1- “Não estou fazendo o bem que quero”

Quando o dia começou, o velho foi forçado, sob a nossa forte insistência, a investigar a profundidade do assunto de que o Mensageiro havia falado.

Quanto às expressões com as quais tentais mostrar que o Mensageiro não as pronuncia em seu próprio nome, mas nos lábios dos pecadores, dizendo: “Porque não faço o bem que quero, mas o mal que faço não quero, eu faço isso”, ou sua afirmação: “E se eu fizer o que não quero, não o farei mais”. Não sou mais eu, mas o pecado que habita em mim”, ou sua afirmação: “Pois Eu me deleito na lei de Deus de acordo com o homem interior, mas vejo outra lei em meus membros guerreando contra a lei da minha mente e me levando ao cativeiro.” A lei do pecado” (Romanos 7:19-23). Pelo contrário, parece que as expressões não se aplicam aos pecadores (impenitentes), mas sim aos perfeitos, que imitam os apóstolos justos.

Porque como pode este ditado se aplicar aos pecadores: “Porque não faço o bem que quero, mas sim o mal que não quero”? Ou: “Se faço o que não quero, já não sou eu quem o faz, mas o pecado que vive em mim”?!

Porque está errado Ele se odeia Com imoralidade e adultério?!

Quem deles? Contra sua vontade Ele conspira contra o vizinho?!

Quem deles? A necessidade exige isso Oprimir uma pessoa contra quem ela presta falso testemunho, ou enganá-la roubando, ou cobiçar a propriedade de outra pessoa, ou derramar o seu sangue?!

ambos! Em vez disso, a Bíblia diz: “A imaginação do coração do homem é má desde a sua juventude” (Gênesis 8:21). Porque até este ponto o seu coração está inflamado pelo amor ao pecado e à luxúria, desejando fazer o que amam, antecipando com grande interesse que desfrutarão dos seus desejos “e da sua glória na sua vergonha”. (Filipenses 3:19). Como confirma o profeta Jeremias, eles cometem seus pecados maliciosos não apenas voluntariamente ou por abertura de coração, mas... Eles colocaram esforços árduos e taxas potencialmente caras para implementá-los...Ele diz: “Estavam cansados de caluniar” (Jeremias 9:5).

Além disso, quem diz que esta frase: “Com a mente sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado” se aplica ao caso de pecadores que não servem a Deus nem com a mente nem com o corpo? Pois como podem aqueles que pecam com a carne servir a Deus com a mente se a carne aceita a tentação de pecar de coração, visto que o Criador de ambos (mente e corpo) declara que o coração é a raiz e fonte do pecado, dizendo: “Pois do coração vêm os maus pensamentos, homicídios, adultérios, fornicações, roubos, falsos testemunhos, blasfêmias” (Mateus 19:15)?!

Em qualquer caso, parece claramente que estas expressões não podem ser aplicadas a pecadores que não apenas não odeiam o mal, mas na verdade o amam, e estão tão longe de servir a Deus com a mente ou com o corpo, que pecam com a mente antes de pecarem com. o corpo, e antes de satisfazerem os prazeres da carne, são vencidos pelo pecado em suas mentes e pensamentos.

2- O Mensageiro realizou muitas boas ações

Resta-nos medir o significado e o propósito das expressões de acordo com os sentimentos profundos do orador e discutir o que o Mensageiro está chamando.”Válido“Comparando-o com o mal, não no sentido geral da palavra, mas de acordo com a intenção que ele demonstra por causa de sua piedade. Podemos compreender as palavras trazidas pela revelação divina de acordo com o seu propósito e desejo, contemplando o status e as características de quem as pronunciou. Quando temos os mesmos sentimentos que o Mensageiro (não em palavras, mas na prática), podemos certamente compreender os seus pensamentos e opiniões. Então sabemos que bem o Mensageiro foi incapaz de fazer quando quis fazê-lo...

Sabemos que existem boas ações do Abençoado Mensageiro e daqueles que são como ele. Sem dúvida encontramos no Abençoado Mensageiro e em seus companheiros pureza justa, autocontrole cheio de ternura e santa justiça...tanto que eles pregaram. mais pelo seu exemplo e virtudes do que pelas suas palavras. Quão grandes eles foram em termos de preocupação constante e compaixão alerta por parte de todas as igrejas! Que amor grande e benéfico, de modo que se inflamam quando alguém tropeça, e enfraquecem com os fracos (2 Coríntios 11:29). Se o Mensageiro transborda de coisas boas como esta, então seremos incapazes de perceber a grandeza da bondade perfeita que falta ao Mensageiro, a menos que avancemos para aquele estado de espírito (espiritual) em que o Mensageiro estava.. Todas as virtudes que ele possuía, que são como as maiores joias preciosas, quando comparadas à única e bela pérola que o comerciante pediu mencionada na Bíblia e queria obter vendendo tudo o que possuía, então as primeiras virtudes parecem insignificantes e poucas. em comparação com ela...

3- A justiça inestimável que o Mensageiro deve cumprir

Quão grande é essa bondade, que não tem paralelo entre essas grandes e incontáveis coisas boas, tanto que devemos possuí-la acima de todas essas coisas!! É sem dúvida A boa parte pela qual Maria desprezou os deveres da hospitalidade e a escolheu...O Senhor o descreveu, dizendo: “Marta, Marta, você está ansiosa e preocupada com muitas coisas, mas uma coisa é necessária. Então Maria escolheu a parte boa, que não lhe será tirada” (Lucas 10: 41,42).

