a Deus.

Depois de dois dias, ela o libertou das algemas e lhe deu comida para comer. Mas sua raiva não havia desaparecido. Seus pés estavam amarrados com uma pesada corrente de ferro e ele era constantemente monitorado para não escapar dela novamente.

O prisioneiro passou muitos dias assim. Finalmente, ela teve compaixão da condição dele e implorou-lhe fervorosamente que não fugisse dela novamente. Ela tinha mais amor por ele do que por seus irmãos. Ela não conseguiu deixá-lo.

Quanto a ele, prometeu a ela não ficar longe dela se isso fosse benéfico. Ela removeu o ferro que envolvia suas pernas e permitiu-lhe liberdade de movimento.

O bem-aventurado Teodósio voltou ao seu esporte anterior. Ele ia diariamente ao templo de Deus. No entanto, ele ficou profundamente entristecido pela impossibilidade de realizar muitas vezes o serviço da Divina Missa devido à constante falta de oferta de pão (o sacramento). Por isso, com a sua mente humilde, pela qual se distinguia, teve uma ideia que pôs em prática, que era comprar trigo, moê-lo, amassá-lo e fazer uma oferenda com ele, que assou e apresentou. para a igreja. Ele costumava vender um pouco para economizar algum dinheiro com o qual pudesse comprar trigo e fazer sacrifícios com ele, respectivamente. Quanto ao dinheiro restante, ele distribuiu aos pobres.

Um ato como este agradou a Deus porque ele estava fornecendo à igreja ofertas puras feitas pelas mãos deste jovem puro.

Ele continuou a praticar esse trabalho honroso dessa maneira por mais de dois anos. Durante este período específico, crianças de um ano enfrentaram insultos, insultos, ridículo e hostilidade. O abençoado suportou tudo isso com alegria e silêncio.

Porém, o inimigo do bem não se acalmou, pois se viu derrotado, derrotado pela humildade daquele jovem glorioso. Então ele tentou distraí-lo de seu trabalho que agradava a Deus, fortalecendo sua mãe contra ele, para que ela o desencorajasse de prosseguir neste trabalho com seus gritos. Se ela não suportasse ver o filho engajado nessa tarefa humilhante - a seu ver - que ocupava seu tempo, ela lhe diria carinhosamente:

- Peço-lhe, meu filho, que pare com este trabalho. Porque você traz vergonha para sua geração. Quanto a mim, não aguento mais os insultos de todos. Essas ações são inadequadas para um garoto como você.

O bem-aventurado Teodósio respondeu humildemente à sua mãe, dizendo:

- Peço a você, mãe, que me escute. Nosso Deus, Jesus Cristo, queria nos tornar pobres e humildes, então Ele nos deu um exemplo para seguirmos e nos tornarmos humildes por Sua causa. Ele recebeu insultos, aceitou insultos e pancadas, e suportou tudo para a nossa salvação. Quanto mais devemos agora suportar por ele?

E ouçam o que digo, a respeito do trabalho que faço: Nosso Senhor Jesus Cristo, na Última Ceia, pegou o pão com as mãos, abençoou-o e distribuiu-o aos discípulos, dizendo: “Tomai, comei Isto é. meu corpo, que foi partido por vós para remissão dos pecados”. Visto que o Senhor chamou aquele pão de seu corpo, não deveria eu também me alegrar por ter me tornado digno de fazer o pão que é transformado no mistério da divina Eucaristia no corpo de Cristo?

A mãe dele ouviu essas palavras e gostou do que o filho disse, então o deixou. Porém, o inimigo (Satanás) não convidou esta mãe. Ele costumava levá-la a brigar com ele, por causa desse trabalho “malvado”.

Um ano se passou desde então. Um dia ela viu seu filho, cujo rosto e roupas estavam manchados pela fumaça do forno, e ela ficou agitada e irritada, e sentiu pena dele. Então ela começou a repreendê-lo novamente, às vezes com calma, e às vezes ligando sua repreensão a ele. com ameaças. Ela também usou um pedaço de pau para bater nele e impedi-lo de fazer isso. O jovem ficou muito chateado com o tratamento da mãe. Ele não sabia o que fazer, mas logo ficou determinado a escapar. Ele saiu secretamente de sua casa e fugiu, numa noite escura, para outra cidade não muito longe de Kursk, onde ficou com um padre que conhecia. Lá ele retomou seu trabalho habitual.

