той (1) От град „Ал-Хафа”, център на окръг „Ал-Хафа” в сирийската провинция Латакия. Веднъж той и двама от неговите спътници отидоха на търговия към „Джиср ал-Шагур“.(2)Двамата му другари били християни. Те бяха придружени от младоженец мюсюлманин. По пътя въоръжени мъже се изправиха срещу тях и им крещяха: „Приемете исляма, ще бъдете потурчени!“(3).
Тези, които бяха с него, веднага приеха исляма и един от тях беше от село „Шатиго“, което е на около пет километра от Ал-Хафа, и може би той беше от семейство Ал-Бадр или Ал-Кудсия. Що се отнася до Габриел, известен като "Джабра", той отказа да обяви своето обръщане към исляма и се придържа към християнската си вяра. Въоръжените го заплашили, но той не се интересувал. Били го с приклади, но той не се предал. Една фраза, която повтаряше: „Аз съм християнин!“ Нападателите му станаха по-ядосани и жестоки към него, докато цялото му тяло почерня и кръвта му потече. Когато вече не можеше да произнесе нито една дума, той постави показалеца на дясната си ръка над показалеца на лявата си ръка под формата на кръст, вдигна ги към устата си и ги целуна. Докато палачите му продължавали да го бият безмилостно, силите му изчезнали и той изпаднал в безсъзнание. Мислеха, че е умрял, оставиха го и си тръгнаха.
Тогава младоженецът, който стана свидетел на случилото се и чу какво се каза, и беше добър и надежден, се върна в Ал-Хафа и докладва. Така че Насим Хана Елиас, племенникът на мъченика, отиде при някои от приятелите си мюсюлмани, търсейки помощ, така че те го наеха и го придружиха до мястото, където се случи инцидентът. Когато стигнали до мястото, качили мъченика на муле, вързали го и се върнали в града. Когато го докараха там, той дойде в съзнание, но не можеше да каже дума с никого. Той само посочи на близките си, че са разбрали от него, че иска да приеме тялото и кръвта Господни. Затова той незабавно донесе светите неща и свещеникът му ги даде, след като сестра му, наречена Афросини Насир Елиас, го постави на гърдите си. Когато той получи Светите места, неговото мъченичество беше завършено и той предаде духа си (1918 г. сл. Хр.).
Това беше заровено (4) Мъченикът на входа на градската църква на името на светеца, архангел Михаил. Неговите молитви ни носят полза, амин.
(За забравените светци в антиохийското наследство от архим. Тома Битар)
Семейството на мъченика имаше коментар относно изложеното в книгата, особено бележка под линия No (4)Представяме го тук, както го е казал един от братята в православните младежки форуми
Мъченик Джабра Муса Насир
1862 - 1920 г. сл. Хр
Ние сме отец Майкъл Насир, гръцкият православен свещеник на град Ал-Хафа и неговите покрайнини, синовете и внуците на мъченика Джабра Насир и всички членове на семейството му в град Ал-Хафа, провинция Латакия, Сирия и страните на изгнание. Представяме подробен обяснителен отговор на изложеното в книгата „Забравените светци в антиохийското наследство“, издадена през 1995 г. и публикувана на страница № 561 в Приложение № 3 и бележка под линия № 4, намираща се на страница № 562 от тази книга, която е събрана и публикувана от почитаемия отец архимандрит Тума Битар от манастира Дума - Ливан.
Мама Антонина проговори [1] Тя е глава на манастира Кафтун - Ливан За мъченичеството на покойния Джабра Муса Нусаир [2]Той пропусна някои исторически факти и добави други. Затова ние изразяваме тук чрез тази статия нашето дълбоко съжаление за публикуваното в тази книга, особено в бележката под линия № /4/ за този инцидент, и го обясняваме на всички вярващи, които искат да знаят истината точно и честно, в за да запазим историята на нашата църква (църквата Св. Свети Михаил в Ал-Хафа) и чувствата на нашите вярващи в града и неговите зависимости, както и децата, внуците и семейството на мъченика.