Portanto, (meditação) ou (pensar em Deus) é a única coisa próxima à qual todos os méritos de nossas boas ações e nossos objetivos de virtude, e até mesmo todas as coisas boas e benéficas do apóstolo Paulo, que são grandes e luxuosas, são faltando. Por exemplo, a liga que é considerada útil e valiosa quando comparada à prata torna-se nada, o valor da prata desaparece diante do ouro e o ouro é desprezado quando comparado às pedras preciosas. Porém, uma grande quantidade de pedras preciosas, independente do seu valor, é desprezada pelo brilho de uma única pérola de grande valor. por isso Todas as virtudes da santidade que são boas e úteis para o presente, e até garantem o dom da vida eterna, quando comparadas com a virtude da santa contemplação parecem triviais, e podemos dizer que podem ser vendidas.

4- A bondade de Deus e a bondade do homem

Se quiséssemos apoiar esta opinião com evidências mais claras, mencionaríamos o que foi mencionado na Bíblia sobre muitas coisas que foram chamadas de boas... Ela diz: “Você não pode Boa árvore dar maus frutos” (Mateus 7:18), e também: “A boa pessoa Do bom tesouro do coração ele tira boas ações” (Mateus 12:35), e também: “Muito bem, O bom servo E os fiéis” (Mateus 25:21). Contudo, certamente não há a menor dúvida de que nada disso é bom em si mesmo quando comparado à bondade de Deus, pois é dito: “Ninguém é bom, senão um só, isto é, Deus” (Lucas 18:19). Aos olhos de Deus, mesmo os apóstolos que eram mais justos do que o resto da humanidade em muitos assuntos foram chamados de maus (comparando-os com a bondade de Deus). “Pois se vocês, que são maus, sabem dar boas dádivas). aos seus filhos, quanto mais o seu Pai que está nos céus dará coisas boas àqueles que Lhe pedirem?!” (Mateus 11:7)

Por fim, a nossa bondade é considerada má aos olhos do Deus maior (comparada à Sua própria bondade), e assim a nossa justiça, quando comparada à justiça divina, é chamada de vestimenta (roupa menstrual), como disse o Profeta Isaías: “Todas as obras da nossa justiça são como vestes” (Isaías 64:6).

Assim, os méritos de todas as virtudes acima mencionadas, apesar de sua bondade e benefício, são ofuscados pela luz da contemplação...

 5- A incapacidade de todos desfrutarem permanentemente do bem maior

Quem consegue contemplar tranquilamente, percebendo a glória da majestade divina durante esta obra?! Ele “livra o pobre daquele que é mais forte do que ele, e o necessitado e o necessitado daquele que o roubou” (Salmo 35:10). Quem, enquanto cuida dos pobres, pode contemplar a grandeza da felicidade, e enquanto está ocupado com as necessidades da vida presente para eles, seu coração está sempre elevado acima da sujeira da terra?!… Quem entre o povo, mesmo sendo o chefe dos justos e dos santos, pensamos que em algum momento, embora preso pelas restrições desta vida, pode alcançar este bem principal sem parar da santa contemplação? Ele não é atraído, mesmo que por um curto período de tempo, Daquele que é o único que é bom através de pensamentos terrenos? Ele não se importa, mesmo que por um tempo, com comida, roupas ou outros assuntos físicos, ou se preocupa em receber irmãos, mudar de lugar ou construir sua cela...?

Além disso, afirmamos com confiança que mesmo o Apóstolo Paulo, que superou todos os santos em número de sofrimentos e trabalhos, não poderia abandonar estas questões, como ele mesmo testemunha aos discípulos no Livro dos Atos dos Apóstolos, dizendo: “Você sabe que estas mãos serviram às minhas necessidades e às necessidades daqueles que estavam comigo.” (Atos 20:34). Quando escreveu aos Tessalonicenses, ele testificou que trabalhava arduamente dia e noite (2 Tessalonicenses 3:8). Embora através de tais ações ele tenha recebido grandes recompensas por suas virtudes, sua mente, por mais santa e sublime que seja, às vezes é desviada da contemplação divina por estar preocupada com obras terrenas.

Além disso, ele se viu enriquecido com tais frutos reais e percebeu a bondade da contemplação, comparando o benefício de todas essas ações com as alegrias da santa contemplação divina. Isso o atraiu a deixar esta vida. Finalmente, na sua confusão, ele gritava, dizendo: “Não sei o que devo escolher, pois estou confinado a ambos. Tenho o desejo de ir e estar com Cristo. Isso é muito melhor, Mas é necessário que eu permaneça no corpo por amor de vós” (Filipenses 1:22-24). Não é possível que uma mente prejudicada por tantas preocupações e perturbações tão cansativas desfrute sempre da visão sagrada...

