5. Nera e bella sono, o figlie di Gerusalemme, come le tende di Kedar, come le tende (pelli) di Salomone.

6. Non guardarmi perché sono nero, perché me lo ha mostrato il sole (guardandomi con rabbia). I figli di mia madre si sono arrabbiati con me. Mi hanno messo a guardia delle vigne. Quanto alla mia vigna, non l'ho custodita.

7. Dimmi, o tu che l'anima mia ama, dove giacciono i tuoi pascoli a mezzogiorno. Perché dovrei essere come una donna mascherata tra le greggi dei tuoi amici?!

8. Se non ti riconosci, o bella tra le donne, allora va' sulle tracce delle pecore e pascola le tue capre presso le tende dei pastori.

La bellezza interiore della tenda

[L'aspetto del Tabernacolo è sorprendente. Dall'esterno è ricoperto di pelli di capre e di montoni, ma all'interno è pieno di splendore. Questo è il Libro dei Cantici, in cui Dio incontra la Sua Chiesa, come in un anello nuziale. Dall’esterno ci sono parole i cui segreti i bambini nella fede non comprendono, ma nel profondo l’elogio dell’amore di Ziggy è inesprimibile!

Il Libro dei Cantici rappresenta la vita di un vero credente All'esterno ci sono debolezze e dolore amaro, e all'interno c'è gioia e una meravigliosa luce celeste.]

 La vista esterna del Santo Tabernacolo non è nulla in confronto alla dignità della bellezza nascosta all'interno. La copertura esterna della tenda era fatta di tessuto di lino e pelo di capra (Esodo 26:7), e alla decorazione esterna della tenda furono aggiunti anche rotoli rossi (pelli). Non si vedeva altro di prezioso valore per la vista esterna della tenda. Quanto all'interno del tabernacolo della testimonianza, scintillava d'oro, d'argento e di pietre preziose (Ebrei 9: 2-5). All'interno c'erano colonne, basi, capitelli, un bruciatore di incenso, un altare, una lampada, un'arca, un candelabro, un propiziatorio, una conca e delle tende. Le bellissime tende erano realizzate in vari colori di tintura artistica: tessuto d'oro elegantemente ricamato dalle mani di abili artigiani in azzurro, viola, lino e cremisi, e mescolato con ogni materiale per far risplendere la distesa come nastri arcobaleno.

Il motivo di questo inizio (cioè la descrizione del Tabernacolo) diventerà chiaro man mano che si prosegue nella lettura di quanto segue. Ancora una volta troviamo nel Libro dei Cantici una guida per noi ad ogni tipo di filosofia e conoscenza di Dio. Il Cantico dei Cantici è il vero tabernacolo, dove troviamo che le sue tende, le pelli e le coperture del suo cortile esterno non sono altro che espressioni d'amore. Chiarisce la situazione relativa all'oggetto desiderato per quanto riguarda la descrizione estetica, menzionando gli organi corporei visibili esternamente e nascosti alla vista da coperture.

In effetti, il contenuto interno della tenda è estremamente affascinante e pieno di segreti. C'è il dolce profumo dell'incenso, l'espiazione del peccato, l'altare della pietà d'oro massiccio, le belle tende elegantemente intessute dei colori della virtù piena di bontà, i solidi pilastri della saggezza, le incrollabili regole della dottrina, lo splendore delle ghirlande che denota la grazia nella dispensazione spirituale, la conca spirituale e tutto ciò che perisce. Una connessione con la vita celeste, non fisica. Tali cose sono usate dalla Legge come esempi attraverso simboli misteriosi. Tutte queste cose possono essere trovate in modo tangibile se ci prepariamo con perseveranza ad entrare nel Santo dei Santi dopo essere stati purificati dalla sporcizia dei pensieri vergognosi mediante il lavaggio attraverso la Parola. Altrimenti, siamo privati di vedere le meraviglie all'interno del tabernacolo, perché abbiamo toccato pensieri immorali contrari al comandamento della legge o abbiamo accettato pensieri impuri (Pt 3,21). Perché la legge dello spirito impedisce l'ingresso di tali cose e comanda che la persona che permette a pensieri disgustosi e sporchi di entrare nel suo cuore debba purificare la sua coscienza da essi secondo il comandamento di Mosè (Numeri 19:11).

