Om Anden och Brevet - Brev till Marcellinus - Kapitel 56-66
الفصل (56): يختلف إيمان الذين تحت الناموس من إيمان الآخرين ولكن مع ذلك يوجد اختلاف آخر يجب أن نلاحظه : […]
Den salige Augustinus kommentar till bergspredikan, Matteus 7
ثالثًا: عدم إدانة الآخرين 59 وطالما يصعب علينا معرفة هدف الآخرين من اكتنازهم للأشياء الزمنية… فقد يكون قلبهم بسيطًا أو
Den salige Augustinus kommentar till bergspredikan, Matteus 5:38-48
الفصل التاسع عشر 56 عدم مقاومة الشر سمعتم أنهُ قيل عين بعينٍ وسنّ بسنٍّ. وأما أنا فأقول لكم لا تقاوموا
Arton predikan: Bergspredikan, Matteus 5:38-48
8. في الترفق بالآخرين 1. “سمعتم أنه قيل عينٍ بعين، وسنٍ بسن. وأما أنا فأقول لكم، لا تقاومُوا الشرًّ، بل
Förklaring av det tredje kapitlet i Markusevangeliet
“1 ثُمَّ دَخَلَ أَيْضًا إِلَى الْمَجْمَعِ، وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ. 2 فَصَارُوا يُرَاقِبُونَهُ: هَلْ يَشْفِيهِ فِي السَّبْتِ؟ لِكَيْ يَشْتَكُوا
Del tre: Kapitel två: Skapelse och fall
نعود إلى مراحل الكتاب وموضوعاته الكبرى واحدة فواحدة ونبدأ بالمبدأ العميق المطلق: الخلق. إن سفر التكوين بالعبرانية “برشيت” هو سفر
Predikan tjugotre: brevet till romarna - kapitel tretton: 1-10
” لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة” (رو1:13). 1 لقد تحدث (القديس بولس) كثيراً عن هذا الأمر في رسائل أخرى،
Predikan tjugotvå: brevet till romarna - kapitel tolv: 14-21
” باركوا على الذين يضطهدونكم. باركوا ولا تلعنوا ” (رو14:12). 1 بعدما علّمهم كيف يجب أن يسلكوا فيما بينهم،
Predikan Twenty-One: The Epistel to the Romans - Kapitel tolv: 4-13
” فإنه كما في جسد واحد لنا أعضاء كثيرة ولكن ليس جميع الأعضاء لها عمل واحد. هكذا نحن الكثيرين جسد
Den tredje predikan: Romarbrevet - Kapitel 1: 8-17
"För det första tackar jag min Gud genom Jesus Kristus för er alla, att er tro förkunnas över hela världen" (1:8). 1- Det börjar
Den andra predikan: Romarbrevet - Kapitel 1: 1-7
”Paulus är en Jesu Kristi tjänare, kallad att vara apostel och avskild för Guds evangelium. Vilket han förut lovade genom sina profeter i de heliga böckerna” (1:1-2).
Kapitel tjugonio - Ortodoxa dygder
طبيعة الإنسان الحقيقية وحياته الحقيقية لا تنبعثان من المعطيات الأرضية، بل من الله المثلَّث الأقانيم نفسه، لأن الإنسان هو صورة الله. وإذا أردنا البحث عن حياة الإنسان الحقيقية يجب أن نقترب من الله ونتذوق حياته. فالحياة قرب الله هي وحدها الحياة “الطبيعية”، أي المتجاوبة مع طبيعة الإنسان الحقيقية. أمّا الابتعاد عن الله فهو الحياة “غير الطبيعية”.