Джабра Муса Нусайр е роден в град Ал-Хафа [3] Годината 1862 сл. Хр. Веднъж той отиде в района на Джиср ал-Шугур [4] С намерението да търгува и да си върне коня, който му беше откраднат в града, той беше придружен на това пътуване от двама приятели, първият от които беше християнин от село Ащабого. [5] Той е от семейство „Кудсия“, а другият е мюсюлмански коняр от семейство „Кулия“. Когато пристигнаха в гъсто залесена местност близо до село Ал-Дарибат в Уата Бадама [6] Пътят им пресече група въоръжени мъже (бандити). [7] Вдигайки пушките си в лицата им, викайки и заплашвайки: „Приемете исляма, ще бъдете в безопасност“, за да се отрекат от вярата си, двамата сподвижници веднага приеха исляма от страх да не бъдат убити и бяха освободени. той отказа да обяви приемането на исляма и да се отрече от вярата си. [8] Той се държеше с всички сили за християнската си вяра, но въоръжените мъже се върнаха и го заплашиха, че ще го убият, но той не ги послуша казвайки им: „Аз съм християнин, не се предавам“. Нападателите му станаха по-ядосани и жестоки към него, докато той не падна на земята, покрит със собствената си кръв, цялото му тяло почерняло и текла кръв.
Когато вече не можеше да произнесе нито една дума и силите му се изчерпаха, той постави показалеца на дясната си ръка над левия показалец във формата на кръст, вдигна ги към устата си и ги целуна. Тогава палачите му продължиха да бият и ритат безмилостно, докато той припадна, вярвайки, че е мъртъв, така че го оставиха и си тръгнаха. Двамата спътници бързо се върнаха в град Ал-Хафа, за да разкажат на членовете на семейството си за този инцидент, а младоженецът беше свидетел и чул всичко, което се случи. Мъченикът Джабра остана да лежи на дивата земя в безсъзнание и облян в кръвта си върху натрупания сняг, тъй като времето беше много студено. [9] . Докато една от жените от село Анчек (Гасания) [10] Тя събира дърва за огрев и се казва Мутия Аббуд. Тя го разпозна, лежащ в снега, целият в кръвта му. Тя се върна в селото и каза на мъжете, които й помогнаха, и те отнесоха неговата завист и го взеха в домовете си, за да се грижат за него, докато не дойде един от семейството му и той остана в това състояние два дни.
Делегация от жителите на град Ал-Хафа пристигна в село Анзик, за да го транспортира до неговия град. Делегацията включваше Юсеф Нусаир, неговият по-голям брат, и двамата му сина, Джордж и Естефан Нусаир, както и Ал-. Mukhtar Yous Nimah Nusair и синът на сестра му Farusian, Naseem Elias Те също бяха придружени от двама мюсюлмански знатни личности от град Ал-Хафа, единият от които беше от семейството на „Ал-Джинди“, а другият от „Абу Сюлейман“. семейството постави Джабра в безсъзнание на муле, след като го покри. С овчи кожи, след това го вързаха за мулето и го върнаха в града, а когато го доведоха в къщата му, той дойде в съзнание, но не можеше да говори с никого.
Той остана да лежи неподвижно, въпреки че всички жители на града идваха да го посрещнат. Синът му Джордж отиде в Латакия, за да доведе лекар, който да го лекува, а през това време те се опитваха да говорят с него и той каза няколко думи. [8+]Здравословното му състояние се влоши много и тогава той посочи на околните, че иска да се причасти от тялото и кръвта на Господ Исус, затова дойде свещеникът на град Ал-Хафа, отец Абдула Нусаир. [11] Той му го подаде, докато лежеше в ръцете на сестра му Фрусин Нусаир. Когато получил светините, неговият мъченически подвиг бил завършен и той предал чистата си душа.