Sono nero e bello

 Quanto abbiamo detto riguardo al Tabernacolo ci porta a considerare le parole della Sposa che rivolse alle vergini: “Nera e bella sono, o figlie di Gerusalemme, come le tende di Kedar, come le tende di Salomone“[v.5].

È opportuno che l’insegnante cominci bene spiegando ciò che è bene per i suoi studenti. Tali anime qualificate a comprendere tali simboli parlano metaforicamente del vino. Preferiscono vederlo sgorgare dal seno spirituale dello sposo come una benedizione divina. E così dicono: "Ricordiamo il tuo amore più del vino, ti amano davvero“. Poi la sposa continua il suo dialogo con i suoi discepoli, raccontando un fatto sorprendente di sé affinché possiamo conoscere la grandezza dell'amore dello sposo per gli esseri umani, che attraverso tale amore donava bellezza alla sposa amata. Dice: “Non stupirti che la verità mi abbia amato”. Anche se sono diventata nera a causa del peccato e sono rimasta nell’ombra a causa delle mie azioni, lo Sposo mi ha resa bella attraverso il Suo amore, poiché ha scambiato la Sua bellezza con la mia vergogna (Isaia 53:2-3; Filippesi 2:7). Dopo aver sopportato la sporcizia del mio peccato, mi ha permesso di condividere la Sua purezza e di accrescere la Sua bellezza. Ha trasformato il mio aspetto ripugnante in bellezza. Mi ha mostrato il suo amore.

La sposa è un esempio per le vergini

[La sposa, come madre, chiede alle vergini come sue figlie di imitarla. Erano come le tende di Kedar e furono trasformate nelle cortine del grande tempio di Salomone... Chiede che non disperano a causa della corruzione dei loro corpi. vive, perché era come loro, ma attraverso l'amore della verità (Cristo) per lei, la sua natura cambiò dall'oscurità alla celeste bellezza spirituale]

Dopo queste parole la sposa esorta le figlie di Gerusalemme ad essere belle come lei. Ella mostra la sua bellezza allo stesso modo dell'apostolo Paolo, che dice: «Voglio infatti che tutti siano come me» (1 Corinzi 7:7). E anche: “Vi esorto a imitarmi” (1 Corinzi 4:16). La sposa, pertanto, opera affinché le anime delle vergini a cui si è affidata non cadano nella disperazione di diventare belle a causa della corruzione delle loro prime vite.; Piuttosto, imparano, seguendo l'esempio della sposa, che se la loro vita presente è irreprensibile, diventa una copertura per il loro modo di vivere precedente (Isaia 65:17; 2 Corinzi 5:17).

 La sposa dice che sebbene ora irradi bellezza a causa dell'amore per la verità per lei, non dimentica quanto fosse nera all'inizio della sua vita a causa della corruzione della sua vita in quel momento. Anche se ero nera, ora sono bella da vedere, poiché l’immagine dell’oscurità si è trasformata in bellezza. O figlie di Gerusalemme, guardate più lontano che potete, la Gerusalemme superiore. Poiché un tempo eravate le tende di Kedar perché in voi abitavano i capi delle forze delle tenebre (la parola “Kedar” si riferisce alle tenebre), diventerete “le tende di Salomone”, cioè diventerete il tempio del re ( 1 Corinzi 3:16), e il re Salomone dimorerà in te.

Luce dopo l'oscurità

Salomone, il cui nome significa “pace”, è pieno di pace. Il Tabernacolo di Salomone si riferisce in parte alla copertura complessiva della tenda reale. Penso che questa interpretazione piaccia al grande apostolo Paolo (5,8), poiché nella sua lettera ai Romani ci comanda di amare Dio. Sebbene siamo diventati tenebre a causa del peccato, Dio ci ha donato bellezza e splendore attraverso la Sua grazia trascendente. Quando prevale la notte e l'oscurità circonda ogni cosa, troviamo che, sebbene alcune cose diventino naturalmente luminose quando arriva la luce del giorno, paragonarle all'oscurità non si applica alle cose che prima erano scure di nero. Così l'anima passa dall'errore alla verità e l'immagine oscura della sua vita si trasforma in grazia trascendente. L'apostolo Paolo, la Sposa di Cristo, passò dalle tenebre alla luce, quando disse al suo discepolo Timoteo (1 Timoteo 1:13), come una sposa alla sua damigella, che era diventato degno di essere bello, perché prima era stato un bestemmiatore, un persecutore, un calunniatore e un oppressore. Anche l'apostolo Paolo dice che Cristo è venuto nel mondo per dare la luce a coloro che sono nelle tenebre. Cristo non ha chiamato i giusti, ma i peccatori, al pentimento, li ha fatti risplendere come luci nel mondo (Filippesi 2:15), con il bagno della seconda nascita, che li ha lavati dalla loro prima immagine nera.

