ele (1) Da cidade de “Al-Haffa”, centro do distrito “Al-Haffa”, na província síria de Latakia. Certa vez, ele e dois de seus companheiros fizeram uma negociação em direção a “Jisr al-Shaghour”.(2)Seus dois companheiros eram cristãos. Eles estavam acompanhados por um noivo muçulmano. No caminho, homens armados confrontaram-nos e gritaram-lhes: “Convertam-se ao Islão, serão convertidos ao Islão!”(3).
Aqueles que estavam com ele converteram-se imediatamente ao Islão, e um deles era da aldeia de “Shatigo”, que fica a cerca de cinco quilómetros de Al-Haffa, e talvez fosse da família Al-Badr ou Al-Qudsiyya. Quanto a Gabriel, conhecido como “Jabra”, recusou-se a anunciar a sua conversão ao Islão e aderiu à sua fé cristã. Os homens armados ameaçaram-no, mas ele não se importou. Eles o espancaram com coronhas de rifle, mas ele não se rendeu. Uma frase que ele dizia: “Eu sou cristão!” Seus agressores ficaram mais furiosos e violentos com ele até que todo o seu corpo ficou preto e seu sangue fluiu. Quando não conseguiu mais pronunciar uma palavra, colocou o dedo indicador da mão direita acima do indicador da mão esquerda em forma de cruz, levou-os à boca e beijou-os. À medida que seus algozes continuavam a espancá-lo implacavelmente, sua força falhou e ele caiu inconsciente. Eles pensaram que ele havia morrido, então o deixaram e foram embora.
Então o noivo, que testemunhou o ocorrido e ouviu o que foi dito, e era bom e confiável, voltou a Al-Haffa e relatou. Assim, Nassim Hanna Elias, o sobrinho do mártir, foi ter com alguns dos seus amigos muçulmanos em busca de ajuda, então eles contrataram-no e acompanharam-no até ao local onde ocorreu o incidente. Quando chegaram ao local, levaram o mártir numa mula, amarraram-no e voltaram para a cidade. Quando o levaram até lá, ele recuperou a consciência, mas não conseguiu falar com ninguém. Ele apenas indicou aos seus familiares que eles entendiam dele que ele queria receber o corpo e o sangue do Senhor. Então ele trouxe as coisas sagradas imediatamente e o padre as deu a ele depois que sua irmã chamada Afrosini Nasir Elias o colocou em seu peito. Quando recebeu os Lugares Santos, seu martírio foi completado e ele entregou seu espírito (1918 DC).
Isto foi enterrado (4) O mártir na entrada da igreja da cidade que leva o nome do santo arcanjo Miguel. Suas orações nos beneficiam, amém.
(Sobre os santos esquecidos na herança de Antioquia, do Arquimandrita Thomas Bitar)
A família do mártir fez um comentário sobre o que foi afirmado no livro, especialmente a nota de rodapé No. (4)Apresentamos aqui como um dos irmãos colocou nos Fóruns da Juventude Ortodoxa
Mártir Jabra Musa Naseer
1862 - 1920 DC
Somos o Padre Michael Naseer, sacerdote ortodoxo grego da cidade de Al-Haffa e arredores, filhos e netos do mártir Jabra Naseer e todos os membros da sua família na cidade de Al-Haffa, província de Latakia, Síria, e os países do exílio. Apresentamos uma resposta explicativa detalhada ao que foi afirmado no livro “Santos Esquecidos na Herança de Antioquia”, publicado em 1995 DC e publicado na página nº 561 do Apêndice nº 3 e na nota de rodapé nº 4 localizada na página nº 562 do este livro, que foi coletado e publicado pelo venerável Padre Arquimandrita Touma Bitar do Mosteiro de Douma - Líbano.
Madre Antonina falou [1] Ela é a chefe do Mosteiro de Kaftoun - Líbano. Sobre o martírio do falecido Jabra Musa Nusair. [2]Omitiu alguns fatos históricos e acrescentou outros. Portanto, apresentamos aqui através deste artigo nosso profundo pesar pelo que foi publicado neste livro, especialmente em sua nota de rodapé nº /4/ sobre este incidente, e explicamos isso a todos os crentes que desejam conhecer a verdade com precisão e honestidade, em a fim de preservar a história da nossa igreja (Igreja de São Miguel em Al-Haffa) e os sentimentos dos nossos fiéis na cidade e suas dependências, e dos filhos, netos e familiares do mártir.
