19 और जब उस दिन की सांझ हुई, जो सप्ताह का पहला दिन था, और जहां चेले यहूदियों के डर के मारे इकट्ठे हुए थे, वे द्वार बन्द थे, तो यीशु आया, और बीच में खड़ा होकर उन से कहा, शान्ति हो तुम्हारे साथ!" 20 और उस ने यह कहकर उन्हें अपने हाथ और पंजर दिखाए, और चेले प्रभु को देखकर आनन्दित हुए। 21 तब यीशु ने उन से फिर कहा, तुम्हें शान्ति मिले! "जैसा पिता ने मुझे भेजा है, वैसे ही मैं तुम्हें भेजता हूं।" 22 और यह कहकर उस ने उन पर फूंका, और उन से कहा, पवित्र आत्मा लो। 23 जिनके पाप तुम क्षमा करते हो, वे क्षमा किए जाते हैं, और जिनके पाप तुम रखते हो, वे बने रहते हैं।”
24 परन्तु थोमा जो बारहों में से एक या, जो जुड़वा कहलाता है, यीशु के आने पर उनके साथ न था। 25 तब अन्य चेलों ने उस से कहा, हम ने प्रभु को देखा है! तब उस ने उन से कहा, जब तक मैं उसके हाथोंमें कीलोंके छेद न देख लूं, और कीलोंके छेदोंमें अपनी उंगली न डाल लूं, और उसके पंजर में अपना हाथ न डाल दूं, तब तक मैं विश्वास नहीं करूंगा।
26 और आठ दिन के बाद उसके चेले फिर भीतर आए, और थोमा उनके साथ था। तब यीशु आये और द्वार बन्द थे, और बीच में खड़े होकर कहा, “तुम्हें शान्ति मिले!” 27 तब उस ने थोमा से कहा, अपक्की उंगली यहां लाकर मेरे हाथ देख, और अपना हाथ लाकर मेरे पंजर में डाल, और अविश्वासी नहीं, परन्तु विश्वासी हो। 28 थोमा ने उत्तर देकर उस से कहा, हे मेरे प्रभु, हे मेरे परमेश्वर! 29 यीशु ने उस से कहा, हे थॉमस, तू ने मुझे देखा है, इसलिये विश्वास किया है। धन्य हैं वे जिन्होंने नहीं देखा और विश्वास किया।”
30 और यीशु ने अपने चेलों के साम्हने और भी बहुत से आश्चर्यकर्म किए, जो इस पुस्तक में नहीं लिखे गए। 31 परन्तु ये इसलिये लिखे गए हैं, कि तुम विश्वास करो, कि यीशु ही मसीह, परमेश्वर का पुत्र है, और विश्वास करके उसके नाम से जीवन पाओ।

मेरे पैरिश बुलेटिन का स्पष्टीकरण:

ईस्टर के तुरंत बाद रविवार को जॉन के सुसमाचार के अंत में उल्लिखित प्रेरित थॉमस की उपस्थिति की घटना और इस सुसमाचार के धर्मशास्त्र से प्रेरित विश्वास के मुद्दे के लिए समर्पित किया जाना चाहिए। जोर इस तथ्य पर है कि पुनरुत्थान वास्तविक है, और जो जी उठा वह वही है जिसे हमने सुना, अपनी आँखों से देखा, देखा और अपने हाथों से छुआ।

जॉन के गॉस्पेल के छात्र कहते हैं कि यह एक ईसाई समूह को लिखा गया था, शायद इफिसस शहर में, जो यीशु मसीह में विश्वास में संकट का सामना कर रहा था, और जिनके सदस्य इससे अलग हो गए थे, उनका तर्क यह है कि वे न तो यीशु को अपनी आंखों से देखा, न उस ने क्या किया, और न यह कि वह मरे हुओं में से जी उठा। जॉन द एपोस्टल ने इस कहानी का हवाला यह दिखाने के लिए दिया है कि यीशु मसीह में विश्वास के लिए दृष्टि आवश्यक नहीं है, बल्कि यह उन लोगों के शब्द सुनने के लिए पर्याप्त है जिन्होंने उसे देखा और अपने हाथों से उसे छुआ। इस सुसमाचार में, थॉमस उन सदस्यों का प्रतिनिधित्व करता है जिन्हें जॉन द्वारा संबोधित विश्वासियों के समूह को छोड़ने की धमकी दी गई है।

शिष्य "उस दिन की पूर्व संध्या पर, जो सप्ताह का पहला दिन था," एकत्रित हुए थे, जिसका अर्थ है पुनरुत्थान रविवार की शाम। वे केवल दस थे क्योंकि थॉमस अनुपस्थित था और यहूदा ने खुद को फाँसी लगा ली थी। यहूदियों के भय से द्वार बन्द हैं। दूतों को डर था कि सैनिक आएँगे और उन्हें गिरफ्तार कर लेंगे और उन पर मुकदमा चलाया जाएगा और शिक्षक की तरह उन्हें मार दिया जाएगा। हालाँकि, इसका उल्लेख करने के पीछे जॉन का मुख्य उद्देश्य पुनरुत्थान की शक्ति से भरे अपने शरीर के साथ पुनर्जीवित यीशु की खुद को अभिव्यक्त करने की क्षमता को इंगित करना है।

 अचानक यीशु स्वयं उनके बीच प्रकट हुए और उनसे कहा: तुम्हें शांति मिले। ये सिर्फ एक अभिवादन नहीं है. यीशु, मृतकों में से जीवित होकर, अपने शिष्यों के लिए और उनसे पूरे विश्व के लिए शांति लाते हैं। यह शांति मनुष्यों द्वारा बातचीत की गई किसी भी सांसारिक शांति से भिन्न है। यह वह शांति है जिसकी हम आशा करते हैं जब हम हर प्रार्थना में "ऊपर से शांति" मांगते हैं। यह वह शांति है जिसके बारे में यीशु ने पवित्र आत्मा के वादे के बारे में अपने शब्दों के संदर्भ में कहा था: "मैं तुम्हें शांति देता हूं, और अपनी शांति तुम्हें देता हूं, जैसा संसार तुम्हें देता है" (यूहन्ना 14)। :27). यीशु जब भी अपने शिष्यों के सामने प्रकट हुए तो उन्होंने उन्हें और कब्र के पास दोनों स्त्रियों को नमस्कार किया (मैथ्यू 28:9)। शांति केवल यीशु मसीह के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है। जन्म के बाद से, पूरे विश्व में शांति की घोषणा की गई है: "मैंने ये सब बातें तुम से इसलिये कही हैं, कि तुम्हें मुझ में शांति मिले" (यूहन्ना 16:33)। "मसीह हमारी शांति है" (इफिसियों 2:14)। प्रेरित पौलुस इस शांति को जानता था: "परमेश्वर की शांति, जो समझ से परे है, आपके हृदयों और विचारों को मसीह यीशु में सुरक्षित रखेगी" (फिलिप्पियों 4:7)। "उसने क्रूस पर अपने लहू के द्वारा शांति प्राप्त की" (कुलुस्सियों 1:20)।

वे पहले तो डर गए क्योंकि उन्हें लगा कि वे कोई भूत देख रहे हैं। परन्तु यीशु ने उन से कहा, तुम क्यों व्याकुल हो, और तुम्हारे मन में सन्देह क्यों उत्पन्न हुआ है? मेरे हाथ और पैर देखो. मैं एक राजमिस्त्री हूं और वे सच हो गए। भूत के पास मांस और हड्डियाँ नहीं होती जैसा कि तुम देखते हो कि मेरे पास हैं” (लूका 24:39)। और उस ने उन्हें अपने हाथ और अपना पंजर दिखाया” (यूहन्ना 20:20), वे हाथ जिन पर कीलों के निशान थे, और अपने हाथ में भाले के निशान थे। जब शिष्यों ने प्रभु को देखा तो वे प्रसन्न हुए। पूर्ण आनंद, बिना किसी संदेह के, पुनरुत्थान का आनंद, जिसका आनंद हम ईस्टर की रात को भी मनाते हैं, जब हम अंधेरे में जलती हुई मोमबत्तियाँ लेकर चर्च के बाहर खड़े होते हैं और जादुई सुसमाचार सुनते हुए हमें पुनरुत्थान की घोषणा करते हैं, और फिर हम सभी गाओ, “मसीह मरे हुओं में से जी उठा, और मृत्यु के द्वारा मृत्यु को रौंद डाला, और कब्रों में पड़े लोगों को जीवन दिया।”

आनंद, शांति की तरह, आत्मा के फलों में से एक है और ईश्वर के राज्य के संकेतों में से एक है "क्योंकि ईश्वर का राज्य भोजन और पेय नहीं है, बल्कि पवित्र आत्मा में न्याय और शांति और आनंद है" (रोमियों 14)। :17). "अन्ताकिया में चेले आनन्द और पवित्र आत्मा से भर गए" (प्रेरितों 13:52)। जॉन के सुसमाचार में, अध्याय 51, जब यीशु ने उनसे कहा कि वह दाखलता है, और जो कोई उसमें और उसके प्रेम में बना रहेगा, वह दाखलता की शाखाओं में से एक होगा, और इससे पहले कि उसने सबसे बड़ी आज्ञा दी, जिसका अर्थ है प्रेम, उसने कहा: “मैंने यह इसलिये कहा कि मेरा आनन्द तुम में बना रहे, और तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए।”