Davide alzò lo sguardo e con stupore vide la straordinaria vista della città (Salmo 86:5) Babilonia, la città di Dio di cui si dicevano cose gloriose; Nella Gerusalemme celeste furono menzionati anche Raab la prostituta, le tribù gentili, Tiro e l'Etiopia. Nessuno si avvicinerà mai al popolo abbandonato e miserabile di questa città, dicendo: «E di Sion si dirà: “Quest’uomo e quest’uomo sono nati in essa”» (Sal 86,5). I Babilonesi divennero popolo di Gerusalemme, la prostituta divenne vergine, gli Etiopi divennero bianchi invece che neri, e divennero immagini della città alta. E così via La sposa incoraggia con entusiasmo le figlie di Gerusalemme mentre descrive loro la bontà dello sposo che accoglie l'anima nera e la restituisce all'immagine della prima bellezza nella comunione con lui.. Perciò colui che era “come le tende di Kedar” diventerà una dimora luminosa per il vero Salomone, cioè in esso abiterà il Re della pace. Quindi il testo dice: “Sono nera e bella, figlie di Gerusalemme“. E tutti voi che mi guardate diventerete come le tende di Salomone, anche se prima eravate “come le tende di Kedar”.

Sono la ragione della mia oscurità!

Poi il testo aggiunge altre parole per rafforzare la mente degli studenti. La causa della sua oscurità non è attribuita al Creatore, ma la sua fonte è la libera volontà di ogni essere umano. “Non guardarmi perché sono nero“; Non sono stato così fin dall'inizio, perché è inconcepibile che la sposa plasmata dalle mani di Dio fosse nera. “Quindi non ero nera”, dice la sposa, “ma sono diventata così”. Non sono nero per natura, ma la vergogna mi ha colpito, poiché il sole mi ha bruciato e il mio colore è cambiato dal bianco brillante al nero: “Perché il sole me lo ha mostrato“.

Cosa impariamo da questo? Il Signore dice alle folle nella parabola (Matteo 14,3-7) che il seminatore che semina la parola di Dio non la semina solo nei cuori buoni, ma anche nei cuori di pietra e pieni di spine. Anche se questo cuore è in cammino e calpestato, il Signore getta a tutti il seme della Parola per il suo amore per l'umanità.

Gesù Cristo, nella sua spiegazione della caratteristica di ogni anima, dice che la stessa cosa avviene nell'anima sassosa, dove il seme non ha la profondità della terra e quando germoglia subito porta frutto, ma quando sorge il sole brucia perché non ha radice e secca. Il sole rappresenta l'esperienza. Così apprendiamo da Gesù Cristo quanto segue: la natura umana era immagine della vera luce, lontana dalle tenebre, ed era luminosa come la bellezza originale, cioè divina (Genesi 1:27).

Così l'ingannevole esperienza del fuoco devasta la delicata prima pianta che non ha ancora radici. Prima che questa pianta raggiunga una buona condizione, e prima che abbia l’opportunità di estendere le sue radici in profondità nel terreno grazie alle cure del contadino, la disobbedienza arriva rapidamente e il germoglio verde secca immediatamente. L'esperienza l'aveva resa nera a causa del sole cocente. Se diciamo che l'esperienza è il sole, allora nessuno si ingannerà, come ce lo insegnano in più luoghi i libri divinamente ispirati.

