7:37 Och på högtidens sista, stora dag stod Jesus och ropade och sade: "Om någon törstar, låt honom komma till mig och dricka. 38 Den som tror på mig, som Skriften har sagt, ur hans mage skall floder av levande vatten strömma." 39 Detta sade han om Anden, som de som tror på honom skulle få, eftersom den helige Ande ännu inte hade blivit given, eftersom Jesus inte var Han har ännu blivit glorifierad. 4. När många av folket hörde dessa ord, sade de: "Detta är verkligen profeten." 41 Andra sade: "Detta är Kristus!" Och andra sa: "Kanske kommer Messias från Galileen?" 42 Sade inte Skriften att Messias skulle komma från Davids härstamning och från Betlehem, staden där David var? 43 Och det blev splittring bland folket på grund av honom. 44 Och några av dem ville gripa honom, men ingen lade händerna på honom.
45 Då kommo tjänarna till översteprästerna och fariséerna. Då sade de till dem: "Varför tog ni inte med honom?" 46 Tjänarna svarade: "Aldrig har en man talat som denne!" 47 Då svarade fariséerna dem: "Har ni också blivit vilseledda? 48 Trodde någon av de styrande eller fariséerna på honom? 49 Men detta folk som inte förstår lagen är förbannade.” 5. Nikodemus, som var en av dem, som kom till honom om natten, sade till dem: 51 ”Fördömer vår lag en man som inte först har hört honom och känt Vad gjorde han? 52 De svarade och sade till honom: "Är du också från Galileen? Sök och se! Ty ur Galileen har ingen profet uppstått.”
8:12 Då talade Jesus åter till dem och sade: "Jag är världens ljus. Den som följer mig kommer inte att vandra i mörkret, utan ha livets ljus.”
förklaringen:
Den högtid som nämns i evangelietexten idag är lövhyddohögtiden (se Joh 7:2). Firandet av denna högtid varade i en vecka, under vilken det judiska folkets vistelse i Sinai vildmark firades. Därför brukade högtidsfirarna göra hyddor av trädgrenar, d.v.s. tält, och stänka vatten varje dag under morgonbönen och tända. templet under natten den första dagen av semestern.
"Om någon törstar, låt honom komma till mig och dricka." Bilden av vatten i högtiden är lämplig eftersom den Helige Andes ankomst är kopplat till dopet som sker med vatten i Faderns, Sonens och den Helige Andens namn. Herren Jesus föregick och talade om denna hemlighet inför Nikodemus när han sade till honom: "Sannerligen, sannerligen säger jag dig, om man inte föds av vatten och Ande, kan han inte komma in i Guds rike" (Joh 3:3-5) och inför den samaritanska kvinnan när han sa: "Var och en som dricker av detta vatten kommer att törsta igen." Men den som dricker av vattnet som jag ger honom kommer aldrig att törsta. Snarare kommer vattnet som jag ger honom att bli en källa i honom som springer fram till evigt liv” (Joh 4:13-14). Så den som tror på Herren Jesus och är döpt, "ur hans mage kommer att strömma floder av levande vatten", när den Helige Ande sätter sig i honom och flödar över från honom, vilket gör honom till en levande ikon av Herren Jesus.
Det finns två läsningar av de tre första verserna i dagens evangelieläsning. Från vems buk kommer floder av levande vatten att rinna? Från den troendes mage eller från Jesu mage? Det verkar som att båda läsningarna är korrekta, eftersom vissa fäder citerar det i olika sammanhang, och ibland tror de att det som menas med det är Jesus, och andra gånger den troende.
Den första tolkningen som säger att det som menas med versen är att versen säger: ”Den som tror på mig, som Skriften har sagt, inifrån honom skall strömmar av levande vatten strömma” (andra versen). I Bibeln (d.v.s. Gamla testamentet på dåtidens språk) finns ingen vers som säger att floder av levande vatten kommer att rinna från den troendes mage. Men Jesus Kristus säger själv i sitt samtal med den samaritanska kvinnan: ”Men den som dricker av vattnet som jag ska ge honom kommer aldrig att törsta. Snarare kommer vattnet som jag ger honom att bli en källa i honom som springer fram till evigt liv” (Joh 4:14). Därför motsäger inte denna tolkning Jesu lära, som säger att personen som han dricker av blir i sin tur en källa som andra dricker ur.