तब यीशु ने अपने शिष्यों को मिशन दिया, "जैसा पिता ने मुझे भेजा है, वैसे ही मैं तुम्हें भेजता हूं।" इन शब्दों के साथ, यीशु ने अपने शिष्यों को दुनिया में जाने और ईश्वर के वचन और पुनरुत्थान की खबर देने का आदेश दिया। उन्होंने उसे वैसे ही भेजा जैसे उसे पिता ने भेजा था। संत जॉन अपने संपूर्ण सुसमाचार में इसी पर ध्यान केंद्रित करते हैं। "उसने उन पर फूँका और उनसे कहा, 'पवित्र आत्मा प्राप्त करो।'" जैसे यीशु ने आत्मा की शक्ति से काम किया (बैपटिस्ट के शब्द देखें: "मैंने आत्मा को कबूतर की तरह स्वर्ग से उतरते देखा, और वह उस पर बना रहा"), अब वह उन लोगों को उसी आत्मा की शक्ति देता है जिन्हें उसने उसे उपदेश देने के लिए भेजा था। वाक्यांश "सांस लिया गया" उत्पत्ति की पुस्तक की शुरुआत का सुझाव देता है, "जहां भगवान भगवान ने मनुष्य को मिट्टी से बनाया और उसके नथुनों में जीवन की सांस फूंकी।" जॉन, प्रतीकात्मक रूप से, एक नई रचना के रूप में - एक नई दुनिया के लिए एक नई शुरुआत के रूप में प्रेरितों की नियुक्ति की बात करते हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि वह अपने सुसमाचार की शुरुआत पहली रचना के बारे में बात करके करता है (यूहन्ना 1: 1-17 का सुसमाचार भी देखें), और इसे यीशु की पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से आई नई रचना का उल्लेख करके समाप्त करता है। .

"जिनके पाप तुम क्षमा करते हो, वे क्षमा किए जाते हैं, और जिनके पाप तुम रखते हो, वे बने रहते हैं।" पवित्र आत्मा के कार्यों में से एक दुनिया का न्याय करना है, या तो पापों को क्षमा करना या उन लोगों की निंदा करना जो यीशु को स्वीकार नहीं करते हैं या उस पर विश्वास नहीं करते हैं जो दुनिया के पापों को दूर कर देता है (देखें जॉन 1 29:36)। अपने शिष्यों को पवित्र आत्मा की शक्ति और पापों को क्षमा करने या दूर करने का अधिकार देता है। यह सुसमाचार के अंश में उनके यह कहने के तुरंत बाद प्रकट होता है, "जैसे पिता ने मुझे भेजा है, वैसे ही मैं तुम्हें भेजता हूं," जो निम्नलिखित सुझाव देता है: सबसे पहले, शिष्यों को यीशु के कार्य का पालन करना चाहिए, अर्थात अपने पापों को दूर करना चाहिए। दुनिया। दूसरे, यह पवित्र आत्मा और बपतिस्मा के माध्यम से होता है। तीसरा, वह पाप जो यीशु को भेजा गया था, और अब शिष्य "हटा देते हैं", वह यीशु पर विश्वास न करने का पाप है। इसकी पुष्टि संपूर्ण सुसमाचार से होती है, विशेष रूप से इसके कथन से, "जो कोई यीशु पर विश्वास करेगा वह बचाया जाएगा, और जो कोई उस पर विश्वास नहीं करेगा वह दोषी ठहराया जाएगा।" जॉन के सुसमाचार के अनुसार आपका निर्णय, यीशु के प्रति आपके दृष्टिकोण पर आधारित है। आपका पाप उसे अस्वीकार करने में है। इसके आधार पर, और यह कि जॉन के सुसमाचार में विश्वास आवश्यक है, ऐसा लगता है कि प्रेरितों को दिए गए इस अधिकार के लिए सबसे अच्छा स्पष्टीकरण यह है कि यह उन लोगों के लिए बपतिस्मा की अनुमति देने का अधिकार है जो सुसमाचार में विश्वास करते हैं, या इससे इनकार करते हैं। जो लोग इस पर विश्वास करने से इनकार करते हैं. यह अधिकार बपतिस्मा से परे तक फैला हुआ है, यह उस सुसमाचार की पृष्ठभूमि से स्पष्ट है जिसका इस स्पष्टीकरण की शुरुआत में उल्लेख किया गया था। धर्मत्याग भी एक पाप है और प्रेरित इसे रोकने में सक्षम हैं। उनके शब्द ही मानक हैं.

इंजीलवादी जॉन का कहना है कि थॉमस, जिसे "जुड़वां" कहा जाता है, बारह में से एक, अनुपस्थित था, और जब शिष्यों ने उसे बताया कि हमने प्रभु को देखा है, तो उसने इस पर विश्वास नहीं किया और निर्धारित किया कि उसे निशान देखना चाहिए नाखून और अपनी उंगली घावों के स्थान पर रखें। जॉन इस वृत्तांत को यीशु के कुछ शिष्यों द्वारा उसके पुनरुत्थान के बारे में दिखाए गए संदेह के एक ठोस उदाहरण के रूप में उपयोग करता है, और अब उसकी अपनी मंडली के सदस्यों द्वारा दिखाया जा रहा है। अगर मैं उसके हाथों में कीलों के निशान नहीं देखता..." थॉमस दूसरों की गवाही से संतुष्ट नहीं होगा, बल्कि शारीरिक निरीक्षण से संतुष्ट होगा जो उसे पुष्टि करता है कि पुनर्जीवित यीशु वही यीशु है जिसे क्रूस पर चढ़ाया गया था उन्होंने थॉमस से कहा: 'अपनी उंगली यहां रखो और मेरे हाथ की जांच करो।' इस बात का कोई सबूत नहीं है कि थॉमस ने श्रीमान के शरीर को छुआ था। यीशु की उपस्थिति पुनरुत्थान की वास्तविकता के बारे में उसके संदेह को दूर करने के लिए पर्याप्त थी। "थॉमस ने उसे उत्तर दिया: मेरे भगवान और मेरे भगवान।" यह पहली बार है कि हमने किसी शिष्य को यीशु को "मेरा भगवान" कहते हुए सुना है। ये शब्द "यहोवा एलोहीम" (प्रभु परमेश्वर) में उल्लिखित वाक्यांश का अनुवाद हैं पुराना वसीयतनामा। थॉमस की गवाही यीशु के पुनरुत्थान का प्रमाण है, और इस पुनरुत्थान की वास्तविकता को ग्नोस्टिक्स द्वारा नकारने की अस्वीकृति है। यह सबसे अधिक संभावना है कि जॉन ने पहली शताब्दी के दसवें दशक में अपने पाठकों को यीशु में विश्वास के महत्व को चित्रित करने के लिए इस कथा का उपयोग किया था, चाहे यह विश्वास दृष्टि से आया हो या सुसमाचार के शब्द सुनकर आया हो। इसकी पुष्टि निम्नलिखित कहावत से होती है: "थॉमस, क्या तुमने मुझे देखा है, इसलिए विश्वास किया है?" धन्य हैं वे जिन्होंने नहीं देखा और विश्वास किया है कि हम यीशु मसीह को प्रभु और ईश्वर के रूप में स्वीकार करते हैं। प्रेरितों के बाद की सभी पीढ़ियों ने यीशु को नहीं देखा और न ही उसे मृतकों में से उठते और विश्वास करते देखा। धन्य है वह, जिसने प्रेरितों से शुभ सन्देश सुनकर विश्वास किया। आवश्यक यह है कि "तुम विश्वास करो कि यीशु मसीह परमेश्वर का पुत्र है, और विश्वास करने से तुम उसके नाम पर जीवन पाओगे" (यूहन्ना 13:20)। यह सुसमाचार लिखने का लक्ष्य और प्रत्येक सुसमाचार प्रचार कार्य का लक्ष्य है।

"और कई अन्य चमत्कार जो यीशु ने अपने शिष्यों के सामने किए थे, इस पुस्तक में नहीं लिखे गए थे।" वाक्यांश "अन्य चमत्कार" मानता है कि पुनरुत्थान की कविता, थॉमस के साथ संवाद का विषय, यीशु द्वारा किए गए कई चमत्कारों में से एक के रूप में समझा जाना चाहिए। प्रदर्शन किया। हालाँकि, यह सबसे बड़ा संकेत है जो विश्वास की ओर ले जाता है। प्रेरित यूहन्ना अपने सुसमाचार में एक अन्य स्थान पर कहता है: "और जब वह मृतकों में से जी उठा, तो उसके शिष्यों को याद आया कि उसने यह कहा था, और उन्होंने पवित्रशास्त्र और यीशु द्वारा कहे गए शब्दों पर विश्वास किया।" इस पुस्तक में उल्लिखित छंद महत्वपूर्ण हैं, जैसे कि वर्णित छंद नहीं हैं, लेकिन वे पुनरुत्थान जितने महत्वपूर्ण नहीं हैं। यूहन्ना के श्रोता उन्हें विश्वास दिलाने के लिए संकेतों की प्रतीक्षा कर रहे थे, यदि वे चाहते, तो वह उन्हें उनमें से बहुत कुछ बता देता, हालाँकि, यदि वे पुनरुत्थान में विश्वास नहीं करते, तो वे कभी भी विश्वास नहीं करते, भले ही उन्होंने यीशु द्वारा किया गया सब कुछ देखा हो। "परन्तु ये इसलिए लिखे गए हैं कि तुम विश्वास करो कि यीशु मसीह, परमेश्वर का पुत्र है, और विश्वास करके तुम उसके नाम पर जीवन पा सकते हो": यूनानी क्रिया "विश्वास" का अर्थ इस विषय में है "ताकि तुम इसमें खड़े रह सको" विश्वास।" यह पुष्टि करता है कि सुसमाचार उन लोगों के लिए निर्देशित है जो विश्वास के कगार पर हैं - परिषद में यहूदी जो यीशु में विश्वास करते थे लेकिन उन्हें स्वीकार करने से डरते हैं, या यहूदी ईसाई जो परिषद द्वारा उत्पीड़न के डर से इसे नकारने के खतरे में हैं। यीशु में विश्वास जीवन है। वह जीवन का स्रोत और रचनात्मक शब्द है जिसे भगवान ने आपके पास भेजा है, जिसे यदि आप स्वीकार करते हैं, तो यह आपको नया बनाता है और आपके अंदर एक "नया और शाश्वत" जीवन स्थापित करता है।

