Introdução

O Judaísmo precedeu o Cristianismo em existência. É atribuído a Abraão, seu filho Isaque e seu neto Jacó, pai das doze tribos. No entanto, não adquiriu uma entidade independente, exceto com o Profeta Moisés. Antes de partirem para o Egito, os hebreus eram um povo nômade. No Egito, trabalharam para os egípcios e os seus últimos dias foram humilhantes. Moisés os tirou do Egito milagrosamente e os levou para o deserto do Sinai, onde vagaram como tribos nômades por 40 anos. Finalmente, Joshua bin Nun os trouxe para a Palestina, onde se dispersaram como nômades. Finalmente, o profeta Davi e seu filho Salomão os uniram. Então os dois filhos de Salomão dividiram o reino em duas partes norte e sul. Os profetas apareceram sucessivamente. Finalmente, em longos estágios, eles desenvolveram o seu próprio Livro Sagrado, que os cristãos chamam de “Antigo Testamento”. É um livro religioso que contém doutrina e rituais, além de uma seção histórica e legislativa. O Judaísmo é uma religião e um mundo. A linhagem real de David é um dos seus pilares.

A seção espiritual, profética e do hinário é muito importante. As esperanças dos judeus estão depositadas no aparecimento do Messias, que expulsará os governantes estrangeiros e estabelecerá um reino global para eles. Sua adoração gira em torno do Templo de Jerusalém. Isto é, desde o século VIII, eles foram expostos a humilhações nas mãos de conquistadores estrangeiros: os assírios, os babilônios, os persas, os gregos e os romanos. No ano 70, os romanos demoliram o templo de Jerusalém e dispersaram os judeus. As calamidades se repetiram por volta do ano 134 (?), então eles vagaram pela terra depositando suas esperanças no aparecimento de um Messias que os reuniria e construiria o templo de sua adoração.

Mas Cristo apareceu e eles o rejeitaram. Ele os informou do desaparecimento de seu templo para sempre e os conduziu dispersos pelas vastas terras de Deus. Apesar disso, eles aumentaram seu ciúme e descrença em relação a ele, e derramaram sua raiva sobre ele, e mencionaram ele e sua mãe, a Virgem Maria, em seus livros de uma forma feia, então acusaram sua mãe de adultério. (*1).

Antes da vinda de Cristo, a ciência da interpretação surgiu entre os judeus e, na época da codificação, atingiu volumes conhecidos como “Talmud”. O Talmud deles distorceu o significado do livro. Cristo os repreendeu repetidamente por isso. Em vão ele tentou devolvê-los ao significado original do livro. Os principais sacerdotes não acreditavam na existência do espírito, dos anjos ou da ressurreição (Mateus 22:23, Marcos 12:18, Lucas 20:27, Atos 23:8). Então: eles eram materialistas. Nas férias da Páscoa, transformavam o templo num bazar de animais para negociar o afeto das pessoas que eram obrigadas a sacrificar. Jesus expulsou duas vezes os animais e os cambistas do templo (João 2:13-15, Marcos 11:15-16, Mateus 21:12).

Cristo limitou a sua pregação quase exclusivamente aos judeus, porque o livro deles é o melhor guia para alcançar o seu conhecimento. Contudo, seus corações estavam endurecidos e eles não conseguiam encontrar orientação, apesar da torrente de milagres e dos ensinamentos elevados. A tensão entre Cristo e as autoridades religiosas judaicas atingiu um nível obsceno. Os principais sacerdotes o veem como um competidor. Os fariseus que memorizam e interpretam a Bíblia Sagrada vêem nele um professor perigoso que contradiz as tradições dos pais talmúdicos. No final, prenderam-no, condenaram-no à morte e levaram-no ao governador romano Pôncio Pilatos, que o crucificou.

Cristo não deixou livros. Sua educação é oral.

1- Fontes de ensino cristão

O Antigo Testamento Judaico faz parte da Bíblia de Cristo. Os apóstolos começaram a pregar aos judeus, baseando seus argumentos no Antigo Testamento. Quando rejeitados, os missionários recorreriam aos pagãos. Os judeus estavam espalhados pelos impérios romano e persa. No Dia de Pentecostes, o Livro dos Atos dos Apóstolos menciona a presença de judeus da bacia romana do Mediterrâneo, da Medo-Pérsia, de Ad-Daylam, dos árabes e das regiões do Mar Negro (Atos 2:9-11). No Império Romano (fora da Palestina e das áreas de língua aramaica), os judeus recitavam a Bíblia em uma tradução grega do século II ao III aC. Portanto, o evangelho foi entregue em grego. No Livro dos Atos dos Apóstolos vemos missionários citando o Antigo Testamento para guiar os judeus a Cristo. No dia de Pentecostes, cerca de 3.000 judeus ou estrangeiros foram batizados. Aqueles que voltaram espalharam a religião cristã. Sabemos pelo Evangelho de João o interesse dos judeus da diáspora por Jesus (capítulos 7 e 12).

