Fråga: "Är det tillåtet för en man att skilja sig från sin fru av någon anledning?"

Svar: "Det som Gud har sammanfogat får ingen skilja åt."

Fråga: "Varför befallde Mose att ett skilsmässabevis skulle ges så att hon kunde skiljas?"

Svar: ”På grund av era hjärtans hårdhet tillåter jag er att skilja er från era hustrur... Och jag säger er: Den som skiljer sig från sin hustru, utom på grund av otukt, och gifter sig med en annan begår äktenskapsbrott. Den som gifter sig med en frånskild kvinna begår äktenskapsbrott.”

Dessa ord, som vi lånade från Matteusevangeliet (kapitel 19), bekräftar två saker:

För det första. Att det i Guds sinne inte finns någon plats för skilsmässa under några omständigheter.

för det andra. Skilsmässa är en förhärdning av människors hjärtan. Gud tillåter honom att visa medlidande med sina tjänare "så att ni kan bära det" (1 Kor 10:13). Men saken är föremål för kontroll så att ingen överlämnar sig till korruption, i en rörelse bort från Gud, i hopp om att bli disciplinerad av Guds nedlåtenhet, långmodighet och goda tålamod.

Den som vill vara rättvis, då från Guds sida, låt honom inte skilja sig!

Varför inte och vad är betydelsen av skilsmässa?

Var och en, i äktenskapets institution, är för den andra en symbol för hela världen. Din relation med din partner speglar din relation till alla människor. Om du älskar en person, din partner, i din intimitet, av hela ditt hjärta, av hela din själ och av all din styrka, är det som om du i grunden har älskat hela världen. Efter det spelar det ingen roll vem du träffar och inte. Du kommer ut från dig själv till Honom, vem han än är. Du omfamnar det, omfamnar det, oavsett om det är nära eller långt borta. Kärleken överskrider aldrig gränserna för hörsel och syn. Det är inte bara en känsla och känsla, utan snarare en djup existentiell attityd. På samma sätt, om du överger en person, till och med en person, är det som om du överger hela världen. Det spelar alltså ingen roll vem du ägnar dig åt. Det här är din passion och ditt humör, och du kanske inte har älskat det på något sätt. Därför, fram till skilsmässa, avbryter två saker äktenskapets inre verklighet även om dess yttre utseende bevaras:

• Individuell själviskhet. En av makarna bör vara för sig själv och den andra vara underordnad honom, en stjärna i hans bana.
• Dualistisk själviskhet. Att det som förenar de två är ett slags "gemensamt intresse" gentemot världen, något av stammens ande.

Däremot, för äktenskap, för att det ska vara levande och återupplivas, finns det två villkor:

• Att var och en inte ska söka vad som är för sig själv, utan vad som är för sin partner. Partnern är en skola där partnern lär sig att söka vad Gud har i sin partner. Partnern är ett förtroende, utbildning och test. Detta motsvarar att söka allt för sin partners bästa.
• Att de två partnerna tillsammans, som en enhet, som en kropp, först söker det som tillhör Gud och sedan det som tillhör andra, precis som de söker det som är för dem själva, eftersom det andra och största budet är detta: ”Älska din nästa som själv." Den andre är utsedd: utsedd till Gud och bröderna.

Allt detta kräver askes och extrem askes. Asketicism är inte bara relaterad till fasta, att vara uppe sent, att prostrera, gråta och be. Asketism, i dess djup, är att komma ur mörkret i dig själv, dina önskningar och din subjektivitet, till torrheten i den andres öken, till din partners öken. Den andra är öken. När du kommer nära honom känner du mänskligt besvikelse från hans sida. Människan börjar som en massa självorienterade begär, så den andre, när du börjar lära känna henne, framstår som en utmaning och en olägenhet...och ett helvete. Därför, efter att faner av kärlek, fantasi och misstänksamhet har tagits bort från ditt umgänge med din partner, minskar dina mänskliga tröst och det du har blir vanligt. Då kommer du att möta öknen och börja din resa mot ansiktet på din partner i sanningen. Detta är om du börjar tömma dig själv och förblir orubblig, den äkta kärleken från din Herre kommer att svämma över inom dig. Äktenskapet är en resa genom öknen och Röda havet, genomdränkt av blod av tålamod, kamp, ödmjukhet, trötthet och orubblighet, till landet fullt av mjölk och honung, till det utlovade landet, till övre Jerusalem. Partner till partner är ett kors till en sann uppståndelse, till en kärlek som aldrig misslyckas, etablerad av din Herres nåd, möda, svettningar, tårar, sömnlösa nätter och böner. Är det inte detta som öknar av eremiter bebor? Vidga din partners horisonter, och din Herre kommer att förse dig med en pelare i din kyrka. Den kärlek som du värdesätter din själ med kommer då från din Herre. Därför, med kärlek, får du överflöd. Din Herre gör dig till en tallrik av Honom på vilken Han skriver sina ord, en ikon, så att du tar emot den i dig, inklusive hela mänskligheten, så det finns inte längre en barriär mellan dig och någon i den här världen, eftersom den som tog bort den mellanliggande barriären har blivit en bofast i dig.

Den som tror att ritualer är till för religiösa människor har fel. Så länge som korset är till för dem som vill följa Mästaren på vägen till evangelisk perfektion, är askesen för alla. Det hela är asketiskt. Det är ingen skillnad i typ, utan i former och färger. Var och en utformar vad hans själ rör sig mot. Inte bara växer den som följer en väg bara i nåd och växt, utan alla bidrar till fullbordandet av kyrkans mosaik. Allt växer genom allt, och allt är till för allas uppbyggelse. Genom de många medlemmarna fullbordas den ena kroppens enhet och de arbetar tillsammans.

Kyssen, i slutändan, är att kyrkan ska vara bruden tills hon är omskuren. Varje bröllop hänvisar till Kristi och kyrkans bröllop, "ty vi är lemmar på hans kropp, på hans kött och på hans ben" (Ef 5:30). I detta bröllop, varje brud, munken i hans kloster, eremiten i sin rit, prästen i hans församling och paret i familjen. Alla behöver andra. Herren Gud önskade inte mångfald i de bästa gåvorna förutom av vördnad för den kärleksfulla personligheten, utan vilken det inte skulle finnas någon treenighet och ingen mänsklighet, och för att, genom mångfald, Andens enhet skulle uppstå, som förenar alla, i Ordet, till ett, så att Fadern blir allt i alla.

Den dag detta uppnås kommer det existentiella äktenskapet att ha nått sitt kosmiska öde i Gud och det kommer inte längre att bli en skilsmässa.

Archimandrite Thomas (Bitar)
Chef för klostret Saint Silouan the Athos - Douma
3 september 2006
Citerat från bulletinen "Punkar på bokstäver"