Sua mãe o procurou por toda a cidade, mas não o encontrou e ficou profundamente triste. Depois de um tempo, ela descobriu onde ele estava, então correu até ele, sentindo muita raiva. Quando ela o encontrou na casa do padre, ela bateu nele, puxou-o violentamente e o levou de volta. Ela o avisou, dizendo:

A partir deste momento, você nunca mais me abandonará. Se tentar escapar novamente, eu o devolverei ao seu curso acorrentado.

Este jovem piedoso voltou a ir à igreja todos os dias como de costume, continuando a orar. Ele conquistou o amor do governante de Kursk devido à humildade e obediência que demonstrou a todos. Sua humildade, lealdade à igreja e seu apego a ela foram notados. Ele o apreciou tanto que pediu-lhe que visitasse sua própria igreja e deu-lhe um lindo manto para usar quando fosse à igreja.

O abençoado usou esta vestimenta por alguns dias e sentiu que era um fardo que o pesava, então a deu aos pobres e apareceu na igreja com suas roupas humildes.

Quando o governante o viu neste estado, presenteou-o com uma roupa nova, melhor que a primeira, e pediu-lhe que a vestisse. Contudo, o bem-aventurado voltou e ofereceu-os também aos pobres. O governante voltou a dar-lhe outras roupas e outras roupas. Quanto a ele, não hesitou em dá-lo aos pobres. Este comportamento aumentou o apego do governante a ele, o seu amor por ele e a sua admiração pela sua intensa humildade.

Entre suas façanhas - além das que mencionei - foi que ele foi a um ferreiro e o encarregou de fazer para ele um cinto de ferro. Quando o ferreiro terminava seu trabalho, ele pegava e usava no corpo e nunca mais tirava. O cinto estava extremamente apertado em seu corpo e lhe causava uma dor terrível, que o justo suportou com paciência e perseverança, como se nada de ruim tivesse acontecido com ele.

Num dos feriados, o governante realizou um banquete no seu palácio, para o qual convidou os notáveis da cidade. Teodósio teve que ir ao palácio para realizar o serviço. Então sua mãe o forçou a usar seu lindo terno. Ao começar a usá-lo, não conseguiu se esconder na frente da mãe nem evitar os olhares penetrantes que o observavam. Ela viu manchas de sangue em sua jaqueta interna. Ela se aproximou dele para examiná-lo e mal percebeu que o derramamento de sangue era apenas por causa da pressão do cinto de ferro, até que o fogo do mal e da raiva acendeu dentro dela. Eu o ataquei como um louco. Ela começou a bater nele, rasgou a parte interna da jaqueta e tirou o cinto.

Quanto a ele, vestiu-se silenciosamente, como se nada tivesse acontecido com ele. Ele seguiu em paz, dirigindo-se ao palácio para realizar o serviço.

Nas montanhas e cavernas

O justo Teodósio ouviu um dia o Senhor dizer no Evangelho: “Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim” (Mateus 10:37)... “Estes são minha mãe e meus irmãos que ouvem a palavra de Deus e faça-o...” (Lucas 8:21).

Ele também ouviu outras palavras: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei...Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração, e vós encontrarei descanso para as vossas almas” (Mateus 11:28-29). Estas palavras acenderam o coração de Teodósio, este coração iluminado pelo Senhor, e enquanto ardia de amor divino, um dia ele começou a pensar em encontrar um caminho que lhe permitisse escapar furtivamente de sua mãe para se juntar a profissão monástica e usar a saia monástica sagrada. (8). Sua mãe esteve ausente de casa, por providência divina, por alguns dias na aldeia. O jovem ofereceu suas orações a Deus com o coração cheio de alegria, depois saiu secretamente de casa, sem levar nada consigo, exceto as roupas que vestia e um pouco de pão “para afastar a fraqueza do corpo”, e dirigiu-se para Kyaf. , porque ele já tinha ouvido falar dos monges que viviam lá.

Ele não conhecia o caminho, então implorou a Deus que lhe enviasse alguém para acompanhá-lo e guiá-lo até seu objetivo. E Deus lhe respondeu. Por ordem do Deus Todo-Poderoso, um grupo de mercadores apareceu diante dele, carregando suas mercadorias em carroças, e seguiam na mesma direção para Kyaf. Quando o abençoado sabia o seu destino. Sua alma se alegrou e a glória de Deus realizou o desejo de seu coração, e ele os seguiu de longe sem que eles percebessem. Se parassem na estrada para passar a noite e descansar do fardo da viagem, ele também pararia de andar perto deles para que não desaparecessem de sua vista. Ele estava descansando e não tinha ninguém em quem confiar, exceto Deus, que cuidava dele.