Com a difusão do Cristianismo, foi necessário registrar a vida de Cristo e os ensinamentos de seus apóstolos. Segundo as datas, sabemos que o apóstolo Mateus foi o primeiro a escrever em aramaico, língua do atual Oriente árabe. Mas a predominância da cultura grega entre os crentes forçou os apóstolos a escreverem em grego. Os quatro evangelistas escreveram suas boas novas. É a biografia de Cristo. Durante o decorrer do evangelho, os apóstolos introduziram os tópicos da nova religião, de modo que seus escritos eram sagrados. O Evangelista Lucas narrou a difusão da religião, criando o Livro dos Atos dos Apóstolos. Quanto a João Evangelista, ele criou um livro profético sobre o destino da Igreja na história e a opressão que sobreviria aos romanos. Assim, um novo livro sagrado chamado “Novo Testamento” foi formado. Grande parte dela gira em torno do argumento dos judeus para provar que Jesus é o Messias esperado, e que a lei judaica foi completada pela lei de Cristo, já que era uma sombra dela (Hebreus 8-11).

O Cristianismo recebeu o Antigo Testamento dos Judeus e o transformou em uma espada no ventre do Judaísmo declarando o seu fim porque a sombra é anulada pelo surgimento da verdade. A verdade é Cristo. A dialética cristão-judaica baseia-se, portanto, nas evidências do Antigo Testamento do desaparecimento do Judaísmo com o surgimento do Cristianismo, porque o Judaísmo é uma etapa de preparação para Jesus.

Claro, o choque é muito grande. Os judeus ficaram muito chateados com as declarações de Jesus que o fizeram sentir que ele era maior que Abraão (João 8:58-59) e outros (João 6:27-34) e que ele era igual a Deus, seu Pai (João 5: 17-18). E assim por diante (João 10:29-33).

Pode-se perceber a profundidade da osmose entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento se examinarmos cuidadosamente as chamadas edições “autenticadas” da Bíblia.

2- O Novo Testamento

O Novo Testamento consiste nos quatro Evangelhos, os Atos dos Apóstolos, 14 cartas do Apóstolo Paulo, outra de Tiago, duas de Pedro, 3 de João, uma de Judas e o Apocalipse de João. Esses livros foram escritos por apóstolos conhecidos. Mateus, João, Pedro e Judas, irmão do Senhor, estão entre os doze apóstolos. Marcos, discípulo de Pedro e Paulo. Lucas, discípulo de Paulo. Jacó é irmão do Senhor na carne. Quanto a Paulo, ele era o inimigo da igreja que se converteu nas entradas de Damasco. A Epístola aos Hebreus não leva o nome de seu autor. Ela deve seus pensamentos a Paul. Os estudiosos acreditam que foi escrito por Apolo, seu aluno e amigo.

3- O conceito de inspiração divina

Os criadores do Antigo Testamento são um exército. Depois de mais de 2.000 a 4.000 anos, não podemos desenterrar os nomes de pessoas que escreveram durante mais de 1.200 anos aC. Hoje estamos no ano de 1993, ou provavelmente 1997 DC.

Conhecemos melhor o Novo Testamento porque a Igreja é mais jovem, por um lado, e porque recebeu a maior parte do seu livro por um curto período de não mais que 20-35 anos. Abordei-o imediatamente com martírio, interpretação e recitação em orações e orações. O livro “O Ensino dos Apóstolos” foi criado – segundo opiniões de críticos recentes – entre os anos 50 e 70 DC. Ele freqüentemente cita o Evangelho de Mateus. Inácio de Antioquia, que morreu no ano 107 DC, cita frequentemente o Novo Testamento. E assim por diante, Clemente de Roma, a Epístola de Barnabé e outros escritos que vão de 50 a 150 DC. Com a difusão do Cristianismo, o uso do Novo Testamento como fonte de fé, piedade e adoração tornou-se generalizado. Foi traduzido inicialmente para o siríaco e o latim, depois para outras línguas do mundo. Não há linguagem hoje sem ele.

Quanto ao Antigo Testamento, a Igreja continuou a usá-lo em grego e foi traduzido para o siríaco e o latim. Porém, no século IV, Santo Irenemo (Jerônimo) traduziu-o do hebraico para o latim, e o assunto se difundiu no Ocidente. Quanto ao resto deles, permaneceu grego.

4- Inspiração no Cristianismo

O ensino do Cristianismo na inspiração é claro. O Apóstolo Pedro disse que o Espírito Santo inspirou os escribas a fazerem isso (2 Pedro 1:20-21). O Apóstolo Paulo disse: “Toda a Escritura é inspirada por Deus” (2 Timóteo 3:16. Veja Romanos 15:4).

