Den enda, heliga, apostoliska och universella kyrkan är baserad på uppriktig tro. Denna kyrka uttrycker sin tro om den går samman och tar emot det gudomliga ordet och Herrens kropp.” Det är en Herre, en tro och ett dop” (Efesierbrevet 4:5). Rättsinnad eller ortodox tro är en förutsättning för att ta emot den heliga gralen. De gudomliga offren gör oss förenade med Kristus, som uppstod från de döda, och utsträcks till de bröder som tror på honom enligt den lära som uppenbarats i de sju koncilierna, bevarad i våra fäders undervisning och framstående i ortodox tillbedjan. "I vår skara är vi en kropp i Kristus eftersom vi är varandras lemmar" (Rom 12:5).
Därför kan vi inte skilja vår tillhörighet till den levande Kristus från vår tillhörighet till varandra. Därför är det inte motiverat att säga att jag tar emot nattvarden i någon kyrka där jag tar emot nattvarden. Det som är korrekt är detta påstående: Varhelst det finns ortodox undervisning, garanterar jag att det finns Kristi kropp. Det finns en oskiljaktig sammanhållning mellan sund lära och Herrens kropp. Frasen "Herrens kropp" betyder både den gudomliga nattvarden och kyrkan. Det är två saker.
Eftersom kyrkan är säker på detta har den alltid ansett att den som bryter mot dess lära är förbjuden att ta del av bägaren eftersom han har lämnat eller blivit utstött ur kyrkans gemenskap. Oliktänkande berövar sig själv och går på vilseledande väg. Likaså är verkligheten kätteri eller kätteri. På grund av sin abnormitet lämnar han oss, så det finns inte ett enda andligt bord kvar mellan oss.
Men om dissidenten eller någon som faller i en missriktad tro återvänder, kommer kyrkan att försona honom med sig själv. Ta sedan emot det i nattvarden. Vem som helst av oss sitter helt och hållet vid Herrens bord. Så här arbetade Paul. Den som begick en allvarlig synd eller "trons skepp gick sönder" skildes från den kristna gemenskapen, vilket betyder att han hindrades från nattvardens sakrament: kyrkans gemenskap och bägarens gemenskap.
Sedan 300-talet har vi varit vana vid att undervisa predikanter, det vill säga hedningar som älskar Kristus och de vars tro är ofullständig. I slutet av deras utbildning döpte vi dem på påskafton, och innan de fick dop hindrade vi dem från att närvara vid offret. Om diakonen sa "dörrar" skulle vi hänga upp dem och bara de döpta som var redo för gudomlig gemenskap skulle vara kvar på mötet. De som kan recitera trosförfattningen med förståelse och övertygelse, vi skulle bjuda in dem till koppen. Kyrkan i sitt system brukade skilja den upprättstående åsikten från den sneda åsikten. Det här stannar ute.
Vi träffas på ett ställe för att vi är ett. Denna plats öppnar inte dörrar. Bysantinska tempel kände inte till vida fönster i tempel. Den är alltid smal och solljus kommer knappt in genom den. Kyrkan är stängd för helgelse, och är öppen för de goda nyheterna efter helgelsen, och vi utför inte offret i det fria inför alla människor. Vi etablerar det med dem som överlevde genom sin sunda tro. Deras tro är deras väg till offer. Våra kyrkor är varken en kanal eller ett hem för alla människor.
Detta har alltid varit vår position och vi är inte innovativa. Förändringen började med kompromisser när människor förlorade sin ideologiska soliditet och började likställa sekterna för att befria sig från varje strävan efter sanningen. De har rätt om de tröttnar på spasmerna, men de har fel om de inte håller sig till rätt attityd. Detta är uppriktighet och det finns lugn i uppriktighet. Fluiditet är inte fredligt. Soliditet är möjligt med kärlek och stor kärlek, men det är bättre för mig att avslöja sanningen för dig. Social blandning är möjlig med kärlek, inte genom att slösa bort det apostoliska arvet där det inte finns någon kompromiss eller temperament. Det finns en kropp i vilken det som Gud har uppenbarat för oss är fullbordat. Detta tar inte bort något från det eller tillför något till det. Detta som gavs till oss en gång för alla är den ortodoxa tron.
Jag vet att detta är ett svårt ordspråk att höra, inte i dagens blåsande vindar. Du anklagas för fanatism om du vågar beskriva din kristendom som ortodox. När folk är tråkiga att allt är och att vi måste vara tysta om skillnaderna mellan kyrkor. Bland de tuffa människorna i andlig krigföring räddar bara sanningen, och sanningens människor samlas på ett ställe runt samma bord, tills Gud återställer till åsiktens integritet de som avviker från den med ett enda skämt. Bara i detta kommer Herren att förhärligas.
Metropoliten George Khader
Om: My Parish Bulletin
Söndagen den 23 februari 1992
Nummer 8