När det gäller den andra tolkningen, som säger att floder av levande vatten kommer att rinna ur Herren Jesu buk, finner den större stöd i böckerna i Gamla testamentet. Profeten Hesekiel talar om vatten som kom ut ur templet som blev en stor flod som återupplivade alla som nådde det: ”Och se, vatten kom ut under huset mot öster... och alla levande varelser som rörde sig, vart de än nådde fram. flodens lopp skulle leva; och fiskarna skulle bli mycket talrika, eftersom dessa vatten skulle nå dit och bli bra.” ”Allt som når floden kommer att leva” (47:1-9). Huset i versen betyder templet, som profeten själv säger: "Ty dess vatten kommer ut ur helgedomen" (47:12). Om Jesus med att citera boken menade profeten Hesekiels text, så var det som menades att vatten skulle komma ut ur Jerusalems tempel.
Detta resultat bekräftas av profeten Sakaria, som säger: ”Och det skall ske på den dagen att levande vatten skall strömma ut ur Jerusalem, hälften av det till Östersjön och hälften till Västhavet, och på sommaren och vinter. Och Herren ska vara kung över hela jorden, och på den dagen ska det finnas en Herre, och hans namn ska vara ett” (14:8-9). Detta kommer att ske den dag då de överlevande går upp till Jerusalem för att tillbe Herren på lövhyddohögtidens dag (Sakarja 14:16). Denna text från Sakarias profetia reciterades sedan för dem som firade lövhyddohögtiden.
”På högtidens sista dag” (första versen) är lövhyddohögtiden, och eftersom Sakarias profetia reciterades i tillbedjan av denna högtid, har Jesus, genom att bjuda in de närvarande att dricka från honom och dricka, ”Ty som Skriften säger, ur hans mage skall floder av levande vatten strömma,” han menade att Han är det sanna templet från vilket levande vatten kommer att flöda. Johannes evangelisten betonar att Kristus är det sanna templet, när Jesus sa till judarna: "Överlägg detta tempel och res upp det på tre dagar" (2:19), och Johannes förklarar Jesu mening genom att säga detta: "Men han menade hans kropps tempel” (2:21). Det levande vattnet kommer ut ur templet, och templet är Jesus, så resultatet blir att det levande vattnet kommer att flöda från Jesu buk för att bevattna hela skapelsen.
Vem är levande vatten? Evangelisten själv svarar: "Men han sade detta om den Ande som de som trodde på honom skulle få, eftersom den helige Ande ännu inte var där, eftersom Jesus ännu inte var förhärligad." Jesu härlighet inkluderar i Johannesevangeliet de frälsande händelserna korsfästelse, uppståndelse och himmelsfärd. Därför kommer den helige Andes ankomst inte att ske, enligt versen, förrän efter att Jesus har stigit upp till himlen, och Jesus säger i sitt avskedstal: "Det är bättre för dig att jag går." Om jag inte går, kommer Hjälparen inte till dig. Men om jag går, skall jag sända honom till er (Joh 16:7). Detta löfte om att sända den Helige Ande upprepas ofta i Johannesevangeliet, och Johannes ägnar en stor del av sitt avskedstal åt det (13:31-16:33). Det är ingen hemlighet att aposteln Johannes på flera ställen i sitt evangelium kombinerar den Helige Ande med vatten, som "symboliserar i Frälsarens ord den Helige Andes gåvor", enligt den helige Cyril av Alexandria (+444) . Jesus Kristus säger till Nikodemus: "Sannerligen, sannerligen säger jag dig: Ingen kan komma in i Guds rike om han inte är född av vatten och Ande" (Joh 3:5). Här kan vi också citera Mästarens samtal med den samaritanska kvinnan (kapitel fyra).
