قدسية الجسد ودلالات كشف الأبدان
كشف الأبدان، اليوم، بات من العاديّات. الزِيُّ السائد (fashion) بات، إلى حدّ بعيد، قائماً على كشف مَوَاطنَ مختلفة، لافتة من […]
Liturgia
Para compreender melhor o significado da liturgia e as suas dimensões verdadeiras e abrangentes, devemos partir do seu conceito como relação entre Deus e o homem. Então quem
Espírito Santo
Introdução do Padre Lev Guillah à Divindade do Espírito Santo pelo Padre Elias Morcos Um panorama histórico das heresias mais importantes contra o Espírito Santo O conteúdo da heresia contra
Capítulo Dez: A Segunda Vinda e a Vida Eterna
“..E ele também virá em sua glória para julgar os vivos e os mortos. Cujo reino não tem fim. Aguardamos a ressurreição dos mortos e a vida da era vindoura. Amém."
Capítulo Dez: A Segunda Vinda e a Vida Eterna Continuar lendo »
Capítulo Dois: Deus e o Homem
(Em Seu amor sem limites, Deus se fez como nós somos, para nos tornar como Ele é)... Santo Irineu (morreu um ano
A deificação da natureza humana
Cristo, o Senhor, é nosso Salvador porque Ele é o Deus-Homem. Em Sua pessoa, Deus se torna homem e o homem se torna Deus. Com sua personalidade divina e humana
Imagem e exemplo
Introdução: O homem é um mundo pequeno. “É o lugar onde criaturas visíveis e invisíveis, criaturas materiais e imateriais, se unem” [1]. É assim que ele define
Encarnação divina e esterilidade humana
O evento fundamental na história humana é a encarnação. A encarnação ocorreu pela vontade do Pai, pela aceitação do Filho e pela obra do Espírito Santo. Isso não teria sido possível
O homem é a imagem de Deus
Afirma-se na abertura do Livro do Gênesis que Deus fez o homem à sua imagem e semelhança, e o tornou dominante sobre todas as outras criaturas, incluindo peixes e pássaros.
Anais - Parte Dois - 4-5
Nome da aula Páginas do palestrante Idioma Introdução Reitor Metropolitano Dr. Youhanna Yazji 1 Árabe O Homem Físico, Psicológico e Espiritual Metropolitano Dr. Paulo Yazji
Jesus Cristo e a civilização
A questão relativa à pessoa de Jesus Cristo foi, e ainda é, um tema central em toda a história eclesiástica no Ocidente e no Oriente