De troende är alltid fängslade av det faktum att helgonen, särskilt eremiterna, i sina liv var för starka för att fångas av deras kroppars behov. Detta betyder naturligtvis inte att de försummade sin hälsa eller torterade sig själva (den ortodoxa kyrkan har aldrig accepterat att någon torterar hans kropp), även om det fanns en viss förnedring i en del av deras beteende. Men de försökte kontrollera denna kropps begär, särskilt begäret efter mat, dryck och kläder. De nöjde sig med lite mat och nöjde sig ofta med ett plagg för att skydda dem från vinterns kyla och sommarens hetta. Detta är ett tydligt uttryck för deras längtan efter något mer bestående än det ena eller det andra behovet, efter Gud, som var deras styrka i deras kamp.
Vissa människor kan kommentera detta uttalande genom att säga: Helighet är inte begränsad till denna livsstil. Denna kommentar är korrekt, om personen som sa det inte har för avsikt att kringgå skyldigheten eller motivera sin lättja. Helighet är upplevelser. Gud vill att vi, var och en efter sin talang, ska följa exemplet från dem vars lydnad, trots alla svårigheter, var fantastisk. Underbart.
Det som dock inte är dolt är att de flesta troende idag betraktar livet som mat, dryck och kläder. De är inte längre realistiska. Många tror att de är odödliga. De lever för att undkomma döden. De underhålls av världen och är intresserade av deras aktiviteter och så vidare. De accepterar inte kraven på helighet, inte heller helgonens förmåga. De heliga har människor som utsetts för detta ändamål mot deras vilja. Att imitera dem är inte längre ett alternativ. De är från ett avlägset förflutet, och deras närvaro idag är inte uppenbar. Endast de som inser att Guds kallelse, hela tiden, är detsamma som imitatorer av helgonen. De som söker och önskar helighet är Guds speciella vänner. Dessa har blivit mycket sällsynta.
Hur imiterar vi helgonen? En fråga vars svar räddade oss. Vi förstår detta korrekt om vi inser att den helige Gud delade ut sina gåvor till alla på ett sätt som gynnar alla. De heliga förstod Guds gåva och aktiverade sina talanger. Gud förväntar sig att vi ska erkänna hans generositet och implementera, i våra positioner, de välsignelser han har skänkt oss. Därför borde det som vissa människor säger idag, som är att kristendomen är exklusivt för vissa munkar, till exempel inte förbli rådande. Håller de denna tro av okunnighet, eller för att undgå lydnad mot Jesu enda lära riktad till alla människor? Båda sakerna är tillåtna. Men Guds sinne accepterar inte diskriminering mellan en person och en annan. Munkar är älskade av Gud i sin position. De bestämde sig för att lyda hans uppmaning på detta lagliga sätt. Men hur lyder vi honom i våra liv i världen? Är det tillåtet att överdriva distinktionen? Är det tillåtet att begränsa kristendomen till väggarna i ett kloster? När Jesus kom fanns det inga kloster. Han sa vad han sa och bad om vad han bad om, och kristna levde i tre århundraden i denna värld och försökte lyda Gud innan klosterväsendet etablerades. Detta kom som ett resultat av de kristnas lättja i världen. Vissa skilde sig från världen när de såg att världen var förtärd av passivitet, individualism och ondska. Under sina liv, och till denna dag, lever de med välsignelserna i samhällets tradition. De var informerade och deras upplevelse var lätt. Folk brukade gå till dem för att söka välsignelser från deras ärlighet och erfarenhet. "Berätta för oss livets ord." Människor har alltid trott att upplevelsen av renhet är ett exempel att följa. De blev chockade över uppriktigheten hos de sanningsenliga människorna, som levde av Guds kraft. De förstod att helighet är Guds krav och röst i varje generation. Det är inte tillåtet för någon att slå dövörat till för honom och på så sätt förlora vad Gud vill säga och drunkna i en tomhet som han tror är Guds vilja.
Att tro på de heligas makt är att tro på Gud som helgar världen. Och vi måste försöka leva efter vår kyrkas tradition och det ljus vi fått. Och att föredra Kristus framför vår värld, framför mat, dryck, kläder och alla skadliga begär. Detta är en position att om vi inte håller fast vid den, kommer vi inte att kunna återfå hälsan i våra liv i Kristus.
Det har blivit nödvändigt att förena den sanning som de heliga upplevde i sina liv. Guds begäran är en: "Var helig som jag är helig." Detta är hans vilja som belyser historiens sidor och dess män. Det kräver en paus av kontemplation. Det vill säga att se över våra liv och acceptera deras rättelse. Motivering är en sjukdom. Att fly är också en sjukdom. Giltigheten ligger i godkännandet av testamentet. Våra liv är värdelösa om vi fortsätter att insistera på att ignorera sanningen, tvivla på helgonens förmåga eller göra att helighet inte är vår. Det som alltid bekymrar oss är att låta Gud uppnå i oss, i våra positioner, vad han uppnått i de troende genom historien. Om vi återvänder till honom och överlämnar oss till hans kärlek och godkännande kommer vi att inse hur verklig och möjlig helighet är. Gud låter oss sedan känna sin makt. Och att smaka på det i denna svåra ålder. Han låter oss upprepa, med övervinnarnas tillförsikt, med Paulus: "Allt är tillåtet för mig, men inte allt är nyttigt." Allt är lagligt för mig, men jag låter ingenting styra mig. Mat är för magen och magen är för mat, och Gud kommer att förstöra det och det. När det gäller kroppen, är det inte för äktenskapsbrott, utan det är Herrens, och Herren är för kroppen. Och Gud, som har uppväckt Herren, skall också uppväcka oss genom sin kraft” (1 Kor 6:12-14).
Från min församlingsbulletin 2002