हम जॉन के सुसमाचार और ल्यूक के सुसमाचार से शिष्यों के सामने यीशु के प्रकट होने की खबर पढ़ते हैं, और प्रत्येक प्रचारक का अपना तरीका और शैली होती है, लेकिन वे विश्वास के सार के 4 बिंदुओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं:

• यीशु शांति देते हैं
• यीशु पीड़ा के निशान लिए हुए देह में प्रकट हुए
• यीशु ने शिष्यों को भेजा
• यीशु ने पवित्र आत्मा का वादा किया

पुनरुत्थान के बाद यीशु भी कई बार प्रकट हुए, और चर्च रविवार को सुबह की प्रार्थना में इन उपस्थिति की खबरों को 11 अंशों में पढ़ता है जिन्हें यूथेना गॉस्पेल कहा जाता है। यूथेना शब्द ग्रीक है और इसका अर्थ सुबह या सुबह होता है। प्रत्येक रविवार को एक अनुच्छेद पढ़ा जाता है और 11 रविवार के बाद दोहराया जाता है। हम इसे रविवार को पढ़ते हैं क्योंकि प्रत्येक रविवार पुनरुत्थान का पर्व है और इस बात की पुष्टि है कि मसीह जी उठे और उन्होंने पवित्र आत्मा के उतरने के बाद अच्छी खबर का प्रचार करने के लिए प्रेरितों को भेजा। प्रत्येक रविवार को, हम यूथेना के सुसमाचार के विषय पर जादुई भजन सुनते हैं, जिन्हें मिशन के भजन कहा जाता है।

क़ियामत - महामहिम बिशप जॉर्ज खादर, परम आदरणीय

……

आज हमारे पास एक पाठ में प्रभु के दो दर्शन हैं, दूसरे भाग में, प्रभु ग्यारहों और थॉमस के साथ प्रकट होते हैं, और इसीलिए इस दिन को थॉमस रविवार कहा जाता है। जनता का कहना है कि यह नया रविवार है क्योंकि यह ईस्टर के बाद पहला रविवार है।

पुनरुत्थान के दिन दरवाजे बंद करके प्रभु ने उनमें प्रवेश किया। यह इंगित करता है कि मृत्यु पर अपनी विजय में गुरु ने जो रूप धारण किया वह एक महिमामय शरीर का रूप था जो भौतिक घनत्व के नियम के अधीन नहीं है। यह वही शरीर है जिसे क्रूस पर चढ़ाया गया था, और यह हमारे विश्वास में आवश्यक है, क्योंकि यीशु नया शरीर धारण नहीं करते हैं। ईस्टर ने प्रभु के शरीर में महिमा का गुण लाया जिसने इसे चमकदार और पदार्थ की सीमाओं से मुक्त बना दिया। इस शरीर की निरंतरता का संकेत यह है कि उसने उन्हें अपने हाथ और बाजू दिखाए।

इस पहली उपस्थिति में दूसरी बात यह है कि उसने अपने प्रेरितों को एक निडर समूह बनाया, जो पवित्र आत्मा द्वारा सशक्त था, और उसकी शक्ति के साथ, प्रत्येक प्रेरित मसीह की क्षमा करने की शक्ति से आकर्षित होता है, जैसा कि उसने उनसे कहा था: "जिनके पाप तुम क्षमा करते हो, वे क्षमा कर दिये गये हैं, और जिनके पाप तुम रख लेते हो, वे भी रख लिये जाते हैं।'' यह वह तरीका है जिसमें जॉन द इंजीलवादी कहते हैं कि चर्च का निर्माण और भेजना पवित्र आत्मा के उस पर उतरने से पूरा होगा।

इस पहली मुलाकात में थॉमस उनके साथ नहीं था, और जब उन्होंने उसे बताया, तो उसने कहा: "जब तक मैं उसके हाथों में कीलों के निशान नहीं देख लेता और कीलों के निशान में अपनी उंगली नहीं डाल देता और उसके बगल में अपना हाथ नहीं डाल देता, मैं विश्वास नहीं करेंगे।" इस छात्र को सबसे पहले यह कहने का अधिकार था, जैसा कि उसके सहकर्मियों को तब विश्वास हुआ जब मास्टर ने उन्हें अपने हाथ और बगल दिखाए। अगले सप्ताह, रविवार को, प्रभु उनके सामने प्रकट हुए और थॉमस उनके साथ थे। प्रभु ने उसके संदेह को शांत करते हुए कहा: अपनी उंगली आदि लाओ। वास्तव में, थॉमस का अनुरोध एक वैध अनुरोध था। लेकिन उसे दूतों पर विश्वास करना पड़ा। उसे सेवा में अपने साथियों पर संदेह था।

बाइबिल निश्चित रूप से यह नहीं कहती कि थॉमस ने मास्टर के पक्ष को छुआ था। वह यीशु के शब्दों से आश्वस्त हो गया और उससे कहा: "मेरे भगवान और मेरे भगवान।" यह यीशु की दिव्यता के बारे में संपूर्ण सुसमाचार में सबसे शक्तिशाली शब्द है क्योंकि इसे पूर्ण परिभाषा के रूप में कहा गया था, जिसका अर्थ है कि आप भगवान हैं (और सिर्फ भगवान नहीं) और आप भगवान हैं। यीशु के पूर्ण आधिपत्य और पूर्ण देवत्व की इस मान्यता के प्रकाश में, यहोवा के साक्षियों के लिए यह कहने के लिए कोई जगह नहीं बची है कि प्रभु शब्द, यदि बाइबल द्वारा यीशु के लिए लागू किया जाता है, तो इसका अर्थ पूर्ण आधिपत्य नहीं है, बल्कि इसका अर्थ कुछ संप्रभुता है। जो कोई भी उस मूल भाषा को जानता है जिसमें सुसमाचार लिखा गया था, वह समझता है कि इन दो शब्दों का अर्थ एक और एकमात्र ईश्वर की दिव्यता है।

यदि हम इस पाठ के निष्कर्ष पर आते हैं और पढ़ते हैं: "लेकिन ये इसलिए लिखे गए हैं ताकि आप विश्वास कर सकें कि यीशु मसीह ईश्वर का पुत्र है," हमें कोई संदेह नहीं रह जाता है, जैसा कि यहोवा के साक्षियों के बीच, वाक्यांश "का पुत्र" है। ईश्वर" यीशु की पूर्ण दिव्यता को इंगित करता है, क्योंकि यह पुस्तक, इसके पहले की एक पंक्ति, यीशु को भगवान और भगवान कहती है।

यद्यपि थॉमस संदेह से गुजरा, वह निश्चितता तक पहुंच गया जिसके आगे कोई निश्चितता नहीं है। यदि न्याय की दुनिया में गवाहों के बीच मतभेद है, तो थॉमस की गवाही मजबूत और ताकत से भरी हुई है।

रविवार, अप्रैल 21, 1996/अंक 16
रविवार, अप्रैल 25, 1993/अंक 17
रविवार, अप्रैल 22, 2001/अंक 16

जीवन के फव्वारे मठ की व्याख्या:

प्रभु के प्यारे भाइयों, हमारे प्रभु यीशु मसीह का मृतकों में से पुनरुत्थान निर्णायक प्रमाण है और किसी भी अन्य प्रमाण से अधिक मजबूत निर्णायक तर्क है कि वह ईश्वर का पुत्र और पूरी दुनिया का उद्धारकर्ता है। यह कोई रहस्य नहीं है कि यहूदी, जो ईसा मसीह के कट्टर शत्रु हैं, उनसे प्राप्त भविष्यवाणियों को विकृत करते हैं, उनमें से कुछ को अज्ञानता और धोखे के कारण जोशुआ बिन नून के खिलाफ, कुछ को सोलोमन के खिलाफ और कुछ को अन्य लोगों के खिलाफ समझ लेते हैं। जहां तक ईसा मसीह के गर्भ धारण करने, मरने, दफनाए जाने और पुनर्जीवित होने के बाद से किए गए अद्भुत चमत्कारों का सवाल है, तो उनका दावा है कि वे और कुछ नहीं बल्कि मूसा, एलिजा और एलीशा द्वारा किए गए चमत्कारों के समान हैं। जहाँ तक मसीह के मृतकों में से पुनरुत्थान की बात है, जब उन्हें इसका खंडन करने के लिए कोई तर्क नहीं मिला या इसकी तुलना करने के लिए कोई उदाहरण नहीं मिला, तो उन्होंने अपनी अत्यधिक मूर्खता के माध्यम से यह दावा करते हुए इनकार कर दिया कि वे इसे छिपा सकते हैं। तदनुसार, उन्होंने उन सैनिकों को बड़ी रकम दी जो उसकी कब्र की रखवाली कर रहे थे ताकि झूठा और बदनामी फैलाया जा सके कि उसके शिष्यों ने उसे चुरा लिया था। इस कारण से, जब संपूर्ण पृथ्वी के स्वामी और इसके सबसे बुद्धिमान स्वामी ने मृतकों में से पुनरुत्थान प्राप्त करना चाहा, तो उन्होंने इसके लिए दिव्य और मानवीय कई प्रमाण दिए, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध सम्मानजनक सुसमाचार अध्याय में निहित है। आज पाठ किया गया. इसलिये हे मेरे प्रिय भाइयो, इसे ध्यान से सुनो, और धर्मपरायणता से सुनो, कि जो बातें तुम ने सीखी हैं उनके विषय में तुम पूरी तरह से आश्वस्त हो जाओ, और इस प्रकार धन्य हो जाओ, क्योंकि तुम ने प्रभु के पुनरुत्थान को नहीं देखा, परन्तु सुना है इसके बारे में और विश्वास किया.