Porque quem entre nós passou a maior parte dos nossos retiros no deserto e evitou encontrar-se com as pessoas de uma forma Seus pensamentos nunca mais vagaram por isso Nos assuntos sem importância e nunca olhando para as obras terrenas, afastando-se da contemplação de Deus, quem é verdadeiramente o único bom? Quem poderia manter seu espírito sempre aceso, de modo que nenhum pensamento que o distraísse de seu propósito de oração o desviasse subitamente da contemplação de assuntos celestiais para assuntos terrenos? Quem entre nós, mesmo no momento em que se levanta para orar a Deus com sublimidade, nunca se distrai?... Eu me pergunto: quem está tão alerta e vigilante que nunca permite que sua mente seja desviada do significado do Santo Bíblia enquanto canta o salmo a Deus Quem é tão amante de Deus e completamente unido a Ele, para que Ele se abençoasse quando cumprisse por um dia o mandamento do Apóstolo que nos ordenou orar sem cessar (1 Tessalonicenses). 5:17)?

Embora todos esses assuntos possam parecer, para aqueles que cometem pecados graves, assuntos triviais e completamente distantes do pecado, aqueles que percebem o valor da perfeição vêem até mesmo assuntos muito simples como extremamente perigosos.

6- Aqueles que se consideram sem pecado

Suponha que dois homens, um dos quais fosse capaz de enxergar e o outro tivesse visão deficiente e visão fraca, entrassem juntos em uma grande casa cheia de buquês, instrumentos musicais e utensílios luxuosos. A pessoa cuja visão estava privada de escuridão, iria. confirme que ele não encontrou nada além de um armário, uma cama e uma mesa... e isso é tudo o que ele percebeu com o dedo enquanto apalpava essas coisas, mas a segunda pessoa que olhou para cima com olhos brilhantes e saudáveis anunciou que ali. havia muitas coisas muito precisas e difíceis de contar... Da mesma forma, os santos, uma vez que podemos dizer que eles vêem o seu objetivo com a máxima perfeição, descobrem habilmente aquelas coisas que não podemos ver, examinando as nossas mentes, que são como se fossem escuras. Aqueles que, por nossa negligência, pensam que não contaminaram completamente a pureza de seus corpos nevados, mas por causa da menor mancha de pecado, veem que estão contaminados com muitas impurezas. Não digo porque estejam praticando o mal ou se lembrando de pensamentos vãos e inúteis, mas apenas porque sua mente fica um pouco distraída enquanto recitam um salmo. Dizem que quando fazemos uma pergunta a uma grande pessoa... focamos toda a nossa mente e corpo nele, e permanecemos solenemente com a cabeça baixa em sinal de submissão... E também quando estamos num tribunal ou em conselhos de juízes terrenos com o nosso adversário que está constantemente se opondo a nós, se formos vencidos no meio do tribunal por uma tosse ou um cuspe ou rirmos, bocejarmos ou dormirmos. crueldade do juiz contra nós. Quanto mais será a nossa situação quando implorarmos ao Juiz do mundo, com todos os nossos segredos, que remova de nós a nossa destruição iminente na morte eterna, suplicando-Lhe com fervorosa oração cheia de saudade da ternura do juiz, especialmente porque do outro lado ergue-se o nosso enganador e enganador, acusando-nos não sem provas, mas antes encontrando em nós um pecado malicioso e perigoso...

Quanto àqueles que cobrem os olhos do coração com o espesso véu de seus pecados, o Salvador diz sobre eles: “Porque vendo, não veem, e ouvindo, não ouvem, nem entendem” (Mateus 13:13) Essas pessoas acham difícil perceber os grandes e destrutivos pecados que estão no fundo de seus peitos e são incapazes de olhar com olhos claros para os pensamentos enganosos que estão dentro delas, nem para os desejos misteriosos que infectam suas mentes com fraquezas. e sugestões maliciosas, e eles não vêem as limitações de suas almas, mas estão sempre Eles vagam entre pensamentos corruptos, e é por isso que não sabem como sofrer por causa da distração da contemplação divina. Portanto, não se arrependem como se tivessem perdido algo, mas sim abrem a mente para qualquer pensamento que lhes agrade, sem ter um objetivo a fixar como principal...

7- ... Quando ficamos cegos, não conseguimos ver nada em nós mesmos, exceto os pecados maiores, pensando que só precisamos ser puros daqueles pecados que são denunciados pelas leis mundanas, se nos considerarmos libertados deles. até pensarmos que nos tornamos completamente sem pecado... então não vemos as muitas manchas que se acumulam dentro de nós e, portanto, não as removemos com contrição salvadora, nem ficamos tristes quando pensamentos vaidosos nos afligem, nem. choramos por nossas orações. Que levantamos com grande negligência e apatia. Não consideramos um erro que nossos pensamentos divaguem enquanto cantamos salmos e orações. Não temos vergonha de nossas percepções de muitas coisas que temos vergonha de proferir ou praticar diante das pessoas e que estão expostas à visão divina. Não limpamos a corrupção dos sonhos imundos com lágrimas abundantes... Não acreditamos que haja qualquer perda que nos sobrevenha quando nos esquecemos de Deus e pensamos nas coisas terrenas corruptas. Desta forma, as palavras de Salomão se aplicam a nós: “Eles me bateram, mas eu não sofri. Eles me cutucaram, mas eu não sabia disso” (Provérbios 23:35).

