الأب الروحي عند القديسين يوحنا السلّمي وسمعان اللاهوتي الجديد
يتساءل القدّيس ثيودورس الاستوديتي (826-759) “هل يسعنا أن نتوق الى أكثر من أب حقيقي، الى أب بالله؟” فهذه العلاقة الشخصية […]
Rozdział siódmy: Cerkiew prawosławna i unia chrześcijańska
(إن الانشقاق بين رومية والكنيسة المسكونية هو بلا ريب أكبر وبال تعرّضت له الإنسانية. وأعظم بركة يمكن أن تأمل الإنسانية
Rozdział szósty: Święta, post i modlitwa indywidualna
(Prawdziwym celem modlitwy jest wejście w dialog z Bogiem. Dialog ten nie ogranicza się do kilku godzin, podczas których człowiek się modli.
Rozdział piąty: Sekrety
(Ten, który był naszym widzialnym Zbawicielem, przebywa teraz w tajemnicach.) Leon Wielki, Papież Rzymu. Sakramenty zajmują centralne miejsce w kulcie chrześcijańskim. I on mówi
الفصل الرابع: العبادة الأرثوذكسية أو السماء على الأرض
(الكنيسة هي السماء على الأرض وفيها يقيم إله السماء ويعمل).جرمانوس، بطريرك القسطنطينية (توفي عام 733) العقيدة والعبادة: يروى في (تاريخ
Rozdział trzeci: Kościół Boży
(Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie) (Efezjan 5:25). (Kościół stanowi jedno z Panem. Ona jest Jego Ciałem, Jego ciałem i Jego kośćmi. Kościół jest winoroślą.
Rozdział drugi: Bóg i człowiek
(W swojej bezgranicznej miłości Bóg stał się takimi, jakimi jesteśmy, aby nas uczynić takimi, jakimi jest)... Św. Ireneusz (umarł pewnego roku
Rozdział pierwszy: Szlachetna tradycja. Źródła wiary prawosławnej
(احفظ الوديعة) (1تيموثاوس 20:6).(التقليد الشريف حياة الروح القدس في الكنيسة).. فلاديمير لوسكي. المعنى الداخلي للتقليد الشريف: يتميّز تاريخ الأرثوذكسية خارجياً
Święta ikona, przegląd historyczny i doktrynalny
Początek używania ikon: Historyk Euzebiusz podaje, że widział posąg Pana Jezusa w Banias, na górze Hermon, oraz że widział prawdziwe ikony apostołów.
Kościół czci Najświętszą Maryję Pannę
Dziewica Maryja ma szczególny status wśród wszystkich świętych, a prawosławni czczą Ją jako „bardziej godną szacunku od Cherubinów i nieporównywalnie chwalebniejszą od Serafinów”.
Rozbieżność między Wschodem i Zachodem
Dystans polityczny: Kiedy Paweł i inni apostołowie podróżowali po basenie Morza Śródziemnego, nie przekroczyli granic panującego wówczas Cesarstwa Rzymskiego.