Пречистото му тяло е погребано в двора на църквата "Св. Михаил" на 27 януари 1920 г. до северната й стена, близо до северната врата. [+9] . На 3 май 1942 г. по-големият му брат Юсеф Нусаир умира и е погребан до него, а на 2 април 1962 г. до тях е погребан предшественикът на свещеничеството, отец Абдула Нусаир.
Верните жители на града, въпреки всички тежки обстоятелства, през които преминаха, не се поколебаха във вярата си в своята земя и не я напуснаха, а останаха верни на християнската си вяра, въоръжени със своите светци предци и мъченици. Ние потвърждаваме тук чрез тази книга на всички заинтересовани, че останките на нашите предци и светци не са били разпръснати, както се споменава в книгата, или пометени с праха, а по-скоро са останали на мястото си и е премахната само горната част на светилищата. . Причината за това ще обясним в следващите редове.
В църквата се проведе среща на жителите на града с Негово Превъзходителство епископ Игнатий Хазим, пастор на епархията на Латакия, относно разширяването и възстановяването на църквата и Негово Превъзходителство благослови проекта. Започва работата по проекта, като покривът на църквата е премахнат и са премахнати керемидите и дървото, след което е премахната горната част на светилищата, разположени до северната стена на църквата, за да се разруши стената и да се премахне. След това, преди да започне събарянето на стената, и по специална молба на Негово Преосвещенство епископът, работата по разширението беше спряна и се ограничи до реконструкция на покрива. Така се случи църквата да бъде покрита с армиран цимент, отгоре са поставени керемиди, а стените са ремонтирани с конструкцията. Всичко това беше направено с помощта на филантропи и вярващи от жителите на града, с пари, пот и непрекъснати усилия и под наблюдението на пастора на църквата отец Майкъл Нусаир. [12]След това разширих площада и построих голяма зала към църквата, продължават работите, включително започването на изграждането на паметник на останките на нашите предци на същото място, с благословията на техните внуци. [13]Техните молитви ни носят полза и ни прощават. амин
Бележки под линия, свързани с биографията, както се съдържа в книгата „Забравени светии в антиохийското наследство“
(1) Тази информация ни беше предоставена от майка Антонина, ръководител на манастира на Дева Мария от Кафтун в епархията на планината Ливан, и тя е дъщеря на Насим Хана Елиас, която се занимаваше с връщането на мъченика в града. Майката Антонина казва, че това е историята, която е чувала от детството си и мнозина в град Ал-Хафа я повтарят и до днес. Въпреки това, проучването на информация сред онези, които са запомнили новината, особено възрастните хора, може да е помогнало за разкриването на по-полезна информация, като например конкретната дата, на която мъченикът е починал, например.
(2) Областта Jisr al-Shaghour в миналото е била една от вторите енории на Сирия и е била известна като Seleucobelos. Неговите най-стари епископи, споменати в историческите книги, са Аристоник, който участва в Антиохийския събор (363 г. сл. н. е.) и Маркиан, който участва в Константинополския събор (Втори вселенски събор, 381 г. сл. н. е.). Сред неговите епископи също беше Кириакос, живял по времето на император Юстиниан (6 век) и който участва в подаването на петиция срещу Север от Антиохия, заедно с Павел от Апамея, Севериан от Артуз, Стефан от Цезар (Лариса) , Сергий от Хама и други (вж. Devresse, R. в Le Patriarchat d'Antioche, стр. 74, 183).
(3) Открихме, че този израз е често срещан сред хората, сякаш много инциденти, отекнали в популярната памет, се случват тук и там в ръцете на групи, които смятат, че поведението им е завист към исляма или го експлоатират за лични цели.
