1 ـ ” فماذا نقول إن أبانا إبراهيم قد وجد حسب الجسد ” (رو1:4).           بعدما قال إن العالم صار […]

” فماذا إذاً أنحن أفضل (كيهود)؟ كلاّ البتة. لأننا قد شكونا أن اليهود واليونانيين أجمعين تحت الخطية. كما هو مكتوب

 ” إذاً ما هو فضل اليهودي؟” (رو1:3) قال هذا لأن اليهودي تنصّل من كل شيء، من السمع، التعليم، وتبعيته للجنس

"Se, du kallas jude, och du litar på lagen, och du berömmer dig av Gud, och du känner hans vilja, och du fattar vad som är motsatsen, efter att ha lärt dig av lagen" (2:17-18).

 Efter att han sagt detta, upprepade han samma ord igen och med större stränghet, för att dra åt snaran på dem och sa: "Därför är du utan ursäkt, o man."

"Och precis som de inte tyckte om att behålla Gud i sin kunskap, överlämnade Gud dem till ett förkastligt sinne, att göra det som inte är lämpligt" (1:28).

”Och därför överlämnade Gud dem åt skamlösheten. Eftersom deras honor ersatte den naturliga användningen med den som strider mot den naturliga. Likaså är hanar också övergivna

"Ty Guds vrede uppenbaras från himlen över all ogudaktighet och orättfärdighet hos människor som undertrycker sanningen genom orättfärdighet" (1:18). 1- Notera metoden

"För det första tackar jag min Gud genom Jesus Kristus för er alla, att er tro förkunnas över hela världen" (1:8). 1- Det börjar

”Paulus är en Jesu Kristi tjänare, kallad att vara apostel och avskild för Guds evangelium. Vilket han förut lovade genom sina profeter i de heliga böckerna” (1:1-2).

1- Vi hör alltid att den välsignade Paulus' brev läses två gånger, och i många fall tre eller fyra gånger på en vecka, och att