उस दिन की शाम को, सब्त के दिन, जब चेले यहूदियों के डर के कारण दरवाजे बंद कर रहे थे, तो यीशु आया और बीच में खड़ा हो गया और उनसे कहा, "तुम्हें शांति मिले" (यूहन्ना 20) :19).

यहूदियों ने "सब्बाथ" या "सब्बाथ" शब्द को पूरे सप्ताह के लिए लागू किया और इसे इसका सबसे पवित्र दिन नाम दिया। तदनुसार, फरीसी ने कहा, "मैं सब्बाथ पर दो बार उपवास करता हूं," जिसका अर्थ सप्ताह है (लूका 18:12), इसलिए जब इंजीलवादी कहता है, "सब्बाथ में से एक पर," उसका मतलब सप्ताह के पहले दिन से है, कि है, रविवार. उस रविवार को, ईसा मसीह के पुनरुत्थान के दिन, जब शाम का समय था, यानी रात के समय, प्रभु यीशु आए और उस घर में प्रवेश किया, जिसमें शिष्य इकट्ठे थे और उनके डर के कारण उसके दरवाजे बंद थे। यहूदी जो उन पर अत्याचार कर रहे थे। सुसमाचार अध्याय के इस खंड पर बारीकी से विचार करने पर, हमारे सामने चार प्रश्न उठते हैं जिनका उत्तर दिया जाना चाहिए। पहला, प्रभु यीशु रात को जल्दी क्यों आये? फिर जब दरवाजे बंद थे तो वह अंदर क्यों आया? तीसरा, वह बीच में क्यों खड़ा हुआ? चौथा, उसने तुमसे शांति क्यों कही? वह रात के पहले पहर में आया, क्योंकि सांझ को दूत यहूदियों के डर के मारे उनके घर में इकट्ठे होते थे। तब स्वामी शाम को उनके पास आये और पाया कि वे सब इकट्ठे हैं। प्रभु ने एक अन्य गुप्त कारण से इस प्रकार अपने आगमन की योजना बनाई। उनका कथन है कि उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान से पहले, संपूर्ण मानव प्रकृति पाप के अंधेरे में डूबी हुई थी और मृत्यु की छाया में बैठी थी। दाऊद ने इसकी रोशनी के लिए भविष्यवाणी करते हुए कहा, "सीधे लोगों के लिए अन्धियारे में ज्योति चमकी है" (भजन संहिता 112:4)। इसी तरह, भविष्यवक्ता यशायाह ने कहा, "जो लोग अन्धकार में चले थे उन्होंने बड़ी रोशनी देखी है" (यशायाह 9)। :2) और यह भी, "तब तेरी ज्योति अन्धकार में चमकेगी" (यशायाह 58:10)। जहाँ तक यूहन्ना अग्रदूत के पिता जकर्याह का प्रश्न है, उसने कहा, "जिसके द्वारा हम ने ऊपर से पूर्व की ओर दृष्टि की है, कि जो अन्धकार और मृत्यु की छाया में बैठे हैं, उन्हें उजियाला दे" (लूका 1:78)। तदनुसार, मसीह रात में उठे और अपने पुनरुत्थान की रात के बाद जल्दी ही अपने शिष्यों के पास आए ताकि उनके लिए प्राप्त इन भविष्यवाणियों को पूरा किया जा सके, यह दर्शाता है कि वह केवल उन लोगों के सामने प्रकट हुए जो पाप के अंधेरे में थे और उन्हें प्रबुद्ध किया। जो अज्ञान रात्रि में सोये हुए थे।

जहां तक दूसरे सवाल का सवाल है, हम जवाब देते हैं कि वह पहले दरवाजे बंद करके दाखिल हुआ, ताकि वह दरवाजे पर दस्तक न दे और शिष्यों को परेशान और भयभीत न कर दे। दूसरे, ताकि जब उसके शिष्यों ने वह चमत्कार देखा, तो वे मृतकों में से उसके पुनरुत्थान पर विश्वास करें। तीसरा, हमें यह सिखाने के लिए कि वह उन लोगों के पास आए जो अपनी आत्मा के घर यानी अपने शरीर की भावनाओं के दरवाजे सावधानी से बंद कर लेते हैं, ताकि पाप उनमें प्रवेश न कर सके। और यदि वह स्वीकार करता है, तो मानव शरीर धारण करके गुरु उन बंद दरवाजों से कैसे गुजरे? इसका उत्तर यह है कि उसने ऐसा ठीक वैसे ही किया जैसे उसने अपनी परम पवित्र कुंवारी माँ के भंडार में प्रवेश किया था, उसे उसके कौमार्य से वंचित किए बिना। जैसे वह समुद्र पर चला और गहराई में नहीं डूबा। और उसने अद्भुत आश्चर्यकर्म रचे जिनका वर्णन नहीं किया जा सकता। मेरा तात्पर्य उनकी दिव्यता की शक्तियों से है जो हर चीज में सक्षम हैं, और वह बीच में खड़े थे ताकि उपस्थित सभी लोग उन्हें बिना किसी बाधा के देख सकें और उनके हाथों और बाजू को देख सकें। यह दिखाने के लिए कि वह सभी से समान रूप से प्यार करता है, सभी की परवाह करता है और चाहता है कि सभी का उद्धार हो। उसने उनसे कहा, “तुम्हें शांति मिले,” क्योंकि वह शांति का काम पूरा करने के लिए दुनिया में आया था। उसने बाड़े की बीच की दीवार को तोड़ दिया, बिखरी हुई चीज़ों को इकट्ठा किया, और मनुष्य को परमेश्वर के साथ मिला दिया, जैसा कि प्रेरित पौलुस ने कहा, "क्योंकि वह हमारी शांति है, जिसने दोनों को एक कर दिया, और बीच की दीवार को तोड़ दिया" बाड़” (इफिसियों 2:14)। तदनुसार, जैसे ही जब वह संसार में पैदा हुआ, तो स्वर्गदूतों ने कहा, “ऊपर परमेश्वर की महिमा हो, और पृथ्वी पर मनुष्यों के प्रति शांति और सद्भावना हो” (लूका 2:15)। , जब वह संसार से जाने वाला था, तो उसने कहा, "मैं तुम्हारे साथ शांति छोड़ रहा हूं" (यूहन्ना 14:27)। इसी तरह, जब वह मृतकों में से जी उठा, तो उसने अपने शिष्यों से कहा, "तुम्हें शांति मिले।"

जब उसने यह कहा, तो उसने उन्हें अपने हाथ और बगल दिखाए। जब चेलों ने प्रभु को देखा तो वे आनन्दित हुए (यूहन्ना 20:20)

सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उन्हें अपने हाथ दिखाए ताकि वे कीलों के निशान देख सकें। उसने उन्हें अपना पक्ष दिखाया ताकि वे भाले के घाव को पहचान सकें और इस प्रकार सत्यापित कर सकें कि यह व्यक्ति जो उनके बीच में खड़ा है और उनकी ओर से देख रहा है, वही है जिसने क्रूस पर कष्ट सहा था और पागल हो गया था और भाले से छेदा गया था। इस कारण से, एक और आध्यात्मिक कारण है, जो यह है कि उसने उन्हें अपने हाथ दिखाए क्योंकि वे रचनात्मकता के साधन हैं, और उसने उन्हें अपना पक्ष दिखाया क्योंकि वह मुक्ति का स्रोत है। यह ऐसा था जैसे उसने उनसे स्पष्ट भाषा में कहा: देखो, हे शिष्यों, ये हाथ कीलों से ढके हुए हैं। ये वही हैं जिन्होंने मनुष्य को बनाया। और इस घायल पक्ष को देखो, क्योंकि यहीं से रक्त और पानी बहता है, जो मानव शरीर के लिए मुक्तिदायक उपाय हैं। आदम के हाथ उस फल को खाने के लिए आगे बढ़े जो वर्जित था। ये दोनों हाथ क्रूस पर फैले हुए थे। जो स्त्री आदम की ओर से बनाई गई थी, उसे साँप ने धोखा दिया था और पाप के बड़प्पन से घायल कर दिया था। भाले से छेदा गया यह पक्ष पाप के घावों से ठीक हो गया। इसके अलावा, जब शिष्यों ने प्रभु को देखा और उसे जाना, तो उनके दिल खुशी से भर गए, जैसा कि यीशु ने पहले अपने बचाने वाले कष्ट के समय उनसे कहा था, "परन्तु मैं तुम्हें फिर देखूंगा, और तुम्हारे हृदय आनन्दित होंगे, और कोई नहीं तुम्हारा आनन्द तुमसे छीन लेगा” (यूहन्ना 16:22)।

तब यीशु ने उनसे फिर कहा, “तुम्हें शांति मिले, जैसे पिता ने मुझे भेजा है, वैसे ही मैं भी तुम्हें भेजता हूं” (यूहन्ना 20:21)।