8- O anseio dos espíritas em permanecer na contemplação do divino

Por outro lado, aqueles que fazem a sua alegria, alegria e felicidade residem em contemplar apenas assuntos sagrados, espirituais, quando outros pensamentos tomam conta deles contra a sua vontade, eles se arrependem profundamente, como se estivessem contaminados, buscando disciplina para isso. E em sua tristeza por terem voltado seus olhos para a criatura insignificante (para quem sua visão mental foi voltada) mais do que para seu Criador, eles consideram isso ateísmo, embora logo voltem os olhos de seus corações o mais rápido possível para contemplar o esplendor da glória de Deus. Eles não suportam a escuridão das ideias materialistas, mesmo que por um curto período de tempo, detestando tudo o que impede as suas almas de verem a verdadeira luz.

Finalmente, quando o Beato Apóstolo João ensinou a todos este sentimento, ele disse: “Não amem o mundo nem as coisas que há no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não vem do Pai, mas do mundo. vontade de Deus permanece para sempre” (1 João 2:15-17).

Portanto, os santos desprezam todas essas coisas do mundo, mas não é possível que eles não deixem que seus pensamentos se voltem para elas, mesmo que por um tempo, e mesmo agora não há outro homem, exceto nosso Deus e Salvador, o único que pode manter sua mente. sempre fixo na contemplação do Pai, sem nunca ter sido tocado por nenhum amor por nada neste mundo, e a Bíblia diz sobre ele que nem as estrelas são puras aos seus olhos: “Eis que ele não confia nos seus servos, e. ele atribui loucura aos seus anjos” (Jó 4:18; 15: 15; 25:5).

9- Digo que os santos que desejam sempre lembrar-se de Deus... são como se estivessem sendo carregados por uma corda alta e estendida sobre a qual caminham. É como os dançarinos chamados acrobatas, que arriscam a sua segurança e a sua. vidas, andando rapidamente na corda alta, e se o pé escorregar ou se desviar, mesmo que seja um pouco, eles correm o risco de uma morte horrível. Assim, o solo (sobre o qual caem), que para todos é a base da paz, representa um grave perigo, não porque a natureza do solo tenha mudado, mas porque caem sobre ele com o peso dos seus corpos. Da mesma forma, a bondade imutável de Deus não prejudica ninguém, mas quando caímos das alturas mais altas... ela se torna a causa da nossa morte. Ele diz: “Ai deles, porque fugiram de mim. Amaldiçoa-os, porque pecaram contra mim” (Oséias 7:13). “Ai deles novamente, quando eu me afastar deles” (Oséias 9:12). Porque “a tua maldade te repreende, e a tua desobediência te disciplina”. Saiba e veja que é mau e amargo abandoná-lo do Senhor seu Deus” (Jeremias 2:19). Porque cada pessoa “é apanhada pelas cordas do seu pecado” (Provérbios 5:22). Deus aborda esta repreensão com tato: “Todos vocês que acendem o fogo e se cingem com o mal, andem na luz do seu fogo e nas faíscas que vocês acenderam” (Isaías 50:11), e também: “Aquele que acende o mal perecerá com isso.”

10- Seu constante sentimento de necessidade da misericórdia de Deus

Quando os santos sentem que estão oprimidos pelo peso dos pensamentos terrenos e que estão caindo das alturas de suas mentes, são levados involuntariamente, ou melhor, inconscientemente, à lei do pecado e da morte, e são impedidos por ações terrenas que são benéficos e bons por verem Deus, eles gemem constantemente a Deus, confessando sua contrição no coração, não em palavras. Pelo contrário, em seus corações eles são pecadores, e enquanto estão constantemente buscando a misericórdia de Deus para obter perdão pelo que cometem dia após dia. por causa da fraqueza da carne, Eles derramaram verdadeiras lágrimas de arrependimento sem cessar...

Eles também percebem por experiência que, devido ao peso do corpo, são incapazes de alcançar o fim desejado com sua força humana e de se unirem, de acordo com o anseio de seus corações, com aquele bem principal e mais elevado, como são. desviados de vê-lo, capturados pelos assuntos mundanos, eles se voltam para a misericórdia de Deus, “que justifica os ímpios” (Romanos 4:5). Gritaram com o Mensageiro: “Oh, miserável homem! Quem me salvará do corpo desta morte? Dou graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor” (Romanos 7:24,25). Porque sentem que são sempre incapazes de realizar o bem que desejam, mas antes caem no mal que não querem e que odeiam, ou seja, os pensamentos falsos e a preocupação com os assuntos carnais.

11- Interpretação: “Porque tenho prazer na lei de Deus segundo o homem interior”

Na verdade, eles se deleitam na lei de Deus segundo o homem interior, que transcende todas as coisas visíveis, e sempre se esforçam para estar unidos somente com Deus, mas vêem outra lei em seus membros, isto é, implantada em sua natureza humana , guerreando contra a lei de sua mente (Romanos 7:22,23), isto é, cativando seus pensamentos para um pecado violento, e os obriga a abandonar essa maior bondade, e a se submeterem às idéias terrenas, que, mesmo que sejam. parecem importantes e úteis, e que precisamos em Adoração... Porém, é um obstáculo para contemplar aquela bondade que encanta os olhos dos santos, por isso eles a veem como um mal e tentam evitá-la, porque através dela, até certo ponto e por um tempo, ficam privados de a alegria dessa felicidade completa. Porque a lei do pecado é verdadeiramente o que a queda do Primeiro Pai trouxe sobre a humanidade, como veio a expressão da boca do justo juiz: “Maldita é a terra por tua causa (nas tuas ações)... ela produzirá espinhos e abrolhos para você... com o suor do seu rosto você comerá pão” (Gênesis 3:17-19).

