Cirilo de Alexandria, Arcebispo de Alexandria
São Cirilo nasceu na cidade de Alexandria por volta do ano 378. Seu tio, o Arcebispo de Alexandria, Teófilo, assumiu a responsabilidade por sua educação e educação. […]
São Cirilo nasceu na cidade de Alexandria por volta do ano 378. Seu tio, o Arcebispo de Alexandria, Teófilo, assumiu a responsabilidade por sua educação e educação. […]
Ele é Gabriel bin Nicola bin Youssef Jabara. Nasceu em Damasco, capital da Síria, em 19 de abril de 1839. Recebeu sua educação em escolas asiáticas.
Ele nasceu na nova cidade de Cesaréia, na Terra do Ponto (atualmente em Türkiye), por volta do ano 213 DC. Seus pais eram pagãos e seu nome era Theodoros
O homem não poderá conhecer a verdade divina, ou seja, não poderá conhecer a essência de Deus. Ele conhece apenas as ações incriadas de Deus, ou seja, Seus efeitos. Mas a tradição da igreja e a Bíblia falam sobre aparições específicas de Deus, a mais importante das quais é a Sua aparição a Abraão na forma de três anjos. Os Padres da Igreja dizem que este evento é a primeira aparição da Santíssima Trindade no Antigo Testamento
Amós é uma abreviatura do nome Amoshiah, que significa “Deus carrega”. Ele é o primeiro profeta cujos atos e palavras foram registrados em um livro. Foi antes dele em
Ele é um dos doze padres sírios que difundiram o monaquismo na Geórgia. Ele nasceu em Antioquia, Síria. Ele estava sozinho com seus piedosos pais cristãos.
A Igreja é “apostólica”, claro, mas também é patrística. É essencialmente a “Igreja dos Padres”. Estas duas “características” não podem ser separadas e, porque é “patrística”, é verdadeiramente “apostólica”. O testemunho dos Padres é mais que um traço histórico e mais que uma voz do passado.
Os “Padres da Igreja” agiram não apenas como indivíduos, mas como homens eclesiásticos, em nome e em nome da Igreja. Eles são os porta-vozes da Igreja, os intérpretes da sua fé, os preservadores da sua tradição, as testemunhas da sua verdade e fé, e professores proeminentes, e nesta base repousa a sua autoridade!
O problema da interpretação correcta da Bíblia permaneceu agudo até ao século IV, durante a luta da Igreja com os arianos, e a sua gravidade foi menor do que no século II, durante a resistência dos gnósticos, sebalistas e montanistas. Todas as partes no conflito recorreram ao livro, ao ponto de os hereges citarem - e ainda o fazem - os seus capítulos e versículos e invocarem a sua autoridade.
O próprio Cristo pertence a esta comunidade como seu cabeça, não apenas como seu mestre e senhor. Ele não está acima ou fora da igreja, pois a igreja está nele. A igreja não é apenas um grupo que crê em Cristo e segue seus passos ou segundo seus mandamentos, mas sim o grupo que nele reside e no qual ele reside pelo Espírito Santo.
A Igreja é a obra de Cristo na terra e é uma imagem da Sua presença e posição no mundo. Quando o Espírito Santo desceu no dia de Pentecostes sobre a Igreja, então representada pelos Doze e pelos que com eles estavam reunidos, Ele entrou no mundo para habitar entre nós e para que Sua obra fosse mais eficaz em nós do que antes.
A Bíblia não inclui todos os textos históricos, legislativos e devocionais existentes, mas sim uma seleção deles. Esta elite tornou-se poderosa através da sua utilização - especialmente na liturgia - na comunidade e através do valor que lhe é atribuído pela Igreja.