Introduzione
Il giudaismo ha preceduto l'esistenza del cristianesimo. È attribuito ad Abramo, a suo figlio Isacco e a suo nipote Giacobbe, il padre delle dodici tribù. Tuttavia non acquisì un'entità indipendente se non con il profeta Mosè. Prima di partire per l'Egitto, gli ebrei erano un popolo nomade. In Egitto lavoravano per gli egiziani e i loro ultimi giorni furono umilianti. Mosè li portò miracolosamente fuori dall'Egitto e li portò nel deserto del Sinai, dove vagarono come tribù nomadi per 40 anni. Alla fine, Joshua bin Nun li portò in Palestina, dove si dispersero come nomadi. Alla fine, il profeta Davide e suo figlio Salomone li unirono. Quindi i due figli di Salomone divisero il regno in due parti settentrionale e meridionale. I profeti apparvero successivamente. Infine, a tappe, svilupparono il proprio Libro Sacro, che i cristiani chiamano “Antico Testamento”. È un libro religioso contenente dottrine e rituali, oltre ad una sezione storica e legislativa. L'ebraismo è una religione e un mondo. La stirpe reale di David è uno dei suoi pilastri.
Molto importante è la sezione spirituale, profetica e innicare. Le speranze degli ebrei sono riposte nell'apparizione del Messia, che espellerà i governanti stranieri e stabilirà per loro un regno globale. Il loro culto ruota attorno al Tempio di Gerusalemme. Cioè, a partire dall'VIII secolo, sono stati esposti alle umiliazioni per mano dei conquistatori stranieri: Assiri, Babilonesi, Persiani, Greci e Romani. Nell'anno 70 i romani demolirono il tempio di Gerusalemme e dispersero gli ebrei. Le calamità si ripeterono intorno all'anno 134 (?), così vagarono per la terra riponendo le loro speranze nell'apparizione di un Messia che li avrebbe riuniti e avrebbe costruito il tempio del loro culto.
Ma Cristo apparve e lo respinsero. Li informò della scomparsa del loro tempio per sempre e li condusse dispersi nelle vaste terre di Dio. Nonostante ciò, aumentarono la loro gelosia e incredulità nei suoi confronti, e riversarono su di lui la loro rabbia, e menzionarono lui e sua madre, la Vergine Maria, nei loro libri in modo brutto, così accusarono sua madre di adulterio. (*1).
Prima della venuta di Cristo, la scienza dell’interpretazione sorse tra gli ebrei, e al momento della codificazione raggiunse i volumi conosciuti come “Talmud”. Il loro Talmud ha distorto il significato del libro. Cristo li rimproverò ripetutamente per questo. Invano tentò di riportarli ai significati originari del libro. I capi sacerdoti non credevano nell'esistenza dello spirito, degli angeli o della risurrezione (Matteo 22:23, Marco 12:18, Luca 20:27, Atti 23:8). Quindi: erano materialisti. Durante le vacanze di Pasqua trasformavano il tempio in un bazar di animali per commerciare gli affetti delle persone obbligate al sacrificio. Gesù espulse due volte gli animali e i cambiavalute dal tempio (Giovanni 2:13-15, Marco 11:15-16, Matteo 21:12).
Cristo ha limitato la sua predicazione quasi esclusivamente agli ebrei, perché il loro libro è la migliore guida per raggiungere la sua conoscenza. Tuttavia, i loro cuori erano induriti e non riuscivano a trovare una guida, nonostante il torrente di miracoli e gli nobili insegnamenti. La tensione tra Cristo e le autorità religiose ebraiche raggiunse livelli osceni. I capi sacerdoti lo vedono come un concorrente. I farisei che memorizzano e interpretano la Sacra Bibbia vedono in lui un insegnante pericoloso che contraddice le tradizioni dei padri talmudici. Alla fine lo arrestarono, lo condannarono a morte e lo portarono dal governatore romano Pondio Pilato, che lo fece crocifiggere.