प्रभु यीशु ने पैशन से पहले अपने शिष्यों को दो बार शुभकामनाएँ देते हुए कहा, "शांति मैं तुम्हारे साथ जा रहा हूँ।" मैं अपनी शांति तुम्हें देता हूं” (यूहन्ना 14:27)। और पुनरुत्थान के बाद दो बार फिर कहा, "तुम्हें शांति और तुम्हें शांति मिले।" ऐसा इसलिए है क्योंकि मनुष्य के दो स्वभाव हैं, जिसका अर्थ है कि वह एक आत्मा और एक शरीर से बना है। इसमें कोई संदेह नहीं कि जो असुविधाएँ और उपद्रव शरीर को प्रभावित करते हैं उनका प्रभाव आत्मा पर भी पड़ता है। शांति के राजकुमार ने आत्मा और शरीर दोनों को शांति दी है और इसका एक और कारण भी है, वह यह है कि हम अक्सर अन्य लोगों के साथ शांति से रहते हैं। लेकिन हम अपने आप से युद्ध में हैं। यह युद्ध हमारी सनक और इच्छाओं से उत्पन्न होता है। हमारे भगवान, उनकी जय हो, ने बार-बार शांति दी है ताकि जो कोई भी उन पर विश्वास करता है वह सभी लोगों के साथ-साथ खुद, अपने शरीर और अपने विवेक के साथ शांति में रहे।

फिर, सर्वशक्तिमान ने, अपने शिष्यों को सभी प्रतिरोधों के खिलाफ शांति के शक्तिशाली हथियार से लैस करने के बाद, उन्हें दुनिया भर में प्रचार करने के लिए भेजा, और कहा, "जैसा पिता ने मुझे भेजा है, वैसे ही मैं तुम्हें भेजता हूं।"

उमर अल हक के अनुसार, प्रेरितिक कार्यालय राजसी, गौरवशाली, दिव्य और स्वर्गीय है। क्योंकि जैसे उस पिता ने, जो सर्वयुग से पहले अस्तित्व में था, अपने एकलौते पुत्र को जगत में भेजा। इस प्रकार, उनके एकमात्र पुत्र, पवित्र ईश्वर ने, अपने शिष्यों को संपूर्ण आबाद पृथ्वी पर भेजा। {पिता ने अपने पुत्र को पूरे अधिकार और शक्ति के साथ भेजा, जैसा कि पुत्र ने स्वयं इसकी गवाही देते हुए कहा, "मेरे पिता ने मुझे सब कुछ दिया है" (मत्ती 11:27) उसी प्रकार, परमेश्वर द्वारा प्रेरित प्रेरितों को भेजा गया था उन्होंने शक्ति और अधिकार से बीमारों को चंगा किया, दुष्टात्माओं को निकाला, मृतकों को जीवित किया और अद्भुत चमत्कार किये। उन्होंने अपनी शिक्षा से सारे जगत को अपने वश में कर लिया। यहोवा ने, जिसकी महिमा हो, कहा, “जैसे उस ने मुझे भेजा, वैसे ही मैं भी तुम्हें भेजता हूं।” यह कितनी महान प्रतिभा है और यह कितना नेक और सम्मानजनक काम है। हमारे प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के एकमात्र पुत्र, परमेश्वर की ओर से भेजे गए थे, और पवित्र प्रेरित भी परमेश्वर की ओर से भेजे गए थे। पैगंबर यशायाह ने हमें उन उद्देश्यों के बारे में बताया जिसके लिए पिता ने अपने बेटे को भेजा था, उन्होंने कहा, "गरीबों को अच्छी खबर देने के लिए, उसने मुझे टूटे हुए दिलों को ठीक करने के लिए, बंदियों को आजादी का प्रचार करने के लिए, अंधों को दृष्टि बहाल करने के लिए भेजा है।" उत्पीड़ितों को मुक्ति के लिये मुक्त करना, प्रभु के ग्रहणयोग्य वर्ष का प्रचार करना, और सब शोक करनेवालों को शान्ति देने के लिये प्रतिफल का दिन घोषित करना” (यशायाह 61:1, 2)। जॉन द इंजीलवादी ने यह भी कहा, "परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में जगत पर दोष लगाने के लिये नहीं भेजा, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए" (यूहन्ना 3:17)। उन्होंने बताया कि इसी उद्देश्य से दूत भेजे गये थे। उन्होंने जो चिन्ह और चमत्कार दिखाए, वे इस तथ्य का समर्थन करते हैं कि उन्हें उस उद्देश्य के लिए भेजा गया था, अर्थात्, मोक्ष की खुशखबरी का प्रचार करने, दुनिया को त्रुटि से पुनर्स्थापित करने और लोगों को पापों के लिए क्षमा करने में सक्षम बनाने के लिए। चूँकि केवल सर्व-पवित्र आत्मा की शक्ति ही पाप के बंधनों को तोड़ सकती है, इंजीलवादी ने उद्धारकर्ता के निम्नलिखित कथनों के साथ वह जोड़ा जो पहले उल्लेख किया गया था:

और यह कहकर उस ने फूंककर उन से कहा, पवित्र आत्मा लो। जिनके पाप तुम क्षमा करते हो, वे क्षमा किए जाते हैं, और जिनके पाप तुम रखते हो, वे बने रहते हैं (यूहन्ना 20:22, 23)

"पवित्र आत्मा" कहने से उसका तात्पर्य सर्व-पवित्र आत्मा की कृपा और शक्ति से है। इसका समर्थन स्वयं इंजीलवादी ने एक अन्य स्थान पर कहा है, "जो शब्द मैं तुम से कहता हूं वे आत्मा हैं" (यूहन्ना 6:63)। ऐसा करने से उनका तात्पर्य यह था कि उनके उपरोक्त शब्दों में अनुग्रह और आध्यात्मिक शक्ति होगी। और यदि यह कहा जाए: प्रेरितों को कौन सा अनुग्रह प्राप्त हुआ? मैंने कहा कि उन्हें पापों से छुटकारा पाने और बाँधने की शक्ति प्राप्त हुई। उद्धारकर्ता ने सबसे पहले पतरस को यह आशीर्वाद देने का वादा करते हुए उससे कहा, "और मैं तुम्हें स्वर्ग के राज्य की चाबियाँ दूंगा।" जो कुछ तुम पृथ्वी पर बांधोगे वह स्वर्ग में बंधेगा। और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे, वह स्वर्ग में खुलेगा" (मत्ती 16:9)। फिर उसने बाकी शिष्यों से भी वादा किया, "जो कुछ तुम पृथ्वी पर बांधोगे वह स्वर्ग में बंधेगा।" और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे, वह स्वर्ग में खुलेगा" (मत्ती 18:18) यह वादा किया गया आशीर्वाद प्रभु ने अपने पुनरुत्थान के बाद सभी शिष्यों को समान रूप से यह कहकर दिया था, "पवित्र आत्मा प्राप्त करो, आदि।" और प्रेरितों के माध्यम से यह उनके प्रत्येक सच्चे उत्तराधिकारी, रूढ़िवादी महायाजकों को दिया गया था। दिव्य वक्ता पॉल ने कुरिन्थ के लोगों को लिखे अपने पत्र में इस दोहरे अधिकार का उल्लेख करते हुए कहा, "मैंने हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम पर न्याय किया है, क्योंकि आप और मेरी आत्मा हमारे प्रभु यीशु की शक्ति के साथ जुड़ गए हैं।" मसीह, कि ऐसे मनुष्य को शरीर के नाश के लिये शैतान के हाथ में सौंप दिया जाए।'' इस आयत से बंधन का अधिकार प्रकट होता है। फिर उसके बाद वह कहता है, "प्रभु यीशु के दिन में आत्मा का उद्धार हो," पापों को क्षमा करने की शक्ति दिखाते हुए (1 कुरिन्थियों 5:4,5)।

मानव जाति को जो स्वर्गीय और बचाने वाला उपहार मिला है, उससे बड़ा और अधिक सम्माननीय आशीर्वाद क्या है। गुरु ने पहले साँस ली और फिर आशीर्वाद दिया। क्योंकि ईश्वरीय सांस के द्वारा मनुष्य ने अपनी सांस ली, जैसा कि पुस्तक में कहा गया है, "और उसने उसके चेहरे पर जीवन की सांस फूंक दी, और मनुष्य जीवित आत्मा बन गया" (उत्पत्ति 2:7)। चूँकि मानव आत्मा ईश्वरीय न्याय के प्रावधानों के अनुसार पाप के लिए मर गई। क्योंकि परमेश्वर ने हमारे पहले दादा-दादी से कहा था, "जिस दिन तुम उसका फल (अर्थात् भले या बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल) खाओगे उसी दिन तुम निश्चय मर जाओगे" (उत्पत्ति 2:17)। जीवन के दाता ने मनुष्य की नश्वर आत्मा के जीवन को नवीनीकृत करने और उसे सर्व-पवित्र आत्मा की कृपा के प्रति संवेदनशील बनाने के लिए अपने शिष्यों के चेहरे पर सांस ली। यह दिखाने के लिए कि वह वही सृष्टिकर्ता है जिसने मनुष्य के चेहरे पर सांस ली और उसे सांस और जीवन दिया। वह समझाते हैं कि जिसने पहले मनुष्य का निर्माण किया था, वह अब स्वयं मानव आत्मा का पुनर्निर्माण कर रहा है।

जहाँ तक थॉमस की बात है, बारह में से एक, जिसे जुड़वाँ कहा जाता है, वह यीशु के आने पर उनके साथ नहीं था (यूहन्ना 20:24)।