Digo que esta é a lei implantada nos membros de todos os seres humanos que combate a lei das nossas mentes e os impede de ver Deus. Pois depois que a terra foi amaldiçoada pelas nossas ações após o nosso conhecimento do bem e do mal, começou a brotar cardos de pensamentos e espinhos que sufocaram as sementes das virtudes naturais, tanto que sem o suor do nosso rosto não podemos comer o nosso pão “ que desceu do céu” (João 6:33), que “sustenta o coração do homem” (Salmo 15:104). Portanto, os humanos em geral, sem exceção, estão sujeitos a esta lei...

12- Interpretação: “Porque sabemos que a lei é espiritual” (Romanos 7:14)

O Apóstolo chama esta lei de “espiritual”, dizendo: “Porque sabemos que a lei é espiritual, mas quanto a mim, a minha carne está vendida sob o pecado”, porque esta lei é espiritual, pois nos ordena comer “o verdadeiro pão do céu” no suor do nosso rosto (João 6:32). Mas como somos vendidos sob o pecado, somos carnais. Eu me pergunto: o que é esse pecado? E para quem?

Sem dúvida, é o pecado de Adão, que através da sua queda ou através do seu plano corrupto e contrato cheio de engano, fomos vendidos. Quando a tentação da serpente o desencaixou, ele colocou todos os seus descendentes sob o jugo contínuo da escravidão... Ao comer da árvore proibida, recebeu da serpente o preço da sua liberdade, desprezando-a, e escolheu para si o escravidão contínua da serpente, de quem recebeu o preço mortal... E não sem razão, todos os seus descendentes tornaram-se escravos ao serviço Daquele que se tornou seu escravo... porque o que mais um casal de escravos pode produzir. quem eles são? escravos?

Mas será que este comprador fraudulento retirou o direito de propriedade ao proprietário real e legítimo? Não, porque ele não obteve o direito de propriedade de Deus... Mas o Criador, ao conceder o livre arbítrio a todas as criaturas racionais, não lhes restaura forçosamente a sua liberdade natural, aqueles que se venderam pelo pecado da luxúria gulosa.. Porque a fonte da razão e da piedade abomina tudo o que é contrário à retidão e à justiça, não aceita que uma pessoa seja privada da sua liberdade para que não peque contra ela. Mas Deus preservou a salvação do homem, olhando para o futuro, para a plenitude do tempo designado. Ele justamente deixou os descendentes de Adão permanecerem por muito tempo provando as amarguras da escravidão até que os comprou com Seu sangue e a misericórdia de Deus os libertou das cadeias originais e os libertou para a primeira liberdade...

Você quer saber por que você está convencido do pecado? Ouça o que o seu Redentor diz em voz alta por meio do profeta Isaías: “Onde está a carta de divórcio da sua mãe, de quem me divorciei?” Ou quem é um dos meus escravos que te vendi? Eis que pelas tuas iniquidades foste vendido, e pelas tuas iniqüidades foi libertada a tua mãe” (Isaías 50:1).

Você sabe por que Deus não quis libertá-lo à força do jugo da escravidão? Ouça-o dizer: “Estou muito carente de redenção? Não sou capaz de salvar? (Isaías 50:2). O Profeta revela o que impede a maior ternura de Deus, dizendo: “Eis que a mão do Senhor não está encolhida para que não possa salvar, nem o Seu ouvido está pesado de ouvir. Mas as vossas iniqüidades se tornaram uma separação entre vocês e o seu Deus, e os seus pecados esconderam de vocês o seu rosto, para que ele não ouça” (Isaías 59:1,2).

13- “Pois eu sei que nada de bom habita em mim, isto é, no meu corpo.”

Assim, a maldição original de Deus nos tornou carnais e nos condenou a espinhos e abrolhos, e nosso pai nos vendeu àquele contrato miserável até que nos tornamos incapazes de fazer o bem que queríamos, pois às vezes deixamos de nos lembrar de Deus, o Grande e Sublime. , e foram forçados a se preocupar com o que diz respeito à fraqueza humana. Embora desejemos a pureza, muitas vezes somos incontrolavelmente perturbados por desejos naturais dos quais nem sequer queremos saber. É por isso que sabemos que nada de bom habita em nossos corpos (Romanos 7:18), ou seja, não habita neles a paz eterna e duradoura que é necessária para a referida contemplação.

Este miserável e miserável divórcio ocorreu no nosso caso, a tal ponto que quando queremos servir mentalmente a lei de Deus, já que nunca queremos desviar os olhos do esplendor divino, nos vemos assediados pelo peso físico, e a lei do pecado obriga-nos a ser privados da bondade que percebemos e a cair daquela elevada elevação mental, descendo às preocupações e pensamentos terrenos, que nos foram condenados na pessoa do primeiro pecador, não sem razão... E embora o abençoado Apóstolo declare publicamente que ele e todos os santos estão presos com correntes Este pecado, mas ele corajosamente afirma que ninguém será condenado por causa disso, dizendo: “Portanto, agora nenhuma condenação há para aqueles que estão em Cristo Jesus...porque a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus me fez livres da lei do pecado e da morte” (Romanos 8:1,2). Significa que a graça do Senhor Cristo liberta todos os santos, dia após dia, da lei do pecado e da morte, à qual eles são submetidos à força, apesar de sua constante. implorando para ser perdoado por suas transgressões.