Jabra Musa Nusayr nasceu na cidade de Al-Haffa [3] O ano de 1862 DC. Uma vez ele foi para a área de Jisr al-Shughur [4] Com o intuito de negociar e recuperar o cavalo que lhe foi roubado na cidade, foi acompanhado nesta viagem por dois amigos, o primeiro dos quais era um cristão da aldeia de Ashtabogo. [5] Ele é de uma família “Qudsiyya” e o outro é um cavalariço muçulmano de uma família “Kulliyya”. Quando chegaram a uma área densamente florestada perto da aldeia de Al-Daribat, em Wata Badama [6] Um grupo de homens armados (bandidos) interceptou o caminho. [7] Levantando as espingardas na cara deles, gritando e ameaçando: “Convertam-se ao Islão, estarão seguros”, a fim de negar a sua fé. Os dois companheiros converteram-se imediatamente ao Islão por medo de serem mortos e foram libertados. ele se recusou a anunciar sua conversão ao Islã e a negar sua fé. [8] Ele manteve com todas as forças a sua fé cristã, mas os pistoleiros voltaram e ameaçaram matá-lo novamente, mas ele não deu ouvidos. dizendo-lhes: “Eu sou cristão, não me rendo”. Seus agressores ficaram mais furiosos e violentos com ele até que ele caiu no chão coberto com seu próprio sangue, todo o seu corpo enegrecido e sangue fluindo.
Quando não conseguiu mais pronunciar uma única palavra e suas forças lhe faltaram, ele colocou o dedo indicador da mão direita acima do indicador esquerdo em forma de cruz, levou-os à boca e beijou-os. Então seus algozes voltaram a espancá-lo e chutá-lo incansavelmente até que ele desmaiou, acreditando que estava morto, então o deixaram e foram embora. Os dois companheiros retornaram rapidamente à cidade de Al-Haffa para contar aos familiares sobre o incidente, e o noivo testemunhou e ouviu tudo o que havia acontecido. O mártir Jabra permaneceu deitado no chão selvagem, inconsciente e coberto de sangue, em cima da neve acumulada, pois o tempo estava muito frio. [9] . Enquanto uma das mulheres da aldeia de Anczek (Ghassaniya) [10] Ela coleta lenha, e seu nome é Mutiaa Abboud. Ela viu o mártir e o reconheceu, deitado na neve, coberto de sangue. Ela voltou para a aldeia e contou aos homens que a ajudaram, e eles carregaram sua inveja e o levaram. para suas casas para cuidar dele, até que um membro de sua família chegou, e ele permaneceu neste estado por dois dias.
Uma delegação da população da cidade de Al-Haffa chegou à aldeia de Anzik para transportá-lo para a sua cidade. A delegação incluía Youssef Nusair, o seu irmão mais velho, e os seus dois filhos, George e Estephan Nusair, bem como Al-. Mukhtar Yous Nimah Nusair e o filho de sua irmã Farusian, Naseem Elias Eles também estavam acompanhados por dois notáveis muçulmanos da cidade de Al-Haffa, um dos quais era da família “Al-Jindi” e outro da família “Abu Suleiman”. A família colocou Jabra inconsciente em uma mula depois de cobri-lo. Com peles de ovelha, amarraram-no à mula e levaram-no de volta para a cidade, e quando o levaram para sua casa, ele recuperou a consciência, mas não conseguiu falar com ninguém.
Ele permaneceu imóvel, apesar de todas as pessoas da cidade terem vindo ao seu encontro. Seu filho George foi a Latakia trazer um médico para tratá-lo, e durante esse tempo eles estavam tentando falar com ele, e ele falou algumas palavras. [8+]Seu estado de saúde piorou muito e então ele indicou aos que o rodeavam que queria participar do corpo e do sangue do Senhor Jesus, então veio o sacerdote da cidade de Al-Haffa, padre Abdullah Nusair. [11] Ele entregou a ele enquanto estava nos braços de sua irmã, Frusyin Nusair. Quando ele recebeu as coisas sagradas, seu martírio foi completado e ele entregou sua alma pura.