प्रभु यीशु मसीह ने बारह प्रेरितों को नियुक्त किया (मरकुस 3:14), लेकिन उनमें से एक, यहूदा इस्करियोती, अपने शिक्षक को सौंपने के बाद, प्रेरितिक पद से गिर गया। इसलिए, जब ईसा मसीह मृतकों में से जीवित हुए, तो प्रेरितों की संख्या केवल ग्यारह थी। हालाँकि, इंजीलवादी ने बारह में से एक कहा और ग्यारह में से एक नहीं कहा। ऐसा इसलिए है क्योंकि वह प्रेरितों की मूल संख्या का उल्लेख करना चाहता था, जिसे प्रेरितों ने यहूदा के बजाय मथायस को चुनकर उसके मूल में लौटा दिया जिसे" कहा जाता है बजाय इसके कि जिसकी व्याख्या की गई है, "क्योंकि थॉमस एक चाल्डियन नाम है जो हिब्रू में थेम से लिया गया है, जिसकी व्याख्या जुड़वां के रूप में की जाती है। वास्तव में, ईश्वर से प्रेरित शिक्षक, जॉन द इवांजेलिस्ट, इस शब्द की अपनी व्याख्या में सही थे। क्योंकि वह हमें बताना चाहता था कि प्रेरित का नाम, यानी थॉमस, यह दर्शाता है कि वह बहुत शक्की स्वभाव का था और उसे समझाना मुश्किल था। और यदि यह पूछा जाए: जब यीशु आए तो थॉमस शिष्य क्यों नहीं थे? मैंने कहा कि यह मसीह के पुनरुत्थान की पुष्टि करने के लिए दैवीय योजना के अनुसार था। यह कोई रहस्य नहीं है कि अल-बशीर ने उस स्थान का उल्लेख नहीं किया जहां थॉमस पहले थे। लेकिन चूंकि मुक्ति के कष्टों के समय, सभी शिष्य भाग गए और तितर-बितर हो गए, यह संभव है कि जब वह उस समय शिष्यों से अलग हो गए, तो वह उनसे मिलने के समय तक वहीं रहे, जहां वे गायब हुए थे . हालाँकि, थॉमस की अनुपस्थिति हमारे सामने एक और समस्या पैदा करती है, वह यह है कि कैसे इस शिष्य ने पवित्र आत्मा की कृपा में भाग लिया जब वह अन्य शिष्यों के साथ नहीं था जब प्रभु ने उन पर यह कहते हुए सांस ली, "पवित्र आत्मा प्राप्त करो।" बाइबल में वर्णित बातों की समीक्षा करने से यह समस्या दूर हो जाती है। जो इस घटना का प्रतीक और प्रतीक था. किताब कहती है कि मूसा ने ईश्वर की आज्ञा से सत्तर शेखों को चुना और उनके नाम लिखे ताकि उन्हें ईश्वर से आशीर्वाद मिले। ये सभी बुजुर्ग तम्बू के चारों ओर खड़े होकर आशीर्वाद की प्रतीक्षा कर रहे थे, उनमें से दो, एल्दाद और मोदाद को छोड़कर, जो तम्बू में नहीं आए, लेकिन शिविर में ही रहे। तब परमेश्वर बादल में होकर तम्बू में उतरा। उसने न केवल तम्बू में मौजूद अड़सठ बुजुर्गों को, बल्कि उन दो लोगों को भी, जो अनुपस्थित थे, एल्दाद और मोदाद को भी अनुग्रह दिया। इस प्रकार, उपस्थित और अनुपस्थित सभी लोगों को समान आशीर्वाद प्राप्त हुआ। आत्मा उन अड़सठ लोगों पर जो तम्बू में थे, और उन दो पर जो छावनी में थे, बस गई, और दोनों समूहों में से प्रत्येक भविष्यवाणी करने लगा। जहाँ तक पहली टीम की बात है, क्योंकि वह मौजूद थी। दूसरे के लिए, क्योंकि यह निर्वाचित और लिखित था। ईश्वरीय पुस्तक में कहा गया है, “और दो मनुष्य छावनी में रह गए, एक का नाम एल्दाद और दूसरे का नाम मोदाद था, और आत्मा उन पर उतरा। ये दोनों उन लोगों में से थे जिनके नाम लिखे गए थे, और तम्बू में नहीं आए थे। इसलिये उसने छावनी में भविष्यद्वाणी की।'' (संख्या 11:26) वसीयतनामा, इसलिए हम कहते हैं कि उस समय सत्तर बुजुर्गों को जो अनुग्रह दिया गया था वह उस आध्यात्मिक उपहार का संकेत था जो पवित्र प्रेरितों को बाद में गवाहों के रूप में प्राप्त हुआ था, इस प्रकार महान मूसा ने स्वयं कहा था, “ओह, प्रभु के सभी लोग भविष्यवक्ता थे , जब वह उन पर अपना आत्मा डालता है” (गिनती 11:29)। जैसे वहां, एल्दाद और मोदाद अनुपस्थित रहते हुए उपहार और अनुग्रह के पात्र थे, वैसे ही यहां भी थॉमस को अनुपस्थित होने के बावजूद ढीला करने और बांधने की शक्ति प्राप्त हुई और एल्दाद और मोदाद को उपहार मिला क्योंकि मूसा ने उन्हें सत्तर बुजुर्गों में गिना था। इसी तरह, थॉमस को पवित्र आत्मा की कृपा दी गई क्योंकि मसीह ने उसे बारह प्रेरितों में गिना था। चूँकि यीशु के आने पर थॉमस उपस्थित नहीं था

अन्य शिष्यों ने उससे कहा, “हमने प्रभु को देखा है।” तब उस ने उन से कहा, जब तक मैं उसके हाथों में कीलों के छेद न देख लूं, और कीलों के छेद में अपनी उंगली न डाल लूं, और उसके पंजर में अपना हाथ न डाल लूं, तब तक मैं विश्वास नहीं करूंगा (यूहन्ना 20:25)।

ऐसा लगता है कि शिष्यों ने थॉमस को बताया था कि क्या हुआ था, जिसका अर्थ है कि उन्होंने प्रभु, उनके हाथ, उनकी बाजू और कीलों के निशान देखे थे, तो विश्वास की यह कमी क्यों है? इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि मृतकों का पुनरुत्थान वास्तव में विश्वास करने के लिए एक महान और कठिन मामला है। हालाँकि, थॉमस ने जाइरस की बेटी, विधवा के बेटे और लाजर को, जो चार दिन का था, मसीह की शक्ति से मृतकों में से जीवित होते देखा, शायद इस तरह के विश्वास की कमी का कारण क्या था? प्रभु के दर्शन के योग्य न होने के कारण उसका मन इतना व्यथित हो गया कि अविश्वास की इस स्थिति तक पहुँच गया। तो उसका अविश्वास उसके स्वयं के आत्मसम्मान से पैदा हुआ था, जिसका अर्थ है कि वह यह भी देखना चाहता था कि अन्य शिष्यों ने क्या देखा था, ताकि उसे प्रेरितिक अनुग्रह और स्थिति में अपने भाइयों से कम न समझा जाए। या शायद इंजील प्रचार में उसका उत्साह उसके अविश्वास का कारण बना, क्योंकि वह देखना और महसूस करना चाहता था ताकि उसका उपदेश पूरी तरह से भरोसेमंद हो। वह दुनिया को गवाही देता है और उपदेश देता है कि मसीह को सुनने के अलावा, उसने उनके पुनरुत्थान के बाद उन्हें देखा और महसूस भी किया। इस तरह, वह पुष्टि करता है कि वह दुनिया को उद्धारकर्ता के बारे में क्या सिखाने वाला था। एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने सुना, देखा और देखा। यह निस्संदेह ईसा मसीह के दूत का इरादा था। यह कोई रहस्य नहीं है कि अविश्वास अच्छी बात नहीं है, और थॉमस के इस प्रश्न का एक अच्छा लक्ष्य था। तदनुसार, हमारे उद्धारकर्ता, जो मानवता से प्यार करते हैं और दिल और दिमाग की जांच करते हैं, जब उन्हें थॉमस के सर्व-पवित्र इरादे के बारे में पता चला, तो उन्होंने उनके पुनरुत्थान के बारे में समझाने के लिए और उनके साथ पूरी दुनिया को समझाने के लिए उन पर विशेष ध्यान देने की कृपा की , इंजीलवादी ने कहा:

आठ दिन के बाद उसके चेले भी प्रवेश कर रहे थे, और थोमा उनके साथ था। तब यीशु आया और द्वार बन्द किए गए, और बीच में खड़ा होकर कहा, “तुम्हें शांति मिले” (यूहन्ना 20:26)।

मसीह तुरंत फिर से क्यों नहीं, बल्कि आठ दिनों के बाद फिर से प्रकट हुए, ताकि थॉमस के सामने का दर्शन पूरी तरह से पहले दर्शन के अनुरूप हो, जिसके साथ थॉमस उपस्थित नहीं थे? दरवाज़े बंद थे, शिष्य इकट्ठे थे, बीच में वही विराम, और वही अभिवादन, "आप पर शांति हो।" ये सभी दो दर्शनों में पूर्ण हो गए थे। चूँकि पहला दर्शन रविवार को हुआ, दूसरा दर्शन भी रविवार को हुआ, इसलिए वे एक-दूसरे से मिलते जुलते थे। इस प्रकार, जब थॉमस ने दोनों दर्शनों की पूर्ण समानता देखी, तो उसके पास बाद में विश्वास की कमी का कोई कारण नहीं बचा था। यह दर्शन, जो आठ दिनों के बाद हुआ, का एक और, गुप्त अर्थ भी है, क्योंकि संख्या आठ आठवें युग को इंगित करती है, जो सभी युगों में से अंतिम है। थॉमस उन लोगों के समूह का प्रतिनिधित्व करता है जिन्होंने विश्वास के द्वारा मसीह के प्रति समर्पण नहीं किया। इसके अलावा, ईश्वरीय दूत ने यह कहकर इसका उल्लेख किया, "अब हम हर किसी को उसके अधीन नहीं देखते" (इब्रानियों 2:8), लेकिन उस समय तक सभी विश्वास नहीं करेंगे, "और एक झुंड और एक चरवाहा होगा" (यूहन्ना 10:16) तदनुसार, दुनिया के उद्धारकर्ता आठ दिन बाद फिर से प्रकट हुए और कहा, "तुम्हें शांति मिले।"