(4) Жалко е, че хората в града не са знаели в миналото стойността на тленните останки на мъченика. Когато искали да разширят църквата, те помели останките заедно с праха пред църквата безразборно и ги изхвърлили. Смятате ли, че ако човек изследва материята, ще може ли да разбере какво му носи полза в това отношение? Не знаем! Знаем само, че това е образец на невежество, пренебрежение и безразличие, оставени от векове на потисничество и отчуждение. Виждате ли, че тъпчем мощите на светци, понякога, и не го знаем? Това не е нито далеч, нито изненадващо! Приписва се на Свети отец Паисий Атонски (12 юли 1994 г.) Веднъж, докато пътуваше със самолет, душата му изведнъж се разтрепери и той попита: Къде сме? Казаха му: Над сирийската страна. Той отговори: Това е земя, пълна с останки на светци!
Бележки към коментара:
[1] Тя се казва Ламия Насим Елиас. Тя е внучка на покойния Фросин Насир, сестра на мъченика Джабра. Тя напусна град Ал-Хафа преди повече от 50 години.
[2] Всички жители на града познават мъченика под името Джабра, а не под името Гавраил, както се казва в заглавието на статията, според публикуваното в книгата. Той има внук със същото име, покойният Джабра Естефан Нусаир, а друг е покойният Джабер Гиргис Нусаир.
[3] Този град се намира източно от град Латакия, на около 25 км, на западната крайбрежна планинска верига на Леванта. На надморска височина от около 350 метра.
[4] Град Джиср ал-Шугур се намира на река Оронтес, която тече в равнината Ал-Гхаб. Имаше взаимни търговски отношения между двата града Ал-Хафа и Джиср Ал-Шугур.
[5] Село близо до град Ал-Хафа, на 2 км, е населено само с християни, а близо до него има друго населено с мюсюлмани, чието име вече е сменено на село Ал-Нужа.
[6] Това село се намира на пътя, водещ към град Джиср ал-Шугур. Пътуващите са преминавали от запад към село Кинда, след това към ал-Наджия, към Уата Бадама, към село ал-Зейния, което се намира. западно от село Инкзик. Тези села са разположени на поредица от красиви и гъсто залесени планини.
[7] В миналото са наричали бандитите „скитниците“. Те са крали пари и средства за препитание.
[8] [8+] Един от неговите приятели християни, който беше с него, му каза, когато го посети, след като се върна у дома и той умираше: „Какво казахте? Говорете с мен!!!... Какво казахте и ще се оправите? ” Той отвори очи и му извика: „Махни се от лицето ми, не искам да те виждам.”
[9] [9+] Информация, написана от кантора Хана Ал-Хури Абдула Нусаир върху един от томовете на църковните книги, „Книгата на Утешителя“, написана през 1858 г. сл. Хр.: „По заповед на Всемогъщия Бог падна голям сняг в понеделник, януари 27, 1920 г. сл. н. е. и остана три дни, и с това настъпи смъртта на покойния Джабра Нусаир“, а датата на смъртта е написана на страницата. Книгите в църковната библиотека и на стелата са намерени на неговия гроб .
[10] Древното село Al-Ghassaniya (Ankzik), село, разположено високо в крайбрежните планини на Леванта и с изглед към равнината Al-Ghab. То е обитавано от християни и се намира близо до град Jisr Al-Shughur.
[11] Старши свещеник, свещеник на град Ал-Хафа и околностите му. Той е роден през 1880 г. и е ръкоположен за свещеник през 1912 г. Умира на 2 април 1962 г. Негово Блаженство покойният архиепископ на Латакия, Арсаний Хадад, участва в погребението му.
[12] Свещеник на град Ал-Хафа и околностите му Той е роден през 1929 г. и е ръкоположен за свещеник през 1960 г. сл. н. е.
[13] Покойният адвокат Муса Нусаир бин Гиргис, син на мъченика Джабра Нусаир, роден през 1924 г. сл. н. е., Уахиба Нусаир, дъщеря на Естефан бин Джабра Нусаир, роден през 1924 г. сл. н. е., Фуад Нусаир, син на Ибрахим бин Юсеф, роден през 1925 г. сл. н. е., покойният Джад Нусаир, син на Естефан бин Джабра, цитирайки майка си, покойната Реда Насар, съпруга на покойния Естефан бин Джабра Нусаир.