A marcha durou três semanas entre Kursk e Kyiv, a capital. Assim que lá chegou, foi visitar os seus mosteiros, que naquela época não estavam bem organizados... e manifestou o seu forte desejo de se tornar monge. Ele estava implorando aos monges que o aceitassem. Quanto a eles, não pareciam inclinados a aceitá-lo entre eles, pois o viam como um menino, com as roupas esfarrapadas, e sua aparência indicava miséria e miséria.

Mas Deus queria que ele fosse para aquele lugar que havia sido preparado para ele (desde o ventre de sua mãe). Isso aconteceu mais tarde...

Nessa época, Santo António ouviu o eremita e as rigorosas austeridades que praticava nas grutas. Seu espírito se alegrou e ele imediatamente partiu para lá. Assim que seus olhos pousaram no justo xeque, ele se curvou diante dele para se prostrar diante dele e implorou-lhe com lágrimas, pedindo-lhe que o aceitasse como monge. Santo Antônio lhe disse:

- Você não vê, meu filho, o quão estreita e estressante é essa caverna? Quanto a você, não suportará ficar neste lugar estreito.

O homem justo não disse essas palavras para testá-lo, mas teve uma visão profética sobre o que Teodósio faria no futuro, expandindo este lugar e construindo um famoso mosteiro no qual muitos monges se reuniriam. Quanto a Teodósio, que foi iluminado por Deus, respondeu-lhe com súplicas, dizendo:

Saiba, ó honrado pai, que Cristo, o Deus de todos os seres humanos e o Precursor de seus assuntos, me guiou ao seu santuário para ser salvo, e que estou totalmente preparado para cumprir o que você me pede.

Então Santo Antônio lhe disse: Meu filho, seja bendito o nome de Deus, pois Ele é quem te fortalece nessas tentativas. E aqui é o lugar que é seu, fique aí.

O Bem-aventurado Teodósio voltou a ajoelhar-se diante daquele velho eremita, pedindo sua bênção, e ele o abençoou. Ele imediatamente pediu ao beato Nikon, que era sacerdote, que cortasse seu cabelo e o vestisse com uma túnica de monge. Então o sacerdote se adiantou, pegou Teodósio e cortou-lhe o cabelo conforme a ordem dos santos padres. (9) Como se ele fosse um cordeiro sem defeito e o vestisse com trajes de monge. Ele tinha então vinte e três anos, durante o reinado do piedoso Yaroslav Vladimirovich. (10)

Nosso justo pai Teodósio se rendeu de todo o coração a Deus e ao seu xeque Antônio, que foi inspirado por Deus. Ele praticou esportes importantes e mostrou que suportava confortavelmente o jugo da vida monástica.

Dedicou suas noites a glorificar a Deus, dispensando o conforto do sono. Durante o dia, acostumava-se à austeridade rigorosa através da abstinência, do jejum e do trabalho manual, lembrando sempre as palavras do salmista: “Olha para a minha humildade e para o meu esforço, e perdoa todos os meus pecados” (Salmo 25:18). conquistaria e se humilharia com humildade e jejum, e esgotaria seu corpo ficando acordado até tarde e fazendo trabalhos manuais. Ganhou a admiração de Santo Antônio e do beato Nikon, por sua sabedoria, humildade, obediência, coragem e resistência apesar da pouca idade, e eles agradeceram a Deus por isso.

Dor de mãe

Sua mãe o procurava por toda a cidade e subúrbios. Mas ela não o encontrou. Então ela começou a se acariciar e a chorar por ele como se ele estivesse morto, e anunciou por todo o país que pagaria uma recompensa generosa a qualquer um que o visse e lhe contasse sobre ele. Algumas pessoas vieram da cidade de Kiaf e contaram a ela, dizendo:

Vimo-lo há cerca de quatro anos na nossa cidade, Kiaf, perguntando sobre um mosteiro para ingressar na profissão monástica.

Assim que sua mãe ouviu isso, ela começou a caminhar em direção a Kyaf, sem se importar com o esforço devido à distância. Quando ela desembarcou lá, ela o procurou em todos os mosteiros. Finalmente, eles disseram a ela que ele estava hospedado nas cavernas com o xeque (11) Antônio. Mal havia chegado lá quando começou a perguntar sobre o paradeiro daquele famoso asceta e dirigiu suas palavras aos padres monásticos, dizendo:

- Diga ao Justo que vim de um lugar muito distante para me prostrar diante dele e receber sua bênção.