 Il secondo salmo delle ascese (Sal 120,2) presenta la beatitudine dell'uomo che riceve aiuto dal Signore, Creatore del cielo e della terra, perché il sole non lo colpirà durante il giorno (Numeri 6), e Isaia, che predice l'istituzione della Chiesa (Isaia 60:4; 66:12), la descrive come una processione speciale. La storia diventa più brillante quando dice che le ragazze vengono portate a mano e i bambini su carri coperti. Gli ombrelli li proteggono dal caldo torrido del sole.

Attraverso questi simboli Isaia descrive il comportamento in una vita virtuosa. Young si riferisce al neonato e all'innocente; Quanto agli ombrelli, Isaia descrive la protezione dal calore del sole, che si addice alle anime pure caratterizzate dall'autocontrollo.

Questi proverbi ci insegnano che le anime fidanzate di Dio devono essere portate sulle spalle, non cavalcate dal corpo, ma bensì dal corpo. Quando sentiamo l'espressione “carri coperti”, ricordiamo la grazia che concede l'illuminazione attraverso la quale diventiamo bambini. Non camminiamo più sulla terra, ma siamo portati e viviamo una vita celeste. Quando il calore si spegne sotto l'ombrello della virtù, la nostra vita si oscura e diventa come la rugiada. Quando la nuvola dello spirito non lo ombreggia per proteggerlo dal caldo (Isaia 4:5-6). Questo sole della tentazione brucia la pelle di una persona, rendendola nera e dall'aspetto orribile, a causa dell'attacco di una tentazione su questa persona.

Custode cromato

Poi ci racconta della nostra trasformazione dal bel colore al nero: “I figli di mia madre erano arrabbiati con me. Mi hanno fatto custode della vigna. Per quanto riguarda la mia generosità, non l'ho aspettata“[v.6].

 Vorrei qui avvertire il lettore di non prendere queste parole alla lettera, ma piuttosto di cercare di comprenderne il significato simbolico. Se il pensiero non riesce a chiarire il significato inteso, ciò è dovuto alla debolezza della traduzione greca dall'originale ebraico. Coloro che studiano la lingua ebraica non affrontano questo problema. La struttura grammaticale del greco non regge il confronto con l'eleganza dell'ebraico, e anzi crea problemi a chi segue il valore superficiale del concetto letterale. Questo è il concetto che ci diventa chiaro di queste parole nella misura in cui ne comprendiamo il significato:

Fin dall'inizio all'uomo non è mancato nessuno dei doni divini. Il suo ruolo era quello di preservare tutti i buoni doni che aveva ricevuto da Dio, non di sforzarsi di acquisirli. Ma il pericoloso piano del nemico del bene ha smascherato l'uomo perché non ha conservato la sua parte della buona natura che Dio gli ha dato.

Le parole qui contengono qualche ambiguità poiché dicono: “I figli di mia madre erano arrabbiati con me. Mi hanno fatto custode della vigna. Per quanto riguarda la mia generosità, non l'ho aspettata“.

Il testo ci insegna molto in queste poche parole. La prima cosa che san Paolo apostolo dichiara è che tutte le cose provengono da Dio, e c'è un solo Signore, il Padre, per mezzo del quale sono tutte le cose (1 Corinzi 8:6). Un'entità non ha entità se non attraverso di essa e da essa. “Tutte le cose sono state fatte per mezzo di lui, e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che è stato fatto” (Giovanni 1:3). Poiché Dio è il Creatore di tutte le cose, allora tutte le cose sono “molto buone” (Genesi 1:31), perché Egli ha fatto tutte le cose con saggezza. Dio ha dato alla natura razionale la benedizione del libero arbitrio e ha concesso all'uomo la capacità di determinare ciò che vuole, affinché il bene dimori nella sua vita, né forzato né involontario, ma come risultato della libera scelta. La nostra libertà di volontà ci porta a scoprire verità evidenti. Nella natura delle cose, se qualcuno abusa di tale libero arbitrio, allora, secondo le parole dell'Apostolo, tale persona diventa l'inventore di azioni malvagie (Romani 1:30). Chiunque viene da Dio è considerato nostro fratello, ma chi rifiuta volontariamente di partecipare alle buone azioni diffonde il male. Diventando il “padre dei bugiardi” (Giovanni 8:44), si preparò a combattere chiunque scegliesse di vivere rettamente.