Cristo non ha lasciato i libri. La sua educazione è orale.
1- Fonti dell'insegnamento cristiano
L'Antico Testamento ebraico è parte della Bibbia di Cristo. Gli apostoli iniziarono prima a predicare agli ebrei, basandosi nelle loro argomentazioni sull'Antico Testamento. Una volta respinti, i missionari si rivolgevano ai pagani. Gli ebrei erano sparsi in tutto l'impero romano e persiano. Nel giorno di Pentecoste, il Libro degli Atti degli Apostoli menziona la presenza di ebrei provenienti dal bacino romano del Mediterraneo, dalla Media-Persia, da Ad-Daylam, dagli arabi e dalle regioni del Mar Nero (At 2,9-11). Nell'impero romano (al di fuori della Palestina e delle aree linguistiche aramaiche) gli ebrei recitavano la loro Bibbia in una traduzione greca del II-III secolo a.C. Pertanto, il Vangelo è stato consegnato in greco. Nel Libro degli Atti degli Apostoli vediamo i missionari che citano l'Antico Testamento per guidare gli ebrei a Cristo. Il giorno di Pentecoste furono battezzati circa 3.000 ebrei o stranieri. Coloro che tornarono diffusero la religione cristiana. Conosciamo dal Vangelo di Giovanni l'interesse degli ebrei della diaspora per Gesù (capitoli 7 e 12).
Con la diffusione del cristianesimo si rese necessario documentare la vita di Cristo e gli insegnamenti dei suoi apostoli. Dalle date sappiamo che l'apostolo Matteo fu il primo a scrivere in aramaico, la lingua dell'attuale Oriente arabo. Ma la predominanza della cultura greca tra i credenti costrinse gli apostoli a scrivere in greco. I quattro evangelisti scrissero la loro buona novella. È la biografia di Cristo. Nel corso del Vangelo gli apostoli introdussero gli argomenti della nuova religione, quindi i loro scritti erano sacri. L'evangelista Luca raccontò la diffusione della religione, creando il Libro degli Atti degli Apostoli. Quanto a Giovanni evangelista, creò un libro profetico sul destino della Chiesa nella storia e sull'oppressione che le sarebbe capitata da parte dei romani. Così venne formato un nuovo libro sacro chiamato “Nuovo Testamento”. Gran parte di esso ruota attorno all'argomentazione degli ebrei per dimostrare che Gesù è il Messia atteso, e che la legge ebraica è stata completata dalla legge di Cristo, poiché ne era l'ombra (Ebrei 8-11).
Il cristianesimo ha ricevuto l'Antico Testamento dagli ebrei e lo ha trasformato in una spada nel ventre dell'ebraismo dichiarandone la fine perché l'ombra viene annullata dall'emergere della verità. La verità è Cristo. La dialettica cristiano-ebraica si basa, quindi, sull'evidenza dell'Antico Testamento della scomparsa del giudaismo con l'emergere del cristianesimo, perché il giudaismo è una fase di preparazione a Gesù.
Naturalmente lo shock è molto grande. Gli ebrei erano molto turbati dalle affermazioni di Gesù che gli facevano sentire che era più grande di Abramo (Giovanni 8:58-59) e degli altri (Giovanni 6:27-34) e che era uguale a Dio suo Padre (Giovanni 5: 17-18). E così via (Giovanni 10:29-33).
Ci si può rendere conto della profondità dell'osmosi tra Antico Testamento e Nuovo Testamento se si esaminano attentamente le cosiddette edizioni “autenticate” della Bibbia.