Sankt Irenaeus, biskop av Lyon (+202), säger: ”Den Helige Ande, efter Herren Jesu himmelsfärd, steg ner över lärjungarna för att öppna livets dörr och Nya testamentets goda nyheter för alla nationer .” Han säger själv: "De som förkastar den Helige Ande har ingen del av den rena källan som kommer ur Kristi kropp." Låt oss hämta ur livets källa så att vi kan få liv i sanning.
Andens ankomst är kopplat till förhärligandet av Jesus, det vill säga till Jesu död, uppståndelse och himmelsfärd till Fadern, där den härlighet han hade innan världen fanns (se Joh 17:5). Versen ”Den helige Ande var ännu inte” betyder inte att Anden inte fanns och att den blev närvarande när Jesus förhärligades, eftersom Anden kom över Herren Jesus vid dopet (se Joh 1:32-34). Avsikten med dessa ord är att Kristi frälsning förmedlas av den Helige Ande till världen efter Frälsarens död.
"Många människor, när de hörde hans ord, sa: Det här är verkligen profeten." Ordet "profet" syftar på 5 Moseboken 18:15, "Herren, din Gud, skall uppväcka en profet bland dig, bland dina bröder, som jag, som du vill lyssna på, vilket citeras i Johannesevangeliet." (1:21) och här, och citeras i Apostlagärningarna (3:22 och 7:37). från dina bröder ska du lyssna på allt han säger till dig.'” Och de kristna förstod att detta ord betydde Kristus. Herren Jesus undervisade under högtiden, då förundrade sig judarna och sade: "Hur kan denne man skrifterna om han inte har lärt sig?" (Johannes 7:15). Detta visar att Herrens lära var särskiljande, och detta fick många att säga att han var profeten eller till och med Messias. Andra vägrade att säga att han var Messias eftersom han var från Galileen, vilket orsakade en spricka bland folkmassan. En spricka hade tidigare uppstått i folkmassan på grund av honom, för innan han gick upp till högtiden, ”sökte judarna efter honom och sade: Var är han? Och det var mycket diskussion bland folkmassan om honom, några sa att han är god och andra sa: "Nej, utan att han bedrar folket" (Joh 7:11-12).
"Tjänarna kom till översteprästerna och de sade: Varför tog ni inte med honom?" Tjänarna var templets vakter, och fariséerna och översteprästerna hade sänt dem för att arrestera Herren Jesus eftersom de märkte att folkmassorna började tro på honom och tala om hans tecken (se Joh 7:31-32). Tjänarna arresterade honom inte eftersom de också var imponerade av hans undervisning, eftersom Herren Jesu ord började verka i dem, så de återvände och sade till ledarna: "Aldrig har en man talat som denna man."
"Sök och se, ingen profet har uppstått från Galileen." Herren Jesus är inte från Galileen, utan från Fadern. Därför ropade Herren Jesus medan han undervisade i templet och sade: Ni vet var jag är ifrån, och jag har inte kommit för min egen räkning. Han som har sänt mig är sann, som du inte känner." Jag känner honom eftersom jag är från honom och han har sänt mig” (Joh 7:28-29). Herren Jesus vill lyfta sina åhörare till sin gudomliga källa. Frälsaren bringar inte frälsning från Galileen eller från Betlehem, utan frälsning från Fadern.
Herren Jesus återvänder och använder de ritualer som äger rum på högtiden, nämligen att tända templet, och säger: "Jag är världens ljus." Johannes Döparen kom för att vittna om ljuset ”Han var inte ljuset, utan för att vittna om ljuset. Det sanna ljuset, som upplyser varje människa som kommer till världen, fanns i världen, och världen blev till genom honom, och världen kände honom inte” (Joh 1:7-10). Här förklarar Herren Jesus tillvarons verklighet, vilket betyder att Han är ursprunget och grunden för tillvaron, och det finns ingen existens utan Honom, annars skulle allt vara mörker. Så högtidsritualerna med vatten och ljus skildrar det nya livet i Herren Jesus som uppstår med dopets vatten och lyser med det eviga livets ljus.
Citerat ur min församlingsbulletin
Söndagen den 19 juni 1994, nummer 25