Poiché questa caduta dal bene fu l'inizio del male per il resto dell'umanità (questo è ciò che accadde alla natura umana), così troviamo che chi un tempo era nero ora è diventato bello, attribuendo la causa di questa apparente nerezza alle “loro madri” figli." Sappiamo che ogni cosa aveva una madre che era la ragione della sua esistenza. Pertanto, ciò che viene percepito sensualmente nell'esistenza viene attribuito a qualcos'altro. La libera scelta divide la natura umana in amicizia e inimicizia, poiché chi ha abbandonato il buon comportamento ha ceduto il posto al male allontanandosi dal bene (il male è completamente separato dal bene). Queste persone si affrettano a stabilire una comunione con gli altri nel male (poiché la sposa dice “figli” al plurale, indica così la molteplicità delle vie del male). I “figli di mia madre” hanno fatto la guerra dentro di me, non con attacchi esterni ma facendo del sé un terreno per la battaglia interna. Tale battaglia si svolge nell’interno di ogni essere umano, come dice l’Apostolo: “Ma vedo un’altra legge nelle mie membra che combatte contro la legge della mia mente e mi rende schiavo della legge del peccato che è nelle mie membra” (Romani 7 :23). La sposa aggiunge dicendo: “Sono stati i miei fratelli che hanno fatto questa guerra civile contro di me, e io sono stata annerita dai nemici della mia salvezza; I miei nemici mi hanno oppresso, ma non ho rispettato la mia generosità”.

Dobbiamo considerare la vigna come un paradiso e all'uomo è stato comandato di custodirla. Per la sua negligenza nel custodirlo ne fu espulso e andò a risiedere dove tramonta il sole invece che dove sorge, così l'aurora appare nel suo tramonto.. “Cantate a Dio, cantate lodi al Suo nome. Preparate una via a chi cavalca nel deserto, nel suo nome, Yah, e gridate davanti a lui” (Salmo 67:4), così che quando la luce splende nelle tenebre, le tenebre si trasformino in raggi luminosi, e la sposa nera ritorna alla sua antica bellezza. La discrepanza nel significato letterale del testo può essere corretta se guardiamo al vero significato: “Mi hanno fatto custode della vigna“Come è stato detto:”Hanno fatto dei mucchi di Gerusalemme“(Salmo 78:1). Ciò che è chiaro nel significato del testo qui è che Dio, e non i figli, ha costituito la sposa custode della vigna sacra. I figli si adirarono contro la sposa e la posero come una tettoia in una vigna, come una tenda in una cisterna (Isaia 1:8). Fu privata del frutto custodito per la disobbedienza, e colui che la guardava cominciò a compatirla, poiché ciò che era custodito dentro di lei non esisteva più. Dio mise Adamo nel Giardino dell'Eden per lavorarlo e preservarlo (Genesi 2:15 La sposa disse: Quando Dio soffiò in lui l'alito della vita (come l'uomo godeva della vita in Paradiso, dove Dio lo mise lì per lavorare e preservarlo). esso), e i nemici mi hanno distolto dalla custodia del Paradiso alla custodia della loro vigna, dove i suoi grappoli sono pieni della sua amarezza e i suoi cespugli escono con ira.

Restare svegli nel male!

[La sposa prova amarezza quando ritrova l'anima che era tenuta a custodire il paradiso che Dio le aveva donato, allora vigila nel distruggerlo. Invece di custodire il bene che Dio le ha donato, si fa custode del male per non perderlo!]

Tale fu la generosità di Sodoma, e anche di Gomorra, che fu condannata; Durante loro, l'ira mortale dei serpenti si scatenò e si riversò nel torchio di Sodoma, che era pieno di malvagità (Gioele 3:14). E fino ad oggi Sono molti quelli che custodiscono con zelo i propri desideri, per paura di perderli.

 Nota la persona malvagia che commette adulterio, che rappresenta il male e l'avidità. Queste persone che vegliano sul male considerano una perdita la privazione del peccato. In altri casi si possono osservare allo stesso modo coloro che godono di passioni, sciocchezze o simili. Sono sempre stati circondati da persone di ogni tipo che vegliano su tali mali e hanno considerato un privilegio non essere mai privati dei desideri.

