Православный взгляд на баптистскую общину

Некоторые баптисты верят, что «после своего возвращения Христос будет царствовать на земле тысячу лет». Они верят, что этот царь является «продолжением Периода Царства […]

Мы не согласны с баптистами в том, что Новый Завет называет борющихся верующих «святыми». Но мы с ними не согласны во многих вопросах, в том числе: в способах достижения святости и истины.

Выше мы доказали, что Святая Церковь имеет исключительное право толковать книгу не потому, что она получила ее (т.

«Церковь должна решить, а я должен осуществить это» – Император Константин Великий «Церковь – это небесное учреждение, а не земное объединение, и ее руководители не имеют права

Мы привыкли к баптистскому методу мышления. Если мы заменим любую тему, которую они говорят, другой, мы придем к тому же аргументу: то, что говорят другие, нарушает завет.

Баптисты гордятся тем, что заново открыли «доктрину священства всех верующих», которую они взяли у Мартина Лютера, и «приняли ее с абсолютным энтузиазмом». Причина их гордости не имеет к этому никакого отношения.

Баптисты считают, что «в церкви есть два типа служителей: во-первых, епископы, пастыри или священники, и эти термины (для них) синонимы, и во-вторых, дьяконы».

Нет такого искажения смысла литургического богослужения (Божественной Мессы) и его спасительного действия, как то, что вы читаете в трудах некоторых христианских групп, особенно

Баптисты не верят в учение Церкви об обновлении верующих посредством таинств (1), особенно таинства крещения. Поэтому они написали странное учение, которое не принимает,

Баптисты полностью отвергают «младенческое крещение» и не считают его настоящим или регулярным крещением. По их мнению, такова его «теологическая и литературная подоплека»: «Бог не

Набожного христианина шокирует все учение баптистов о крещении. Мы объясним это в трех статьях. Эту первую статью мы посвятим опровержению их утверждений.