2- Il Nuovo Testamento
Il Nuovo Testamento è composto dai quattro Vangeli, dagli Atti degli Apostoli, 14 lettere dell'apostolo Paolo, un'altra di Giacomo, due di Pietro, 3 di Giovanni, una di Giuda e l'Apocalisse di Giovanni. Questi libri furono scritti da apostoli famosi. Matteo, Giovanni, Pietro e Giuda, il fratello del Signore, sono tra i dodici apostoli. Marco, discepolo di Pietro e Paolo. Luca, discepolo di Paolo. Giacobbe è il fratello del Signore nella carne. Quanto a Paolo, era il nemico della chiesa che si convertì alle porte di Damasco. La Lettera agli Ebrei non porta il nome del suo autore. Deve a Paul i suoi pensieri. Gli studiosi ritengono che sia stato scritto da Apollo, suo allievo e amico.
3- Il concetto di ispirazione divina
Gli autori dell'Antico Testamento sono un esercito. Dopo più di 2000-4000 anni, non possiamo ritrovare i nomi di persone che scrissero più di 1200 anni aC. Oggi siamo nell'anno 1993, o probabilmente nel 1997 d.C.
Conosciamo di più il Nuovo Testamento perché la Chiesa è più giovane da un lato e perché ha ricevuto la maggior parte del suo libro in un breve periodo, non più di 20-35 anni. L'ho affrontato subito con il martirio, l'interpretazione e la recitazione in preghiere e preghiere. Il libro “L'Insegnamento degli Apostoli” è stato realizzato – secondo le opinioni della critica recente – tra il 50 e il 70 d.C. Cita spesso il Vangelo di Matteo. Ignazio di Antiochia, morto nell'anno 107 d.C., cita spesso il Nuovo Testamento. E così via, Clemente Romano, l'Epistola di Barnaba e altri scritti che vanno dal 50 al 150 d.C. Con la diffusione del cristianesimo si diffuse l’uso del Nuovo Testamento come fonte di fede, pietà e culto. Fu tradotto presto in siriaco e latino, poi in altre lingue del mondo. Oggi non esiste lingua senza di essa.
Quanto all'Antico Testamento, la Chiesa continuò ad usarlo in greco, e fu tradotto in siriaco e latino. Tuttavia, nel IV secolo, sant'Irenemo (Girolamo) lo tradusse dall'ebraico al latino, e la materia si diffuse ampiamente in Occidente. Per quanto riguarda il resto, è rimasto greco.
4- Ispirazione nel cristianesimo
L'insegnamento del cristianesimo nell'ispirazione è chiaro. L'apostolo Pietro disse che lo Spirito Santo ispirò gli scribi a fare così (2 Pietro 1:20-21). L’apostolo Paolo disse: “Tutta la Scrittura è ispirata da Dio” (2 Timoteo 3:16. Vedi Romani 15:4).
Lo Spirito Santo fa sì che gli scribi religiosi scrivano. L'inizio del Vangelo di Luca indica che molti cominciarono a scrivere la storia delle cose che crescevano. Lo ha spiegato con grande cura. Ha affermato che i testimoni e i servi di Gesù lo hanno consegnato loro. Scrive al caro Teofilo per verificare l'esattezza degli insegnamenti ricevuti.
Quindi: Luca ha approfondito, esaminato, chiesto, controllato e ha preso le cose dalle loro fonti originali. Lo Spirito Santo lo ha spinto a scrivere, ma lui ha messo le sue energie e competenze a disposizione dello Spirito Santo. Lo Spirito Santo non glielo ha dettato. L'elemento umano non è passivo, ma piuttosto attivo. Lo Spirito Santo e gli Apostoli lavorarono insieme per creare il Nuovo Testamento. Sono noti coloro che furono testimoni degli avvenimenti della vita di Gesù: la Vergine Maria, gli Apostoli e in generale la prima generazione degli occhi e dei servi di Gesù. Teofilo ha ricevuto un'istruzione. Il Vangelo di Luca gli confermò la validità di quanto aveva appreso.
C'è un insegnamento orale che è penetrato nelle chiese del mondo. Sulla base di ciò, la Chiesa ha deciso la correttezza degli infedeli. L'attribuzione dello scritto ad un apostolo deve essere dimostrata corretta e il libro deve essere conforme all'insegnamento prevalente nella Chiesa. La Chiesa è il giudice. Ciò che rifiuti viene rifiutato e ciò che accetti viene accettato.
