Capítulo 46-50
الفصل السادس والأربعون افتضاح العبادة الوثنية، واستشارة الأوثان، والأساطير الخرافية، والأعمال الشيطانية، والسحر، والفلسفة الوثنية، منذ وقت التجسد. وبينما نرى
Capítulo 41-45
الفصل الواحد والأربعون الرد على اليونانيين. هل هم يعترفون بالكلمة؟ إن كان يعلن نفسه في نظام وترتيب الكون فماذا يمنع
Capítulo 13-17
الفصل الثالث عشر وهنا أيضاً: أكان ممكناً لله أن يسكت، وأن يترك للآلهة الكاذبة أن تكون هي المعبودة بدلاً من
Do artigo A Encarnação do Verbo de Santo Atanásio, o Grande
لمَن كتب القديس أثناسيوس مقالة تجسد الكلمة؟ مقالة ” تجسد الكلمة ” هي الجزء الثاني من كتاب كتبه القديس أثناسيوس
Um sermão sobre o nascimento do Senhor por São Gregório de Nissa
يقول داود النبي “انفخوا في رأس الشهر بالبوق ليوم عيدنا المبهج” (1). إن الوصايا الخاصة بتعليم الملهم من الله (داود
Sobre o Nascimento do Senhor, sermão de São Jerônimo (Jerônimo)
“Ela o deitou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na estalagem” (Lucas 2:7). “Sua mãe o deitou numa manjedoura.” José não se atreveu
10- Uma visão geral
Agora que me aproximo do fim, sinto a necessidade de estender o meu mais profundo agradecimento e o mais profundo respeito à Santíssima Trindade, por me abrir os olhos.
Capítulo Três - Explicação detalhada da Constituição: “Para nosso bem” e “Para nossa salvação”
10- “الذي من اجلنا” الجزء الاول خاص بلاهوت يسوع. الجزء القادم خاص بناسوته: “الذي من اجلنا نزل من السماء”.
1:4 – O Quarto Concílio Ecumênico e seus resultados (Eutico e Dióscoro)
Este texto é apenas uma etapa. O dilema não foi completamente resolvido. Portanto, em resposta à separação dos Nestorianos, que enfraqueceram a hipóstase e enfraqueceram a união, produziu-se o fanatismo
1:3 - O conflito sobre a doutrina da encarnação divina - O Terceiro Concílio (Apolinário, Teodoro de Missis, Nestório)
Mas logo os teólogos passaram a propor a qualidade da “união” entre a essência divina de Jesus e a sua essência humana. Em Antioquia - como ele vê
Características essenciais da Igreja Ortodoxa
A ideia de que a Igreja Ortodoxa adere aos princípios e à piedade da Igreja antiga, universal e indivisível é o princípio central desta Igreja.
Capítulo Nove - A Pessoa do Deus-Homem
Cristo é um Deus perfeito e um ser humano perfeito. Ele uniu em sua pessoa a essência da divindade e a essência da natureza humana, a qual ele tomou tudo, um corpo e uma alma racional, tudo o que ele tomou para santificá-la. . A verdade é que ele era perfeito, ou seja, possuía toda a natureza divina, e me tomou por inteiro, ou seja, tomou toda a natureza humana. Ele uniu todos com todos para conceder a salvação a todos, isto é, a toda a natureza, porque o que não é tomado não pode ser curado.