Você vê, então, que ele não fala pelos lábios de pecadores (impenitentes), mas sim pelos lábios daqueles que são de fato santos e perfeitos, de modo que o encontramos dizendo assim: “Porque eu não faço o bem o que eu quero, mas o mal que não quero, eu faço. Mas vejo outra lei em Meus membros guerrear contra a lei da minha mente e me levar cativo à lei do pecado que está em meus membros ”(Romanos 7 :19,23).

14- Objeção

 Germânio: Dizemos que este ditado não se aplica àqueles que cometeram pecados graves e, ao mesmo tempo, não se aplica ao Mensageiro e àqueles que atingiram a sua estatura. Pelo contrário, acreditamos que é apropriado para aqueles que, depois de aceitarem o. graça de Deus e conhecendo a verdade, preocupam-se em proteger-se dos pecados físicos. Mas por causa dos seus costumes antigos, que são como uma lei natural, eles dominam violentamente Seus membros caem na luxúria de suas emoções antigas e profundamente enraizadas. O hábito ou repetição do pecado é como uma lei natural implantada nos fracos órgãos humanos, guiando os sentimentos da alma que ainda não foi cultivado pelas exigências da virtude. Assim, se assim posso dizer, numa pureza indelicada, até mesmo indelicada, eles são cativos do pecado, sujeitos à morte por uma lei antiga, que os coloca sob o jugo do pecado que os controla, para que não alcancem a bondade da pureza que amam, mas são forçados a fazer o mal que odeiam.

15- Teonas

Sua opinião significa que você não entende completamente o assunto, mas agora você começou a confirmar que essas expressões não podem estar relacionadas a pecadores distantes, mas são apropriadas para aqueles que estão tentando manter suas almas puras dos pecados físicos. Se você remover essas palavras dos pecadores (impenitentes), você deve aceitar que elas dizem respeito àqueles que estão nas fileiras dos crentes e santificados, porque que tipos de pecados você diz que aqueles cometem depois de terem recebido a graça do batismo e pelos quais eles podem receber perdão diário por meio da misericórdia de Cristo?‍‍ Ou o que o apóstolo quer dizer com “o corpo da morte” ao dizer: “Quem me salvará do corpo desta morte?” Dou graças a Deus por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor” (Romanos 7:24,25)? Não é claro que a verdade vos obriga a aceitar que aquelas expressões não se referiam a alguém que comete os grandes crimes que levam à morte eterna, isto é, homicídio, adultério, fornicação, embriaguez, pilhagem e roubo, mas antes estávamos falando do referido corpo (o corpo da morte), que é assistido pela graça diária de Cristo? Porque quem cai nessa morte após o batismo e seu conhecimento de Deus é obrigado a não pensar que alcançará a purificação pela misericórdia diária de Deus suplicando a Ele (na Oração do Pai Nosso), mas antes deve planejar um arrependimento sincero e submeter-se à disciplina ... como assim declara o Apóstolo: “Não se enganem, nem adúlteros, nem idólatras, nem são pecadores, são promíscuos, são homossexuais, são ladrões, são gananciosos, são bêbados, e são injuriadores. . Nem os extorsores herdarão o reino de Deus” (1 Coríntios 6:9,10). Então, qual é a lei em nossos membros que luta contra a lei da nossa mente e nos mantém cativos da lei do pecado e da morte enquanto a servimos na carne, mas que nos permite servir a lei de Deus com a nossa mente? Não há dúvida de que ele não se refere aos crimes mencionados acima, porque privam a mente de servir à lei de Deus.

Pergunto que lei é essa implantada em nossos membros que nos afasta da lei de Deus e nos cativa sob a lei do pecado... sem sermos empurrados para o castigo eterno, mas permanecemos suspirando pelas alegrias da felicidade contínua e buscando o ajudador, clamando com o Apóstolo: “Miserável homem que sou! Sabemos com certeza que muitas coisas neste mundo são boas e importantes, como humildade, castidade, sobriedade, gentileza, justiça, misericórdia, moderação e compaixão... Mas todas estas são incomparáveis no que diz respeito ao bem principal ( contemplação de Deus), e pode ser implementada não só pelos apóstolos, mas também pelos leigos comuns, e quem não os cumpre cai sob o castigo eterno, a menos que se arrependa e persevere... O que o Apóstolo diz aplica-se à condição do. santos que caem dia após dia Sob esta leiNão é a lei dos crimes nem o envolvimento em más ações, mas, como já repeti muitas vezes, é Sendo afastado da contemplação de Deus para se ocupar com assuntos físicos (importantes), Assim, eles são privados da bênção da verdadeira felicidade...

Por mais preocupado que o apóstolo estivesse com a lei do pecado, que gera espinhos e espinhos de pensamentos e preocupações carnais surgindo no fundo do peito do apóstolo, ele foi imediatamente tomado pela lei da graça, dizendo: “Pois a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte” (Romanos 8:2).