Ci sono molti libri che la Chiesa chiama “apocrifi”. La parola è greca. Significa “nascosto, nascosto, sconosciuto...”. Lo indica il nome. Il suo carattere è mitico. L'edizione scolastica completa e ben rivista è divisa in 4 parti in italiano. Dal nome si capisce che è sospetto, mistico e pericoloso.
5- La chiesa mantiene il suo libro
Gli ebrei arrivarono agli estremi nel preservare il loro libro, contandone le parole ed eccellendo nel copiarlo e preservarlo. I cristiani conservarono il Nuovo Testamento. Hanno frammenti, copie incomplete, copie incomplete e copie complete risalenti all'anno 300 e prima, fino al 125 d.C. Ci sono migliaia di copie nelle casse d'Europa e d'America. Se ne vede un breve elenco nelle recenti edizioni greche stampate a Stoccarda, in Germania, per le Società Bibliche Unite.
Inoltre, esistono molte edizioni delle opere degli antichi Padri della Chiesa, le più famose delle quali sono l'edizione greca, latina e siriaca di Parigi. I suoi enormi volumi possono superare i 470 volumi. La sezione greca contiene 161 volumi, di cui 96 volumi fino alla morte di Giovanni Damasceno 749/750. Ovunque la Chiesa teneva alla purezza dell'educazione.
Ignazio di Antiochia e Policarpo di Smirne (morto nel 156) usarono la parola greca "cattolica" per la Chiesa ortodossa, che significa fede e culto ortodossi. Quanto agli sciiti, sono chiamati “eretici” perché hanno scelto questioni che erano loro peculiari, a parte la fede ortodossa. Ben presto è stata fatta una distinzione tra la Chiesa cattolica, cioè la Chiesa ortodossa (e coloro) che erano unici nell'insegnare un insegnamento speciale che la Chiesa non ha ricevuto dagli Apostoli. Su questa base furono respinti anche i Vangeli e i libri apocrifi.
Fin dai tempi degli Apostoli sono sorte delle eresie e nell'anno 49 si tenne a Gerusalemme il Concilio degli Apostoli e dei Discepoli contro i cristiani di origine ebraica che dicono che è necessario preservare la legge di Mosè. Il concilio decise di respingere le loro affermazioni (Atti 15, in particolare 15:28).
La Chiesa mantenne questo principio, tenendo concili ecumenici e locali contro le eresie. I più famosi di questi concili tra gli ortodossi e i cattolici sono i sette concili ecumenici che hanno confermato la fede ereditata e hanno risolto le eresie e i loro sostenitori. Questi concili costituiscono una struttura molto importante per le dottrine fondamentali. I luterani ne accettano il contenuto, anche se non riconoscono il numero 7. Alcune altre sette occidentali sono d'accordo con loro, sebbene sia difficile enumerarle perché il loro numero è ampio e complesso.
I siriaci, i copti, gli armeni e gli etiopi accettano i primi tre concili. Tuttavia, nei loro incontri con gli ortodossi, hanno accettato il contenuto dei sei concili senza dichiarare di accettare il numero 6. Gli armeni si sono astenuti dal firmare la dichiarazione del 1971 rilasciata durante una riunione nel monastero ortodosso di Balamand in Libano. La loro tesi è che sono una religione e una nazionalità. Ma ora tutti sono soddisfatti dei sette. (*2)
(*1) Questa accusa è apparsa solo dopo un lungo periodo di tempo - come risulta dalla sequenza degli eventi nella riga sopra - superiore a 200 anni dopo l'Ascensione... (La Rete)
(*2) Si prega di rivedere "Tra Efeso, i ladroni e Calcedonia“Per conoscere l’opinione di chi scrive nel 2005 su questo tema... (rete)