1 – Слово «человек» на арабском языке. В этой книге мы неоднократно обращались к теме ипостаси, поэтому прошли большой путь к следующему. И прежде чем […]

إن ديودورس أسقف ترسيس وثيودورس أسقف المصيصة ونسطوريوس يجعلون “طبيعة” physis و”أقنوم” hypostasis مترادفين ويعنيان ماهية ousia فعلية concrète (1).

القسم الثالث كل علم بحاجة إلى مصطلحات ينحتها له أربابه شيئاً فشيئاً. للعهد القديم مصطلحاته الدينية في العبرية والآرامية. أما

(1) 1 – الرسالة الفصحية غب المصافحة الأخوية بالفادي يسوع والتحيات الزكية وافتقاد الخاطر الكريم نبدي: نشكر الله تعالى على

قال غريغوريوس اللاهوتي: “كنا محتاجين إلى إله متجسد ممات لكي نعود إلى الحياة” (العظة 45: 28 في مين 36: 661)

في المقالات ورد ذكر مسألتين هامتين حشراً هنا وهناك بدون معالجة كاملة تستنفد الموضوع. فظروفي أثناء الكتابة كانت قاسية بسبب

А - Непрерывность соединения двух природ. А - Подлежало ли когда-нибудь единство двух природ разделению? Со времени Благовещения и до скончания веков - нет.

Проблема невежества Иисуса имеет богословскую историю. Некоторые стихи из Евангелия (Марка 13:32, Иоанна 11:34 и Луки 2:52) (1)

Существование двух совершенных естеств в Господе есть основание существования двух воль, двух действий, двух познаний и двух божественных и человеческих мудростей (1). Действие и воля являются характеристиками природы.

Теперь перейдем к сути дела и поговорим о двух природах: Мы верим, что Господь Иисус, второе Лицо Святой Троицы, взял

Это вера Православной и Католической Церквей. Определение Четвертого и Шестого Соборов было отрицательным (1), поскольку человеческий разум не способен понять