Seu corpo puro foi enterrado no pátio da Igreja de São Miguel em 27 de janeiro de 1920 DC, próximo à parede norte, próximo à porta norte. [+9] . Em 3 de maio de 1942, seu irmão mais velho, Youssef Nusair, morreu e foi sepultado ao lado dele, e em 2 de abril de 1962, o precursor do sacerdócio, padre Abdullah Nusair, foi sepultado ao lado deles.
Os fiéis da cidade, apesar de todas as circunstâncias difíceis pelas quais passaram, não vacilaram na fé na sua terra nem a abandonaram, e permaneceram fiéis à sua fé cristã, armados com os seus santos antepassados e mártires. Confirmamos aqui, através deste livro, a todos os interessados, que os restos mortais de nossos antepassados e santos não foram espalhados, como mencionado no livro, nem varridos pela poeira, mas permaneceram no lugar e apenas a parte superior dos santuários foi removida. . Explicaremos nas linhas a seguir o motivo disso.
Na igreja realizou-se uma reunião dos habitantes da cidade com Sua Excelência o Bispo Ignatius Hazim, pároco da Diocese de Latakia, sobre a expansão e restauração da igreja. Todos concordaram com isso e Sua Excelência abençoou o projeto. As obras do projeto foram iniciadas, com a retirada do telhado da igreja e a retirada das telhas e da madeira. Em seguida, foi retirada a parte superior dos santuários localizados próximo à parede norte da igreja para demolir a parede e removê-la. para ampliar a igreja. Depois, antes do início da demolição do muro, e a pedido especial de Sua Eminência o Bispo, as obras de ampliação foram interrompidas e as obras limitaram-se à reconstrução do telhado. Foi o que aconteceu. A igreja foi coberta com cimento armado, sobre ela foram colocados painéis de telha e as paredes foram reparadas com a estrutura. Tudo isto foi feito com a ajuda de filantropos e fiéis da população da cidade, com dinheiro, suor e esforço contínuo, e sob a supervisão do pastor da igreja, Padre Michael Nusair. [12]Depois, ampliei a praça e construí um grande salão anexo à igreja. As obras continuam, inclusive começando a construir um memorial sobre os restos mortais de nossos antepassados no mesmo local, com a bênção de seus netos. [13]Suas orações nos beneficiam e nos perdoam. Amém.
Notas de rodapé relacionadas à biografia contida no livro “Santos Esquecidos na Herança de Antioquia”
(1) Esta informação nos foi fornecida por Madre Antonina, responsável pelo Mosteiro de Nossa Senhora de Kaftoun, na Diocese do Monte Líbano, e é filha de Nassim Hanna Elias, que se preocupou em devolver a mártir à cidade. Madre Antonina diz que esta é a história que ouve desde a infância, e muitos na cidade de Al-Haffa ainda a repetem até hoje. Contudo, investigar informações entre aqueles que memorizaram a notícia, especialmente os idosos, pode ter ajudado a descobrir informações mais úteis, como a data específica em que o mártir morreu, por exemplo.
(2) O distrito de Jisr al-Shaghour foi, no passado, uma das segundas freguesias da Síria e era conhecido como Seleucobelos. Seus bispos mais antigos mencionados nos livros de história são Aristônico, que participou do Concílio de Antioquia (363 d.C.), e Marciano, que participou do Concílio de Constantinopla (Segundo Concílio Ecumênico, 381 d.C.). Entre seus bispos também estava Kyriakos, que viveu na época do imperador Justiniano (século VI), e que participou da apresentação de uma petição contra Severo de Antioquia, junto com Paulo de Apamea, Severiano de Artuz, Estêvão de César (Larissa) , Sérgio de Hama e outros (ver Devresse, R. em Le Patriarchat d'Antioche p. 74, 183).
(3) Descobrimos que esta expressão era comum entre as pessoas, como se muitos incidentes que ecoam na memória popular estivessem a ocorrer, aqui e ali, nas mãos de grupos que pensavam que o seu comportamento era invejoso do Islão ou que o explorava para fins pessoais.