16- O conceito de “corpo do pecado”

Portanto, este é “o corpo da morte” do qual não podemos escapar, no qual estão cativados os perfeitos, que provaram: “Quão bom é o Senhor” (Salmos 34:8). amargo é para o homem que está separado do Senhor seu Deus”.[2]. Este é o corpo da morte que nos isola da visão celestial, que nos atrai de volta às coisas terrenas, que faz com que as pessoas, ao cantarem salmos e se ajoelharem em oração, tenham seus pensamentos preenchidos com visões humanas, ou se lembrem de conversas ou trivialidades necessárias. ações.

Este é o corpo da morte que aqueles que são iguais à santidade dos anjos olham e anseiam pelo contato constante com Deus, mas não conseguem alcançar a perfeição desta bondade, porque “o corpo da morte” está no seu caminho, então eles fazem o mal que não querem, isto é, são atraídos para baixo por suas mentes até coisas que nada têm a ver com seu progresso e perfeição na virtude.

Finalmente, o abençoado Apóstolo expressa claramente que disse isso sobre pessoas santas e perfeitas e aqueles como ele, então aponta o dedo para si mesmo e imediatamente diz: “Então eu sou eu mesmo”, ou seja, eu que digo isso ofereço meus próprios segredos expostos e não os segredos de outra pessoa. Este método era usado livremente pelo Mensageiro sempre que ele queria se referir especificamente a si mesmo.[3]. se “Eu sou eu mesmo” Certamente suporto, isto é, eu, a quem você conhece como o apóstolo de Cristo, a quem você venera com o maior respeito, e a quem você acredita ser uma das personalidades mais elevadas e brilhantes como uma pessoa através de quem Cristo fala, embora eu sirva a lei de Deus com a mente, mas confesso que no corpo sirvo à lei do pecado, o que significa que minha natureza humana às vezes me atrai das coisas celestiais para as coisas terrenas, minha alteza mental desce para a atenção aos assuntos triviais. E com esta lei do pecado, descubro que a cada momento sou levado cativo, apesar da minha perseverança com um firme anseio pela lei de Deus, mas não posso de forma alguma escapar do poder deste cativeiro, a menos que sempre olhe para a misericórdia do Salvador.

17- Todos os santos confessaram que eram pecadores

Portanto, todos os santos choram com suspiros diários por esta fraqueza da sua natureza. Enquanto investigavam seus pensamentos errantes, os segredos de suas consciências e seus profundos isolamentos, eles clamaram com um apelo: “Não entre em juízo com o seu servo, pois nenhum vivente será justificado diante de você” (Salmo 143). :2), “Quem pode dizer: Purifiquei o meu coração, fui purificado do meu pecado” (Provérbios 20:9). E também: “Porque não há homem justo na terra que faça o bem e não peque” (Eclesiastes 7:20). E isto também: “Quem sente o esquecimento?” (Salmo 19:12). E assim por diante Eles perceberam que a justiça humana é fraca e imperfeita e precisa sempre da misericórdia de Deus, a tal ponto que um deles, depois de ver os Serafins nas alturas e revelar os segredos celestiais, disse: “Ai de mim... porque sou um homem de lábios impuros, e habito no meio de um povo de lábios impuros” (Isaías 6:5). Penso que ele não teria sentido a impureza dos seus lábios se não lhe tivesse sido concedido perceber a pureza da verdadeira e completa perfeição com a visão de Deus, que de repente tomou consciência da sua própria impureza, da qual ele havia sido anteriormente ignorante, e da impureza daqueles ao seu redor... incluindo em sua súplica geral não apenas o grupo dos ímpios, mas também o grupo dos justos, dizendo: “Eis que você estava irado quando pecamos. É para sempre, então seremos salvos, e todos nos tornaremos impuros e como vestes imundas” (Isaías 64:5, 6).

Pergunto o que poderia ser mais claro do que esta frase, na qual o Profeta não fala de um único ato, mas de toda a nossa piedade, considerando todas as coisas sujas e repugnantes. Por não encontrar nada de mais poluído e impuro na vida das pessoas, ele escolheu compará-lo a uma peça de roupa, e embora diga aqui que os santos pecaram e até sempre permaneceram em seus pecados, ele não se desesperou com a salvação, mas acrescentou: “É para sempre, então seremos salvos”. Esta frase: “Eis que você estava irado quando pecamos” corresponde à frase do Apóstolo: “Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte?” O que o Profeta segue: “É para sempre, então seremos salvos” corresponde às palavras do Profeta: “Agradeço a Deus através de Jesus Cristo, nosso Senhor”.

Da mesma forma, também esta frase: “Ai de mim! Porque sou um homem de lábios impuros e vivo no meio de um povo de lábios impuros” parece concordar com as palavras: “Miserável homem que sou, aquele que me livrará”. do corpo desta morte?” O que o Profeta mencionou depois disso: “E um dos serafins voou até mim com uma brasa viva na mão, que ele havia tirado do altar com a tenaz, e tocou minha boca com ela, e disse: 'Isto tocou teus lábios, e a tua iniqüidade será tirada, e o teu pecado será expiado.'” (Isaías 6:6,7) é exatamente semelhante ao que ele havia dito: “Dou graças a Deus por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor”.

Você vê, então, como todos os santos reconhecem sinceramente que todas as pessoas, pecadoras como são, nunca se desesperam de sua salvação, mas buscam a purificação completa pela graça e misericórdia de Deus...

