Capítulo 46-50
Capítulo Quarenta e Seis: Expondo o culto pagão, consultando ídolos, lendas supersticiosas, obras satânicas, magia e filosofia pagã, desde o tempo da encarnação. Enquanto vemos […]
Capítulo Quarenta e Seis: Expondo o culto pagão, consultando ídolos, lendas supersticiosas, obras satânicas, magia e filosofia pagã, desde o tempo da encarnação. Enquanto vemos […]
الفصل الواحد والأربعون الرد على اليونانيين. هل هم يعترفون بالكلمة؟ إن كان يعلن نفسه في نظام وترتيب الكون فماذا يمنع
الفصل الثالث عشر وهنا أيضاً: أكان ممكناً لله أن يسكت، وأن يترك للآلهة الكاذبة أن تكون هي المعبودة بدلاً من
لمَن كتب القديس أثناسيوس مقالة تجسد الكلمة؟ مقالة ” تجسد الكلمة ” هي الجزء الثاني من كتاب كتبه القديس أثناسيوس
Do artigo A Encarnação do Verbo de Santo Atanásio, o Grande Continuar lendo »
يقول داود النبي “انفخوا في رأس الشهر بالبوق ليوم عيدنا المبهج” (1). إن الوصايا الخاصة بتعليم الملهم من الله (داود
Um sermão sobre o nascimento do Senhor por São Gregório de Nissa Continuar lendo »
“Ela o deitou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem” (Lucas 2:7). “Sua mãe o deitou numa manjedoura.” José não se atreveu
Sobre o Nascimento do Senhor, sermão de São Jerônimo (Jerônimo) Continuar lendo »
Agora que me aproximo do fim, sinto a necessidade de estender o meu mais profundo agradecimento e o mais profundo respeito à Santíssima Trindade, por me abrir os olhos.
10- “الذي من اجلنا” الجزء الاول خاص بلاهوت يسوع. الجزء القادم خاص بناسوته: “الذي من اجلنا نزل من السماء”.
Este texto é apenas uma etapa. O dilema não foi completamente resolvido. Portanto, em resposta à separação dos Nestorianos, que enfraqueceram a hipóstase e enfraqueceram a união, produziu-se o fanatismo
1:4 – O Quarto Concílio Ecumênico e seus resultados (Eutico e Dióscoro) Continuar lendo »
Mas logo os teólogos passaram a propor a qualidade da “união” entre a essência divina de Jesus e a sua essência humana. Em Antioquia - como ele vê
A ideia de que a Igreja Ortodoxa adere aos princípios e à piedade da Igreja antiga, universal e indivisível é o princípio central desta Igreja.
Características essenciais da Igreja Ortodoxa Continuar lendo »
Cristo é um Deus perfeito e um ser humano perfeito. Ele uniu em sua pessoa a essência da divindade e a essência da natureza humana, a qual ele tomou tudo, um corpo e uma alma racional, tudo o que ele tomou para santificá-la. . A verdade é que ele era perfeito, ou seja, possuía toda a natureza divina, e me tomou por inteiro, ou seja, tomou toda a natureza humana. Ele uniu todos com todos para conceder a salvação a todos, isto é, a toda a natureza, porque o que não é tomado não pode ser curado.