Para que alcancemos uma compreensão espiritual do Livro, ou seja, uma compreensão completa, não lógica, apenas com a mente, existem três princípios básicos: Primeiro: Interpretação do Livro […]
Parte Um: Capítulo Quatro: Como entender o livro Continuar lendo »
Provamos, acima, que a Santa Igreja é a única que tem o direito de interpretar o livro, não porque tenha sido ela quem o recebeu (ou seja,
Os batistas acreditam que toda alma humana tem “competência (ou responsabilidade) em questões religiosas”. Na sua opinião, cada indivíduo “gosta da liberdade de fazer o autoteste
O perigo do individualismo na comunidade batista Continuar lendo »
São Nektarios, cujo nome era Anastas Kefalas, nasceu no sul da Trácia em 1º de outubro de 1846 DC. Ele cresceu em uma família grande e pobre, e sua mãe e sua avó eram pobres
Nectários, o Wonderworker, Bispo das Cinco Cidades da Líbia Continuar lendo »
A verdade da salvação em Cristo não é uma carta estática que pode ser preservada num livro. É um tesouro que o Senhor deu aos apóstolos para que a sua união fosse a garantia segura da posse da verdade da salvação. Os apóstolos transmitiram este tesouro aos bispos para completar a mensagem, na sua união com a Igreja - Corpo de Cristo, onde atua o Espírito Santo e ao fazê-lo não expressam a sua própria opinião, mas sim a vontade do Espírito Santo morando na Igreja.
Capítulo Treze - O Santo Depósito da Igreja Continuar lendo »
O problema da interpretação correcta da Bíblia permaneceu agudo até ao século IV, durante a luta da Igreja com os arianos, e a sua gravidade foi menor do que no século II, durante a resistência dos gnósticos, sebalistas e montanistas. Todas as partes no conflito recorreram ao livro, ao ponto de os hereges citarem - e ainda o fazem - os seus capítulos e versículos e invocarem a sua autoridade.
Capítulo Cinco: A missão da tradição na igreja antiga Continuar lendo »
A Bíblia não inclui todos os textos históricos, legislativos e devocionais existentes, mas sim uma seleção deles. Esta elite tornou-se poderosa através da sua utilização - especialmente na liturgia - na comunidade e através do valor que lhe é atribuído pela Igreja.