18- Ninguém está sem pecado

 Ninguém está sem pecado, não importa quão santo seja na vida. Também nos contamos o ensinamento do Salvador, que deu aos seus discípulos o modelo de oração perfeita... quando dizemos: “E perdoa-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos aos nossos ofensores” (Mateus 6:12). Visto que ele apresentou esta como uma verdadeira oração praticada pelos santos, como devemos acreditar sem a menor dúvida, que podem permanecer teimosos, atrevidos e inchados com o orgulho tolo de Satanás e pensar que ele está sem pecado, acusando o próprio Salvador de ignorância e insensatez, como se o Senhor não percebesse que algumas pessoas poderiam ser libertadas do pecado, ou Quem diria a negligência daqueles que sabiam que continuariam esse tratamento pedindo perdão quando não precisavam?

19- Nossa incapacidade de evitar o pecado mesmo durante a oração

 Quem atribui inocência à natureza humana não deve lutar com palavras triviais, mas deixar que o seu testemunho e a prova da sua consciência sejam de que está sem pecado quando descobre que nunca se desviou muito desta bondade suprema. Não, mas quem contempla a sua própria consciência, e não digo a de mais ninguém, e descobre que realizou apenas um serviço sem que a sua mente se desviasse até uma única palavra, acção ou pensamento, então ele pode dizer que está sem pecado. . Além disso, ao reconhecermos que a negligência da mente não pode nos livrar dessas coisas triviais e inúteis, reconhecemos sinceramente que não estamos isentos de pecado. Porque por mais cuidadosa que uma pessoa tenha em preservar o seu coração, ela nunca conseguirá, devido à resistência da natureza do corpo, preservá-lo segundo o desejo da sua alma. Porque quanto mais a mente humana avança e se eleva em direção à maior pureza na contemplação, ela se vê em maior grau que é impura, como se estivesse se olhando no espelho de sua própria pureza. Pois à medida que a alma se eleva a uma visão mais elevada e olha para frente, ela anseia por coisas maiores do que as que alcançou, e despreza as coisas com as quais está misturada, e as vê como vis e sem valor, uma vez que a visão mais forte percebe mais e mais. a vida pura encontra maior tristeza quando encontra falhas nela, e a correção da vida. A luta pela retidão aumenta os gemidos e os suspiros, porque ninguém pode ficar convencido do nível ao qual ascendeu.

Em qualquer caso, quanto mais a mente de uma pessoa é purificada, mais ela se vê impura e encontra mais motivos para a humildade do que para o orgulho. Qualquer que seja a sua ascensão a níveis mais elevados, ainda mais ele verá acima dela para onde está se dirigindo. Finalmente, o apóstolo escolhido, a quem “Jesus amava” e que estava reclinado em seu colo, pronunciou esta palavra como se viesse do coração de Deus: “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós” (1 João 1:8).

20- Finalmente, se você quiser investigar mais cuidadosamente se é possível que a natureza humana alcance a inocência, de quem podemos aprender isso mais claramente do que daqueles que “crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências” (Gálatas 5:24), e quem realmente crucificou o mundo (Gálatas 14:6)? Que, embora tenham arrancado todos os erros de seus corações e até mesmo tentem remover todo pensamento e lembrança do pecado, ainda dia após dia ainda afirmam que não podem, nem por uma única hora, se livrar da sujeira do pecado.

21- Nos abstemos da Comunhão porque não estamos isentos de pecado?

Apesar disso, não devemos abolir a Ceia do Senhor porque reconhecemos que somos pecadores, mas devemos apressar-nos com o maior entusiasmo para curar a nossa alma e purificar-nos, e antes procurar a cura para as nossas feridas com humildade e fé, considerando nos tornamos indignos de receber uma bênção tão grande, caso contrário não poderemos recebê-la merecidamente nem uma vez por ano, como fazem alguns que vivem em mosteiros, e assim contemplar a majestade, a santidade e a majestade das santas ofertas celestiais, como eles. acredite em ninguém, mas Santos e pessoas puras deveriam ousar comê-lo, mas não é isso que nos torna puros. Essas pessoas caem em maior vaidade e arrogância do que parecem evitar, porque no momento em que o recebem, consideram-se dignos de recebê-lo. Mas é muito melhor comê-lo todos os domingos para curar nossas doenças, por isso comemos com humildade de coração, pois acreditamos e reconhecemos que nunca poderemos tocar dignamente os santos mistérios. Isto é melhor do que nos envaidecermos com a tentação de um coração insensato e acreditarmos que no final do ano somos dignos de recebê-lo.

Já que podemos perceber isso e aderir a ele, imploremos com maior diligência a misericórdia de Deus para nos sustentar para completar o que aprendemos, não como outras artes humanas por explicação oral prévia, mas antes pela experiência e pelo trabalho que conhecemos o caminho. Além disso, se não olharmos constantemente para isso, renovarmos o esforço em um grupo de pessoas espirituais e examiná-lo cuidadosamente com a experiência diária, ele se tornará inviável por negligência ou desaparecerá por esquecimento vão.

[Nota de rodapé vinculada ao título] Tradução: A Casa de Santa Demiana.

[2]  O texto da Bíblia: “Se o Senhor teu Deus te abandonar, isso será mau e amargo.” Jeremias 2:19.

[3] Veja 2 Coríntios 10:1, 12:13,16, Gálatas 5:2, Romanos 9:2.