(4) É lamentável que a população da cidade ignorasse no passado o valor dos restos mortais do mártir. Quando quiseram expandir a igreja, varreram os restos junto com a poeira na frente da igreja indiscriminadamente e os jogaram fora. Você acha que se uma pessoa explorar o assunto, será capaz de descobrir o que a beneficia neste respeito? Nós não sabemos! Sabemos apenas que esta é uma amostra de ignorância, negligência e indiferença deixada por séculos de opressão e alienação. Você vê que pisoteamos as relíquias dos santos, às vezes, e não sabemos disso? Isto não está longe nem é surpreendente! É atribuído ao Santo Padre Paisius de Athos (12 de julho de 1994) Certa vez, enquanto ele estava em uma viagem de avião, sua alma tremeu de repente e ele perguntou: Onde estamos? Disseram-lhe: Acima do país sírio. Ele respondeu: Esta é uma terra cheia de restos de santos!
Notas ao comentário:
[1] O nome dela é Lamia Naseem Elias. Ela é neta do falecido Frosin Nasir, irmã do mártir Jabra. Ela deixou a cidade de Al-Haffa há mais de 50 anos.
[2] Todos os habitantes da cidade conhecem o mártir pelo nome Jabra e não pelo nome Gabriel, como consta no título do artigo, conforme publicado no livro. Ele tem um neto com o mesmo nome, o falecido Jabra Estephan Nusair, e outro é o falecido Jaber Girgis Nusair.
[3] Esta cidade está localizada a leste da cidade de Latakia, a cerca de 25 km de distância, na cordilheira costeira ocidental do Levante. A uma altitude de cerca de 350 metros acima do nível do mar.
[4] A cidade de Jisr al-Shughur está localizada às margens do rio Orontes, que flui na planície de Al-Ghab. Existiam relações comerciais mútuas entre as duas cidades de Al-Haffa e Jisr Al-Shughur.
[5] Uma aldeia perto da cidade de Al-Haffa, a 2 km de distância, é habitada apenas por cristãos, e há outra perto dela habitada por muçulmanos, cujo nome foi agora alterado para Al-Nuzha Village.
[6] Esta aldeia está localizada na estrada que leva à cidade de Jisr al-Shughur. Os viajantes costumavam cruzar do oeste em direção à aldeia de Kinda, depois al-Najiya, até Wata Badama, até a aldeia de al-Zeiniya, que está localizada. a oeste da vila de Inkzik. Estas aldeias estão localizadas em uma série de belas montanhas densamente arborizadas.
[7] No passado, eles costumavam chamar os bandidos de “errantes”. Eles costumavam roubar dinheiro e meios de subsistência.
[8] [8+] Um de seus amigos cristãos que estava com ele lhe disse quando o visitou depois que ele voltou para casa e estava morrendo: “O que você estava dizendo!... O que você estava dizendo e você ficará bem? ” Ele abriu os olhos e gritou para ele: “Saia da minha frente, não quero ver você”.
[9] [9+] Informação escrita pela cantora Hanna Al-Khoury Abdullah Nusair em um dos volumes dos livros da igreja, “O Livro do Consolador”, escrito em 1858 DC: “Por ordem do Deus Todo-Poderoso, uma grande neve caiu na segunda-feira, janeiro 27, 1920 DC, e permaneceu por três dias, e com isso ocorreu a morte do falecido Jabra Nusair”, e a data da morte está escrita na página. Os livros da biblioteca da igreja e da estela foram encontrados em seu túmulo. .
[10] A antiga vila de Al-Ghassaniya (Ankzik), uma vila localizada no alto das montanhas costeiras do Levante e com vista para a planície de Al-Ghab. Era habitada por cristãos e localizada perto da cidade de Jisr Al-Shughur.
[11] Padre sênior, sacerdote da cidade de Al-Haffa e arredores. Nasceu em 1880 e foi ordenado sacerdote em 1912. Faleceu em 2 de abril de 1962 DC. Sua Beatitude o falecido Arcebispo de Latakia, Arsanius Haddad, participou de seu funeral.
[12] Sacerdote da cidade de Al-Haffa e arredores. Nasceu em 1929 DC e foi ordenado sacerdote em 1960 DC.
[13] O falecido advogado Musa Nusair bin Girgis, filho do mártir Jabra Nusair, nascido em 1924 DC, Wahiba Nusair, filha de Estephan bin Jabra Nusair, nascido em 1924 DC, Fouad Nusair, filho de Ibrahim bin Youssef, nascido em 1925 DC, o falecido Jad Nusair, filho de Estephan bin Jabra, citando sua mãe, a falecida Reda Nassar, esposa do falecido Estephan bin Jabra Nusair.