फिर उसने थॉमस से कहा, "अपनी उंगली यहां रखो और मेरे हाथ देखो।" मुझे अपना हाथ दो और मेरी बगल में डाल दो। और अविश्वासी नहीं, परन्तु विश्वासी बनो (यूहन्ना 20:27)

मानवता के लिए यीशु मसीह के असीम प्रेम के साथ। उसने थॉमस को उसका उत्तर दिया जो उसने शिष्यों से कहा था, यह दिखाते हुए कि वह, एक ईश्वर के रूप में, दिलों को जानता है और अदृश्य को जानता है, जो कुछ भी हुआ उसे जानता है। फिर उसने थॉमस को उसे महसूस करने के लिए बुलाया, यह दिखाते हुए कि वह सब कुछ सहने के लिए तैयार था, यहाँ तक कि सिर्फ एक आत्मा को बचाने के लिए भी। और यदि यह पूछा गया, कि प्रभु ने मरियम मगदलीनी को उसे छूने की अनुमति क्यों नहीं दी? इस उपस्थिति में, उन्होंने थॉमस को उन्हें महसूस करने के लिए आमंत्रित किया। इसका उत्तर यह है कि उसमें अनेक कहावतें हैं। लेकिन क्योंकि मैग्डलीन ही उसे उस घुसपैठ की ओर ले गई थी। या फिर इसलिए कि उसने निर्भीकतापूर्वक और बिना सोचे-समझे उस पर हमला कर दिया था. या क्योंकि वह उसे छूने के योग्य नहीं थी क्योंकि वह अभी तक पवित्र आत्मा की कृपा से शुद्ध नहीं हुई थी जो कि उद्धारकर्ता के अपने पिता के पास आरोहण के बाद विश्वासियों को प्राप्त हुई थी। इसलिए, उसने उससे कहा, "मुझे मत छू, क्योंकि मैं अब तक अपने पिता के पास नहीं चढ़ा" (यूहन्ना 20:17), क्योंकि वह मृतकों में से अपने पुनरुत्थान की बात पूरी करने के लिए कह रहा था , और वह पहले प्रभु की आवाज के माध्यम से पवित्र आत्मा की कृपा का हकदार था, जिसने कहा, "पवित्र आत्मा प्राप्त करें," उसने उसे बुलाया और उसे महसूस करने का आग्रह किया जब उसने उससे कहा, "अपनी उंगली यहां रखो और मेरी देखो।" हाथ, और अपना हाथ लाकर मेरे पंजर में डाल दो," मानव जाति से प्रेम करने वाले परमेश्वर ने पहले थॉमस को उसके द्वारा मांगे गए प्रमाण से आश्वस्त किया, फिर उसने उसे सलाह देते हुए कहा, "अविश्वासी मत बनो, बल्कि आस्तिक बनो।"

थॉमस ने उत्तर दिया और उससे कहा, "मेरे भगवान और मेरे भगवान" (यूहन्ना 20:28)

थॉमस, जो विश्वास करने में धीमा था, कबूल करने में तेज था। लेकिन इस स्वीकारोक्ति की महान सटीकता और पूर्णता और पीटर की स्वीकारोक्ति के साथ इसकी पूर्ण समानता देखें। पतरस ने मसीह से कहा, "तू मसीह है, जीवित परमेश्वर का पुत्र" (मैथ्यू 16:16), और थॉमस ने उससे कहा, "मेरे प्रभु और मेरे परमेश्वर।" उन दोनों ने मसीह की मानवता और दिव्यता का प्रचार किया। वे दोनों उसके स्वभाव और उसकी हाइपोस्टैसिस की एकता को पहचानते थे। जहाँ तक मानव स्वभाव की बात है, पतरस ने यह कहकर इसे स्वीकार किया, "तू मसीह है," और थॉमस ने "मेरे प्रभु" कहकर इसे स्वीकार किया। जहाँ तक दिव्य प्रकृति की बात है, पतरस ने "जीवित परमेश्वर का पुत्र" कहकर और थॉमस ने "मेरा परमेश्वर" कहकर इसका प्रचार किया। जहाँ तक हाइपोस्टैसिस की एकता की बात है, उन दोनों ने दो प्रकृतियों को एक साथ जोड़कर इसे स्वीकार किया। जहाँ तक पतरस की बात है, उसने कहा, “तू जीवित परमेश्वर का पुत्र मसीह है,” और जहाँ तक थॉमस की बात है, उसने कहा, “मेरे प्रभु और मेरे परमेश्वर,” यह स्वीकार करते हुए और सहमति से उपदेश देते हुए कि मसीह स्वयं परमेश्वर और मनुष्य दोनों हैं . चूँकि ईसा मसीह ने थॉमस को समझाने में बहुत सावधानी दिखाई थी, इसलिए उनमें उन सभी लोगों तक अपनी दिव्य कृपा की उदारता बढ़ाने की दया थी, जिन्होंने न तो देखा था और न ही महसूस किया था, फिर भी मृतकों में से उनके पुनरुत्थान में विश्वास करते थे। तदनुसार, अल-बशीर ने कहा:

यीशु ने उससे कहा, "तू ने मुझे देखा है, इसलिये विश्वास किया है, कि धन्य वे हैं जिन्होंने बिना देखे विश्वास किया" (यूहन्ना 20:29)।

यह ऐसा है मानो वह उससे कह रहा हो, "थॉमस, तुमने विश्वास किया क्योंकि तुमने मुझे देखा, क्योंकि मैंने खुद को तुम्हारे सामने प्रस्तुत किया और तुम्हें अपने हाथ और अपना पंजर दिखाया।" इस प्रकार मैंने देखा और महसूस किया है, और मेरा मानना है कि इसमें कोई नवीनता नहीं है, जो लोग देखते हैं और महसूस करते हैं वे विश्वास करने के लिए अपनी इंद्रियों से बंधे होते हैं। जहां तक उन लोगों की बात है जो न तो देखते हैं और न ही महसूस करते हैं, लेकिन सुसमाचार का प्रचार करते ही विश्वास करते हैं, बिना किसी दायित्व के विश्वास स्वीकार करते हैं, तो वे धन्य हैं, और यहां तक कि तीन गुना धन्य भी हैं। लेकिन क्या थॉमस और बाकी दिव्य दूत जिन्होंने देखा और विश्वास किया, वे इस आशीर्वाद के पात्र नहीं थे? क्योंकि उन्होंने यहोवा को उस घर में प्रवेश करते देखा जिसमें वे इकट्ठे थे, और उसके द्वार बन्द थे। अपने भय के कारण, उन्हें विश्वास नहीं हुआ कि वे प्रभु को मृतकों में से जीवित होते हुए देख रहे हैं। बल्कि, उन्होंने सोचा कि वे एक आत्मा को देख रहे हैं, जैसा कि इंजीलवादी ने कहा, "तब वे घबरा गए और डर गए, और सोचा कि वे एक आत्मा को देख रहे हैं" (लूका 24:36) उन्हें भी प्रभु ने उसके हाथ देखने के लिए बुलाया था पैर, जब उसने उनसे कहा, "मेरे हाथों और मेरे पैरों को देखो, क्योंकि आत्मा में मांस और हड्डियाँ नहीं होती जैसा कि तुम मुझे देखते हो" (लूका 24 और 40) और जब उसने यह कहा, तो उसने दिखाया इस कारण वे अपने हाथ-पैरों पर कृपा नहीं करते। भगवान न करे। क्योंकि प्रभु ने, जब कहा, "धन्य हैं वे जिन्होंने मुझे नहीं देखा और विश्वास किया," उन्होंने इस आशीर्वाद के दायरे से उन लोगों को बाहर नहीं किया जिन्होंने उन्हें देखा और विश्वास किया, उन्होंने यह भी नहीं कहा कि वे इनसे अधिक धन्य हैं . और मरे हुओं में से जी उठने से पहले, उस ने प्रेरितों को उन लोगों में से बनाया जो धन्य थे क्योंकि उन्होंने उसे देखा और उसके चमत्कार देखे, उसने कहा, “तुम्हारी आंखें धन्य हैं क्योंकि वे देखते हैं और तुम्हारे कान धन्य हैं क्योंकि वे सुनते हैं तुम, बहुत से भविष्यद्वक्ताओं और धर्मियों ने जो कुछ तुम देखते हो उसे देखना चाहा, परन्तु न देखा। और यदि वे वही सुनते हैं जो तुम सुनते हो, परन्तु उन्होंने नहीं सुना" (मत्ती 13:16-17), ऐसा न हो कि हम यह समझें कि केवल वे ही जिन्होंने उसे देखा और विश्वास किया, धन्य हैं, और यह सुनिश्चित करने के लिए कि वे सभी लोग जो बाद में उसे न देखें और विश्वास उसी आशीर्वाद के योग्य हैं, उन्होंने कहा, "धन्य हैं वे जिन्होंने नहीं देखा और विश्वास किया।" और यदि यह कहा जाए, कि यहोवा की अविनाशी देह में कीलों और भाले के चिन्ह कैसे प्रकट हुए? थॉमस को वह शरीर कैसा लगा जो टूट-फूट से मुक्त था? हम उत्तर देते हैं कि यह दैवीय अनुकंपा और दैवीय शक्तियों के कारण था। जैसा कि उद्धारकर्ता मृतकों में से अपने पुनरुत्थान की पुष्टि करना चाहता था, और जैसे स्वर्गदूतों ने, जब प्रभु पृथ्वी से उठे, तो उनके कपड़े खून से सने हुए देखे, उन्होंने चिल्लाकर कहा, "तुम्हारे कपड़े लाल क्यों हैं, और तुम्हारे कपड़े ऐसे क्यों हैं?" वाइन प्रेस में एक ट्रेडमिल?" (यशायाह 63:2)। इसी तरह, प्रेरितों ने कीलों और भाले के निशान देखे, और थॉमस ने शुद्ध पक्ष को महसूस किया, और शायद पैगंबर और राजा डेविड ने जो भविष्यवाणी की थी उसका यही मतलब था। कहा, "मैंने ईश्वर को खोजा।" और रात को मैं ने उसके साम्हने हाथ फैलाया, और भटक न गया” (भजन संहिता 76:2)। चूँकि ये सभी चीज़ें सर्वशक्तिमान ईश्वर की शक्ति से घटित हुईं, इस कारण से, प्रचारक इन्हें अन्य संकेतों और चमत्कारों के बीच दैवीय प्रेरणा से गिनते हुए कहते हैं:

और कई अन्य चमत्कार जो यीशु ने अपने शिष्यों की उपस्थिति में किए थे, इस पुस्तक में नहीं लिखे गए हैं (यूहन्ना 20:30)

संकेतों के अनुसार, अल-बशीर का अर्थ आश्चर्यजनक और अप्राकृतिक कार्य, यानी चमत्कार और चमत्कार हैं। लेकिन इंजीलवादी यहाँ किस छंद के बारे में बात कर रहा है? मेरा तात्पर्य उन छंदों से है जो हमारे प्रभु यीशु मसीह के पुनरुत्थान से पहले घटित हुए या जो उसके बाद घटित हुए। संभावना है कि यहां उनका तात्पर्य उन छंदों से है जो पुनरुत्थान के बाद घटित हुए। क्योंकि पुनरुत्थान से पहले जो चमत्कार थे, वे मसीह ने न केवल शिष्यों के सामने, बल्कि कई अन्य लोगों के सामने भी किये थे। वे कौन से छंद हैं जो इस पुस्तक में, यानी उनके सुसमाचार में नहीं लिखे गए हैं? शायद उनका आशय वही था जिसे उन्होंने नज़रअंदाज कर दिया क्योंकि अन्य प्रचारकों ने उनसे पहले इसका उल्लेख किया था। जहाँ तक मैथ्यू की बात है, उसने महान भूकंप और बिजली की तरह चमकने वाले देवदूत का उल्लेख किया जिसने कब्र के दरवाजे से पत्थर को हटा दिया। जहां तक ल्यूक का सवाल है, उसने मास्टर के दो शिष्यों के साथ एम्मॉस जाने और उनके साथ उनकी बातचीत का उल्लेख किया। जबकि उसने पहले तो उनकी नजरों को जानने से रोका और फिर बाद में उनसे गायब हो गया. उन्होंने दूतों के दिमाग को भी ईश्वरीय पुस्तकों को जानने-समझने के लिए खोल दिया। और वह उनकी आंखों के साम्हने स्वर्ग पर चढ़ गया। जॉन द इंजीलवादी इन सभी बातों पर चुप रहा। या कई अन्य छंदों से उनका तात्पर्य उन छंदों से था जिनके बारे में दोनों प्रचारकों में से किसी ने भी नहीं लिखा था। क्योंकि उद्धारकर्ता मसीह के चमत्कार अनगिनत हैं, जैसा कि जॉन द इंजीलवादी ने स्वयं एक अन्य स्थान पर इन कहावतों के साथ समझाया था: "और कई अन्य चीजें जो यीशु ने कीं, अगर उन्हें एक-एक करके लिखा जाता तो मुझे नहीं लगता कि दुनिया खुद ऐसा करती जो किताबें लिखी गई हैं उनमें शामिल हैं।'' फिर उन्होंने मुझे समझाया कि उन्होंने ये छंद क्यों लिखे, और कहा:

परन्तु ये इसलिए लिखे गए हैं कि तुम विश्वास करो कि यीशु ही मसीह, परमेश्वर का पुत्र है। और यह कि विश्वास करने से तुम उसके नाम से जीवन पाओगे (यूहन्ना 20:31)

उनका कहना है कि ये छंद इसलिए लिखे गए थे ताकि हम विश्वास कर सकें कि यीशु मसीह हैं, ईश्वर के पुत्र। भगवान की असीम भलाई को देखो, क्योंकि वह हमसे विश्वास करने के लिए कहता है, अपने लाभ के लिए नहीं। या उससे होने वाले लाभ के लिए. क्योंकि उसे हमारी सभी अच्छी चीज़ों की कोई ज़रूरत नहीं है (भजन 15:2), बल्कि यह है कि जब हम विश्वास करते हैं तो हम तिगुने आनंद के साथ अनन्त जीवन प्राप्त कर सकते हैं। अल-बशीर का क्या मतलब है जब वह "अपने नाम पर" कहता है? मसीह का नाम यीशु है, और हिब्रू भाषा में इसका अर्थ उद्धारकर्ता है। इसलिए "उसके नाम पर" का अर्थ यह है कि हम उसके माध्यम से बचाए गए हैं।

सेंट थॉमस द एपोस्टल का रविवार - नवीनीकरण 04/05/2008

लताकिया आर्कबिशोप्रिक बुलेटिन की व्याख्या:

थॉमस, जिसे जुड़वां कहा जाता है, ईस्टर रविवार की पूर्व संध्या पर जब यीशु अन्य प्रेरितों के साथ प्रकट हुए तो वह उनके साथ नहीं थे, और इसलिए उन्होंने शिष्यों की यह बात पर विश्वास नहीं किया: "हमने प्रभु को देखा है।" परन्तु आठ दिन के बाद यीशु द्वार बन्द करके आया, और चेलों के बीच में खड़ा होकर उनका स्वागत करने लगा। फिर उसने पुनरुत्थान की वास्तविकता को सत्यापित करने के लिए थॉमस को बुलाया।

गॉस्पेल मार्ग में उल्लिखित घटना ईस्टर के सिद्धांत और सामान्य तौर पर ईसा मसीह में हमारे विश्वास पर एक शानदार रोशनी डालती है।

हालाँकि, इस घटना में विश्वास की उसी प्रकृति से संबंधित शिक्षण शामिल है। एक लोकप्रिय विचार है - एक अनुचित - जो विशेष रूप से थॉमस के नाम को संदेह और कृतघ्नता के साथ जोड़ता है, भले ही थॉमस प्रेरितों के बीच एकमात्र कृतघ्न व्यक्ति नहीं था। सभी प्रेरित - एक को छोड़कर - और यहाँ तक कि मैरी मैग्डलीन भी, यीशु को देखने से पहले उसके पुनरुत्थान पर विश्वास नहीं करते थे। उन सभी का, अकेले थॉमस का नहीं, मास्टर के वाक्य का मतलब था: "अविश्वासी मत बनो, बल्कि आस्तिक बनो.."

यदि थॉमस ईस्टर की पूर्व संध्या पर बाकी प्रेरितों के साथ मौजूद होता और उसने यीशु को देखा होता, तो उसने निश्चित रूप से विश्वास किया होता। लेकिन इन शब्दों को थॉमस को निर्देशित करने से यीशु का क्या मतलब है?: "क्योंकि तुमने मुझे देखा है, तुमने विश्वास किया है, जिन्होंने नहीं देखा और विश्वास किया" (यूहन्ना 20:29)। क्या विश्वास इच्छाशक्ति द्वारा लिया गया एक मनमाना निर्णय और अंधेरे में छलांग है?

अगर हम जॉन के मामले पर विचार करें, तो मास्टर के शब्दों का अर्थ हमारे लिए स्पष्ट रूप से स्पष्ट हो जाएगा, जो एकमात्र प्रेरित था जिसने मास्टर को देखे बिना विश्वास किया था।

यूहन्ना ख़ाली कब्र में गया "और उसने देखकर विश्वास किया" (यूहन्ना 8:20), परन्तु उसने क्या देखा? उसने स्वयं यीशु को नहीं देखा, बल्कि उसके दफ़न के निशानों को देखा: "बंधन, कफन, स्थान, ये सभी चिन्हों के एक समूह का गठन करते हैं जो व्यवस्थित थे जो थॉमस को यह विश्वास करने के उद्देश्य प्रदान करते थे कि मृत्यु ने यीशु को बंदी नहीं बनाया था।" जहाँ तक यह बात है कि इन संकेतों ने ऐसे उद्देश्य कैसे पैदा किए, यह एक रहस्य है जिसका उल्लंघन करने का हम दावा नहीं करते हैं।

लेकिन विश्वास प्राप्त करने के लिए ये संकेत अपने आप में पर्याप्त नहीं थे, इसलिए अनुग्रह और पवित्र आत्मा के कार्य ने संकेतों की कमी को पूरा किया क्योंकि उसका हृदय दिव्य हस्तक्षेप के लिए तैयार और खुला था। यह थॉमस और अन्य प्रेरितों के मामले में नहीं था जो भगवान के प्रकाश में संकेतों को समझने के लिए तैयार नहीं थे। धन्य हैं वे लोग जो इसके प्रभावों को पहचानने और इसके मार्ग का अनुसरण करने में सक्षम हैं - इसे स्वयं देखे बिना - और अपने दिलों को ईश्वर को समर्पित करने और ज्ञानवर्धक अनुग्रह के प्रभाव के प्रति समर्पण करने के लिए तैयार करने के बाद उन पर विश्वास करते हैं।

रविवार 5/12/2002