Quando o xeque espiritual foi informado de sua chegada, ele saiu de sua caverna, e ela se adiantou e prostrou-se profundamente diante dele, curvando-se até o chão e buscando sua bênção. O xeque espiritual orou por ela e a abençoou, depois a recebeu para conversar com ele. Ela conversou com ele sobre muitas coisas, depois lhe revelou o motivo de sua vinda e acrescentou:

- Portanto, peço-lhe, padre, que me diga a verdade. Meu filho está aqui com você? Meu filho, por quem tanto sofri, sem saber se ainda estava vivo.

Este inocente xeque não percebeu a maldade que ela escondia, então revelou a verdade a ela.

- Se o seu filho está vivo, não fique chateado ou com dor por causa dele. Está aqui.

A mãe disse:

-Posso vê-lo? Depois de percorrer esse longo caminho para chegar até aqui. O que eu gostaria é apenas ver e depois voltar.

O Xeque respondeu:

Um de seus princípios é que ele não deveria ver ninguém. Se quiser conhecê-lo, vá agora e volte amanhã de madrugada. Quanto a mim, direi a ele.

A mulher curvou-se em prostração diante do xeque e foi embora, na esperança de encontrar seu filho no dia seguinte. Enquanto o xeque entrava na caverna e informava ao abençoado Teodósio o que havia acontecido, ele ficou muito angustiado quando soube que sua mãe havia encontrado. ele.

O amanhecer não chegou até que sua mãe chegasse. Mas Teodósio recusou-se a conhecê-la, apesar da insistência de seu justo xeque espiritual, Antônio. Ele disse para a mulher:

- Implorei muitas vezes ao seu banqueiro que viesse conhecê-lo, mas ele recusou... A mulher, que havia sido humilhada até aquele momento, revoltou-se ao ouvir essas palavras - então ficou agitada, perdeu a compostura, perdeu os sentidos, e gritou com a voz cheia de raiva:

-Oh! Devo perguntar a este Sheikh em particular? E foi ele quem pegou meu filho e o escondeu na caverna, e não me mostrou?

Vamos, mostre-me meu filho. Estou morrendo e não posso mais suportar mais nada, a menos que veja. Ou você me traz meu filho ou eu me suicido aqui na entrada da caverna...

O justo xeque espiritual ficou chateado e correu até Teodósio para implorar novamente.

Teodósio não queria deixar seu xeque triste, então o obedeceu e deixou a caverna submissamente.

Assim que sua mãe o viu emaciado, com o rosto pálido, devido à severa austeridade, caiu longamente em seu pescoço, derramando lágrimas generosas.

Então ela gradualmente voltou a si, conteve as lágrimas e implorou-lhe com fervor e urgência, dizendo:

- Volte para sua casa, meu filho. O que você faz aqui por si mesmo pode ser feito em casa também. Venha ficar comigo e enterre meu corpo em suas mãos quando chegar a hora de deixar este mundo. Então você retorna para esta caverna. Porque, meu filho, não posso viver sem ver o seu rosto.

Seu abençoado filho respondeu-lhe dizendo: “Tudo bem, mãe, se você quiser me ver, fique aqui em Kiaf”. Junte-se à profissão monástica e torne-se freira em um mosteiro feminino para que você possa me encontrar de vez em quando e garantir sua salvação. Se você não fizer o que eu digo, garanto que nunca mais me verá.

As visitas ao filho continuaram por vários dias, durante os quais ele a aconselhou e tentou persuadi-la.

Quanto a ela, não queria ouvir nada sobre o mosteiro.

Quando ela o deixava e se afastava, ele entrava na caverna e ficava completamente imerso em oração e súplicas fervorosas. Ele suplicava a Deus com humildade e sinceridade, pedindo-Lhe que transformasse o coração de sua mãe para que ela aceitasse seus conselhos sinceros.

Deus respondeu aos apelos de Seu servo de acordo com as palavras do Profeta: “Perto está o Senhor de todos os que O invocam. que o invocam em verdade” (Salmos 145:18). Então o que ele desejava foi cumprido. Não demorou muito para que sua mãe começasse a mudar de posição, e ela tomou a iniciativa de anunciar-lhe sua intenção e disse-lhe:

- Sim, meu filho. Eu estava determinado a fazer o que você me pediu. Não voltarei para casa. Como Deus assim o agradou, residirei num mosteiro feminino, onde viverei como freira pelo resto da minha vida. Suas palavras me convenceram e percebi bem que este mundo é temporário.