O Espírito Santo faz com que os escribas religiosos escrevam. A abertura do Evangelho de Lucas indica que muitos começaram a escrever a história das coisas que cresciam. Ele explicou isso com muito cuidado. Ele afirmou que as testemunhas e servos de Jesus entregaram-no a eles. Ele escreve ao seu querido Teófilo para verificar a veracidade dos ensinamentos que recebeu.

Então: Lucas investigou, examinou, perguntou, verificou e extraiu assuntos de suas fontes originais. O Espírito Santo o levou a escrever, mas ele colocou suas energias e competências à disposição do Espírito Santo. O Espírito Santo não lhe deu ordens. O elemento humano não é passivo, mas sim ativo. O Espírito Santo e os Apóstolos trabalharam juntos para criar o Novo Testamento. São conhecidos aqueles que testemunharam os acontecimentos da vida de Jesus: a Virgem Maria, os Apóstolos e, em geral, a primeira geração de olhos e servos de Jesus. Teófilo recebeu uma educação. O Evangelho de Lucas confirmou-lhe a validade do que aprendera.

Há ensino oral que penetrou nas igrejas do mundo. Com base nisso, a Igreja decidiu a correção dos infiéis. A atribuição do escrito a um apóstolo deve ser comprovada como correta, e o livro deve estar de acordo com o ensino predominante na Igreja. A igreja é a juíza. O que você rejeita é rejeitado e o que você aceita é aceito.

Existem muitos livros que a Igreja chama de “apócrifos”. A palavra é grega. Significa “escondido, oculto, desconhecido...” Seu nome indica isso. Seu personagem é mítico. A edição escolar completa e bem revisada está dividida em 4 partes em italiano. Pelo seu nome percebe-se que é suspeito, místico e perigoso.

5- A igreja mantém seu livro

Os judeus foram a extremos na preservação de seu livro, na contagem de suas palavras e na excelência em copiá-lo e preservá-lo. Os cristãos mantiveram o Novo Testamento. Eles têm fragmentos, cópias incompletas, cópias incompletas e cópias completas que datam do ano 300 e antes, até 125 DC. Existem milhares de exemplares nos cofres da Europa e da América. Vê-se uma breve lista deles em recentes edições gregas impressas em Stuttgart, Alemanha, para as Sociedades Bíblicas Unidas.

Além disso, existem muitas edições das obras dos antigos Padres da Igreja, sendo as mais famosas as edições grega, latina e siríaca de Paris. Seus enormes volumes podem ultrapassar 470 volumes. A seção grega contém 161 volumes, incluindo 96 volumes até a morte de João de Damasco em 749/750. A Igreja estava em toda parte interessada na pureza da educação.

Inácio de Antioquia e Policarpo de Esmirna (que morreu em 156) usaram a palavra grega “católica” para designar a Igreja Ortodoxa, significando fé e adoração ortodoxa. Quanto aos xiitas, são chamados de “heréticos” porque escolheram assuntos que eram exclusivos deles, além da fé ortodoxa. Uma distinção foi feita desde o início entre a Igreja Católica, ou seja, a Igreja Ortodoxa Ortodoxa (e aqueles) que foram os únicos a ensinar um ensinamento especial que a Igreja não recebeu dos Apóstolos. Nesta base, os Evangelhos e os livros apócrifos também foram rejeitados.

Desde a época dos Apóstolos surgiram heresias, e no ano 49 o Concílio dos Apóstolos e Discípulos foi realizado em Jerusalém contra os cristãos de origem judaica que dizem ser necessário preservar a lei de Moisés. O conselho decidiu rejeitar as suas reivindicações (Atos 15, especialmente 15:28).

A Igreja manteve este princípio, realizando concílios ecumênicos e locais contra as heresias. O mais famoso desses concílios entre os ortodoxos e católicos são os sete concílios ecumênicos que confirmaram a fé herdada e resolveram as heresias e seus proponentes. Esses conselhos são uma estrutura muito importante para doutrinas básicas. Os luteranos aceitam o conteúdo, mesmo que não reconheçam o número 7. Algumas outras seitas ocidentais concordam com eles, embora seja difícil enumerá-los porque o seu número é grande e complexo.

Os siríacos, coptas, armênios e etíopes aceitam os três primeiros concílios. No entanto, nas suas reuniões com os Ortodoxos, aceitaram o conteúdo dos seis concílios sem declarar aceitação do número 6. Os Arménios abstiveram-se de assinar a declaração de 1971 emitida por uma reunião no Mosteiro Ortodoxo de Balamand, no Líbano. O argumento deles é que eles são uma religião e uma nacionalidade. Mas agora todos estão satisfeitos com os sete. (*2)

(*1) Esta acusação só apareceu depois de um longo período de tempo - como fica claro pela sequência de eventos na linha acima - superior a 200 anos após a Ascensão... (A Rede)

(*2) Por favor, revise “Entre Éfeso, os ladrões e Calcedônia“Para saber a opinião do escritor em 2005 sobre este assunto... (rede)