Capítulo Dois: Deus e o Homem
(في محبته التي لا تحدّ، جعل الله نفسه كما نحن، من أجل أن يجعلنا كما هو)… القديس إيريناوس (رقد سنة […]
(في محبته التي لا تحدّ، جعل الله نفسه كما نحن، من أجل أن يجعلنا كما هو)… القديس إيريناوس (رقد سنة […]
Lemos na mensagem do segundo domingo da Quaresma: "Tu, Senhor, no princípio lançaste os fundamentos da terra e dos céus. Eles são obra das tuas mãos e estão desaparecendo".
“Acredito em um só Deus, o Pai Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra, de tudo o que é visível e invisível.” Com esta declaração começa a Constituição da Fé
عجيب كيف يتكلّم راهب عن الزواج وهو لم يختبره؟ لكنه ليس بالعجب الكبير إذ إن أفضل كتاب عن البتولية ألّفه
Não é, como alguns afirmam falsamente, que a mente estava unida a Deus, o Verbo, antes da encarnação da Virgem, e desde então Ele foi chamado de Cristo. Então
Quando essa hipóstase foi chamada de Cristo? Continuar lendo »
Introdução: O homem é um mundo pequeno. “É o lugar onde criaturas visíveis e invisíveis, criaturas materiais e imateriais, se unem” [1]. É assim que ele define
هناك حدود واضحة وجليّة بين اللاهوت والعلم. فاللاهوت، بحسب ما يفترض المصدر اليوناني للكلمة، معني بالله: ما هو الله وكيف
“E o Senhor pegou o homem e o colocou no Jardim do Éden para cultivá-lo e guardá-lo. E o Senhor Deus ordenou a Adão, dizendo: De toda árvore do jardim você pode comer livremente.
O propósito da criação do homem: E Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança, e deixe-os ter domínio sobre os peixes do mar e as aves do céu e sobre o gado e todas as coisas. ”
Existem duas narrativas na Bíblia que tratam da história da criação do mundo. O registro do primeiro relato remonta ao século VI antes de Cristo (Gênesis 1:
Afirma-se na abertura do Livro do Gênesis que Deus fez o homem à sua imagem e semelhança, e o tornou dominante sobre todas as outras criaturas, incluindo peixes e pássaros.
Já abordamos anteriormente a questão da relação entre evento (fato) e verdade (verdade) nas histórias bíblicas sobre Jesus. Eu tentei mostrar isso