Esta declaração alegrou a alma de seu abençoado filho, então ele correu até seu xeque espiritual, Anthony, para lhe trazer a boa notícia da determinação de sua mãe em ingressar no monaquismo.

O justo Antônio glorificou a Deus por essa transformação e saiu correndo da caverna para encontrar sua mãe e dar-lhe alguns de seus conselhos úteis. Depois disso, ele foi até a princesa para facilitar sua entrada no Mosteiro Feminino de São Nicolau. Lá, aconteceu seu serviço de oração para cortar o cabelo e ela foi nomeada freira. Ela viveu em arrependimento pelo resto de sua vida. Deus prolongou sua vida e ela viveu muito tempo até descansar no Senhor.

Os elementos da biografia do nosso abençoado pai Teodósio, desde a sua juventude até agora, vieram da própria mãe. Ela contou isso ao monge Teodósio, lojista do Mosteiro de São Teodósio. O Beato Nestório ouviu-o de Teodósio e registou-o num livro - como ele mesmo diz - para que fosse preservado e aproveitado por quem o lesse.

Quanto à notícia seguinte, que menciona o resto da biografia da vida deste santo, o crédito pelo registo vai para Nestório, que a escreveu, por ter sido testemunha ocular da sua vida.

[Antes de concluirmos esta página, gostaríamos de acrescentar que a Igreja Ortodoxa celebra Nestório no dia 27 de outubro, além de uma festa abrangente para os padres do Mosteiro das Cavernas em Kiev, no dia 28 de setembro. Para ter uma ideia da vida do bar, leia o link aqui]

(1) Este livro foi traduzido para o grego pelo Professor Germanos Lutfi, a pedido e orientação de Sua Excelência o Bispo Elias, Metropolita de Beirute e seus vassalos.

(2) Vladimir, o Grande, é o príncipe de Kiev e um santo da Igreja Russa. Ele assumiu o governo de Kiaf em 972 DC. Ele se juntou ao cristianismo e destruiu os ídolos dos deuses pagãos que o povo russo adorava. Ele construiu muitas igrejas e estava interessado em educar os jovens sobre os princípios cristãos. Ele morreu em 1015 DC. No século XIII, foi considerado um santo igual aos apóstolos, e ao apóstolo Paulo de forma mais específica. Porque em sua juventude foi um perseguidor do Cristianismo, então como ele se tornou um fervoroso crente em Cristo (tradutor).

(3) Lavra é um termo usado no século IV dC, e na Palestina em particular, para se referir à coexistência de monges em uma aldeia. O mosteiro lavra significa um grupo de celas de monges, cada uma independente uma da outra, separadas delas, nas quais o monge vive a sua vida ascética separadamente. No entanto, ele participa com seus colegas monges no culto e na prática dos sacramentos na igreja do grupo e está sujeito a uma liderança. O mosteiro da lavra difere dos mosteiros comunais instituídos por São Pacómio, nos quais os monges viviam no interior de um edifício, comiam à mesa comum, realizavam trabalhos comunitários e estavam sujeitos a um regime estrito (o tradutor).

(4) O Mosteiro Estudiu foi fundado em Constantinopla em 463 DC. Foi fundada por Istoteu, um dos altos funcionários de Bizâncio, em suas terras, e leva seu nome. Ele construiu ao lado uma igreja com o nome de São João Batista. Ele reuniu monges que não dormiam e oravam continuamente a Deus. Este mosteiro logo se tornou um dos maiores mosteiros [Para ler mais informações sobre o mosteiro, veja a biografia do santo. Marcellos de Apamei, chefe do Mosteiro dos Que Não Dormem..(rede)]. Ele teve um grande impacto na defesa da fé ortodoxa, no avanço das ciências teológicas, na vida litúrgica e na arte da pintura eclesial. Durante a guerra iconoclasta, seus monges sofreram muitas torturas, alguns dos quais foram mortos e outros presos. O mosteiro foi demolido durante o reinado do rei Constantino V, o iconoclasta. Depois voltou à sua atividade após o Sétimo Concílio Ecumênico no ano 787. O justo Teodósio, um dos principais intelectuais da era bizantina, assumiu sua administração no ano 798 DC. Ele era zeloso pela fé, por isso reuniu. centenas de monges ao seu redor e copiou manuscritos tradicionais. Ele ensinou filosofia e teologia a seus monges, desenvolveu o movimento poético, o canto religioso e a pintura religiosa, e fundou uma escola para jovens. Foi um centro para o renascimento literário e artístico no século IX. A história era conhecida por muitos dos seus grandes monges santos e teve um grande impacto no monaquismo na Igreja Oriental em geral, incluindo o monaquismo russo. Seus monges regozijaram-se após a conquista [invasão e ocupação] turca de Constantinopla no ano de 1453. Sua igreja foi transformada em mesquita... (Tradutor)

(5) Este sermão foi traduzido para o árabe pelo falecido Arquimandrita Thomas Debo Al-Maalouf (Revista Al-Naama, revista do Patriarcado Ortodoxo de Antioquia - Damasco, terceiro ano, edição de maio de 1912, pp. 978-992).