La sposa esprime i suoi lamenti dicendo: Sono diventata nera perché custodivo e curavo la zizzania del nemico (Matteo 13:25) e le sue frecce malvagie. “Quanto alla mia vigna, non l'ho custodita”. Come si sente triste la sposa quando scopre che coloro che la circondano ripetono: "Quanto alla mia generosità, non l'ho protetta!"

 L'eco di queste parole è davvero un'elegia che fa piangere con tutta la coscienza Al-Antara

In che modo Sion, la città fedele e piena di giustizia, è diventata una prostituta?

Come hai lasciato la figlia di Sion come tenda nella vigna?

Come è stata abbandonata una città che un tempo era piena di gente?

In che modo la città, che controllava le regioni vicine, è diventata soggetta a tributi?

In che modo l'oro è diventato opaco e l'oro fino è cambiato (Lamentazioni 4:1)?

Come è diventata nera questa sposa che in principio risplendeva di vera luce?

 "Tutto questo mi è successo", dice la sposa, "perché non ho aspettato la mia generosità".

L'immortalità è generosità, è uno stato di libertà dai desideri, simile a Dio e alienato dal male. Il frutto di questo vigneto è la purezza. È il grappolo d’uva matura e scintillante che scalda i sensi dell’anima e dona loro pura dolcezza. Il viticcio dell'uva rappresenta l'unione e la discesa per la vita eterna.

Le piante che crescono non sono altro che virtù celesti che si elevano alla statura degli angeli. Le foglie crescono e si muovono dolcemente sui rami nella dolce brezza, e i multiformi ornamenti delle sante virtù che crescono con l'anima sono entrambi insieme.

La sposa racconta che, pur possedendo tutto questo e portando frutto, era diventata nera: “Quanto alla mia vigna, non l'ho custodita, poiché ha rinunciato alla purezza, ha assunto un aspetto oscuro”. Questa pelle è la veste o la forma esterna nera (Genesi 3:21). Ma la giustizia mi ha amato. Accetto la mia parte felice mentre divento bella e luminosa. Non perderò mai più la mia bellezza, poiché in passato ho fallito nel preservare e custodire la mia vigna a causa della mia ignoranza.

Grida al pastore

Poiché la sposa non aveva custodito la sua vigna, si astenne dal parlare alle figlie di Gerusalemme. Iniziò a chiamare il suo sposo durante la preghiera e a rivelare i suoi pensieri più sinceri al suo amante. Cosa stai dicendo?

“Dimmi, o tu che l'anima mia ama, dove pascoli? Dove ti accovacci a mezzogiorno? Perché dovrei essere come una donna mascherata tra le greggi dei tuoi compagni?“(Cantico dei Cantici 1:7).

 “Dove pascoli, o buon pastore, che porti sulle tue spalle tutto il gregge? Perché hai portato una pecora sulle tue spalle, che è la nostra natura umana.

 Mostrami pascoli verdi.

Mi ha fatto conoscere le acque tranquille (Salmo 22:2).

 Conducimi all'erba satura.

 Invocami per nome (Gv 10,16), affinché possa ascoltare la tua voce, io sono la tua pecora, dammi la vita eterna.

“Dimmi, o tu che l'anima mia ama“.

Ti chiamo così perché il tuo nome è al di sopra di ogni nome (Filippesi 2:9). È indescrivibile e incomprensibile alla mente umana. Pertanto il tuo nome rivela la tua bontà, il mio rapporto con te è spirituale.

Come potevo non amarti, tu che mi amavi così tanto? Anche se sono nero, hai dato la vita per le tue pecore (Giovanni 15:13), sei il loro pastore.

 Nessuno ha un amore più grande di questo, perché hai dato la tua vita per salvarmi.

