ينتمي المسيح نفسه إلى هذه الجماعة كرأس لها، لا كسيِّد ورب فقط. وهو لا يكون فوق الكنيسة أو خارجها، فالكنيسة هي فيه. وما الكنيسة مجرَّد جماعة تؤمن بالمسيح وتسير على خطاه أو وفقاً لوصاياه، بل الجماعة التي تقيم فيه والتي يقيم هو فيها بالروح القدس.
Kapitel fyra: Kyrkan: dess natur och uppdrag Fortsätt läsa »
Bibeln inkluderar inte alla befintliga historiska, lagstiftande och andaktstexter, utan snarare ett urval av dem. Denna elit blev mäktig genom dess användning - särskilt i liturgin - i samhället och genom det värde som kyrkan tilldelade den.
كانت تشير كلمة (الأرثوذكسية)، عندما تأسس هذا العيد عام 842، إلى هزيمة محاربة الأيقونات والجهر بشرعية إكرامها (15). وتوسّع معنى
1- Vikten av ritualer, deras principer och deras natur i kyrkan. Vi tillhör kyrkan genom ritualer i allmänhet, det vill säga genom en uppsättning symboler och rörelser (ljus, rökelse och cirklar).
Kapitel tre: Att tillhöra kyrkan genom ritualer Fortsätt läsa »
Inledning Dessa sidor är inte en ny översättning av gudstjänsten gudomlig liturgi skriven av Johannes Chrysostomos. Det är inte heller en studie för denna tjänst
För att bättre förstå den gudomliga liturgin Fortsätt läsa »
Theodore Abu Qurra (+825) är den ortodoxa biskopen i staden Harran. Harran är en av de största städerna i Mesopotamien. Född i
Han är den tjugonde patriarken (påven) [1] av stolen i Alexandria. Han är känd som "trons beskyddare" och "ortodoxins fader", och han är en av fäderna som försvarar sann och autentisk kapitulation.
النص: 5 فَلْيَكُنْ فِيكُمْ هذَا الْفِكْرُ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ أَيْضاً: 6 الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ
06- Filipperbrevet 2:5-11 - Herren Jesu ödmjukhet Fortsätt läsa »
النص: 1 اَلَّذِي كَانَ مِنَ الْبَدْءِ، الَّذِي سَمِعْنَاهُ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا، الَّذِي شَاهَدْنَاهُ، وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا، مِنْ جِهَةِ كَلِمَةِ الْحَيَاةِ. 2
1. الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ الرب، إلهك، هو رب واحد (تثنية 4:6)، وهو معروف كآب، وابن وروح قدس. الآب غير
مستهلّ الكلام هل هناك، بعدُ، مَن يُبالون بالحياة الأبدية اليوم؟ هل ثمّة مَن يطرحون هذا السؤال بعد؟ وإذا ما طرحوه
تدبيرُ خلاص البشر: لمّا كان الله صالحاً وكامل الصلاح وفق الصلاح وكان كلّه من الصلاح، وكان -لسبب فيض غنى صلاحه-