(6) Nota de rodapé do tradutor: A palavra arquimandrita significa chefe da sé (espiritual) ou chefe do mosteiro. Epifânio menciona em seu livro Contra as Heresias (80, 6) que esta palavra foi usada pela primeira vez na Mesopotâmia porque a sira (mandara ou mantara como é usada hoje na Síria e no Líbano e da qual derivou a palavra natur) esta palavra foi aplicada em no século IV dC, ao mosteiro na Síria, a palavra (archi - do grego archiphos) foi adicionada a ele, e ele se tornou arquimandrita. Ou seja, o chefe da mantara (sira = mosteiro). Depois se espalhou nas igrejas orientais e se cristalizou posteriormente, então seu significado passou a ser o pai - o presidente. Então esse termo foi levado a partir do século VI para um posto monástico superior. a de abade de um mosteiro. O cargo de arquimandrita estendeu-se à presidência de vários mosteiros. Depois, a categoria de arquimandrita começou a diminuir até que, depois do século X, tornou-se um título honorário em alguns lugares concedido ao clero celibatário em agradecimento aos seus serviços no campo do Senhor.

(7) Kursk é uma grande cidade no sul da Rússia central. É sede do famoso bar Seraphim Sarov e um importante centro comercial e industrial. Ver “Seraphim Sarovsky”, Publicações Al-Nour 1982.

(8) O Eskima é uma palavra derivada do grego “Schima”, que é a vestimenta externa que o monge usa (o manto). Existem dois tipos: 1) O pequeno Eskima que o monge usa no início de sua vida monástica e é. dado a ele com a cruz, 2) O grande Eskima, que é a vestimenta que geralmente é dada aos anciãos perfeitos dos monges que praticavam esportes ascéticos (tradutor).

(9) (Nota de rodapé do tradutor) Corte de cabelo: É cortar o cabelo da cabeça em forma de cruz superficialmente ao entrar no clero (cortar o cabelo do Anagnost, ou seja, do leitor na igreja), e cortar todo o cabelo ao entrar monaquismo ou juntando-se a ele permanentemente. Simboliza submissão e obediência completa a Deus.

Se os antigos pagãos comprassem um escravo, seu mestre cortaria o cabelo de seu escravo para indicar a privação de vontade do escravo e a completa submissão ao seu mestre. Este costume foi introduzido na cerimônia de oração de consagração dos monges. Nele é cortado o cabelo do candidato ao monaquismo, para indicar que ele ficou totalmente à disposição do seu mosteiro, abandonando toda a sua relação com o mundo e desprovido de vontade própria. É por isso que, no serviço da oração de consagração do monge ao usar as meadas pequenas e grandes, há uma oração ao abade na qual ele diz: “Retire dele toda luxúria carnal e bestialidade, para que cortando o cabelo de seu cabeça privada, todos os pensamentos bestiais são lançados fora com ele e ele merece assumir o seu bom jugo e o seu fardo.” , transmitido pelo Bispo Raphael Hawawini do grego e eslavo Impresso em Beirute. Novamente em 1955, páginas 208-209 (tradutor).

(10) Yaroslav é filho de Vladimir, o Grande, que em 988 introduziu oficialmente o Cristianismo na Rússia. Ele foi um governante capaz e ativo (anos 1017-1054). Ele foi chamado de Sábio e fortaleceu e estabeleceu o Cristianismo. Foi construído na Catedral do Arcebispado, que é a Igreja da Sagrada Sabedoria. Seu reinado foi uma época de prosperidade para o estado de Kyiv.

(11) É costume que os monges mais velhos sejam chamados de anciãos (Girondas). No costume monástico, o xeque é o pai espiritual encarregado de encaminhar os candidatos ao monaquismo, e eles devem obedecê-lo completamente e revelar-lhe os segredos de suas vidas para que ele, por sua vez, possa guiá-los no caminho da salvação (tradutor)