Dimmi allora dove pascoli? Quando troverò il pascolo della tua salvezza, allora mi sazierò del cibo celeste; Senza il quale nessuno entra nella vita eterna. E quando corro a te, o fonte, berrò alla sorgente divina che hai fatto sgorgare per dissetare tutti gli assetati di te. Quando il tuo costato fu colpito dalla lancia, subito ne uscì sangue e acqua (Giovanni 19:34). Chi ne beve diventa sorgente d'acqua viva per la vita eterna (Gv 4,14). Se ti prenderai cura di me, mi farai riposare sereno durante le ore centrali del giorno, nella luce senza ombre. Perché non ci sono ombre a mezzogiorno, quando il sole manda i suoi raggi verticalmente sopra la testa. Farai sì che la luce del mezzogiorno conforti tutti coloro che nutri e porterai con te nel tuo letto i tuoi figli (Lc 11,7). Nessuno merita di prendere il riposo pomeridiano tranne il figlio della luce e del giorno (1 Tessalonicesi 5:5). Colui che si sarà separato dalle tenebre della notte fino all'alba, a mezzogiorno riposerà con il sole di giustizia (Malachia 4:2).

Dimmi, disse la sposa, dove posso riposare? Mostrami il luogo del riposo a metà giornata, affinché non mi allontani dalla tua tenera guida per la mia ignoranza, e così io possa sapere dove ritornare per il resto del tuo gregge di pecore.

La sposa rivolge queste parole a Dio in uno spirito di speranza e lotta per imparare e pensare a come preservare la sua bellezza per sempre. Ma non è ancora sicura di essere degna del voto dello sposo. Poiché Dio le predice qualcosa di meglio riservato per lei, cioè, l'introduzione della sua gioia e del suo godimento può infiammare il suo desiderio per qualcosa di più forte. Così il suo desiderio fa aumentare la sua gioia.

Conosci te stesso!

Ma gli amici dello sposo parlano alla sposa del suo grande futuro eterno. Il loro consiglio era vago e lo esprimevano come segue:Se non lo sai, o bella tra le donne, va' sulle tracce delle pecore e pascola le tue capre nelle tende dei pastori.“[v.8]. Lo scopo di queste parole appare da quanto abbiamo spiegato prima. Ma l’ordine nel testo non è chiaro. Qual è il significato di “tenda”? Il modo più sicuro per capire è che la persona non ignori se stessa.

Ogni essere umano deve conoscere se stesso così come è, e distinguersi da ciò che non gli appartiene, affinché non si ritrovi a trattenere inconsciamente ciò che gli è estraneo. Questo accade alle persone negligenti che non si prendono cura di se stesse. Si preoccupano del potere, della bellezza, della grandezza, dello status, del beneficio della ricchezza, della vanità, del corpo grande, della figura aggraziata o di qualsiasi cosa materiale che gli appartenga. Queste persone sono caratterizzate da guardie negligenti, perché sono attratte da ciò che è sbagliato e non custodiscono ciò che è bene per loro.

 Come può qualcuno preoccuparsi di ciò che non conosce? Il modo migliore per preservare la nostra bontà è conoscere noi stessi.

Ogni persona deve sapere chi è, valutare accuratamente le proprie capacità e distinguere tra ciò che è accidentale e ciò che è reale, per non seguire le illusioni.. La persona che valorizza la vita in questo mondo e considera il suo valore come qualcosa che deve essere preservato, non sa distinguere ciò che è suo da ciò che gli è estraneo.

Tutto ciò che è temporaneo non è nostro. Come preserviamo ciò che è fugace e temporaneo? C'è solo uno in questo mondo che non ha una natura materiale, ed è il Dio eterno. Tutto il mondo materiale viene distrutto attraverso cambiamenti rapidi e successivi.

 L'uomo che si separa dal Dio eterno si perde nell'abisso.

Chi si separa da Dio sarà necessariamente portato a seguire Satana. Chi ha e si preoccupa delle cose temporanee e cerca Dio alla fine raggiunge la delusione, si separa da Dio e non è in grado di raggiungere alcun obiettivo.

 Gli amici dello sposo danno il seguente consiglio: “Se non ti riconosci, o bella tra le donne, allora va' sulle tracce delle pecore e pascola le tue capre nelle tende dei pastori.“

Cosa significa questo?

L'ignorante non conosce il valore di se stesso, perciò abbandona il gregge di pecore e pascola con le capre che Gesù Cristo ha rifiutato e posto alla sua sinistra (Matteo 25:23). Perciò il buon pastore pone le sue pecore alla sua destra e separa le capre dal buon gregge e le pone alla sua sinistra. Impariamo dagli amici dello sposo ad essere consapevoli della natura delle cose e a non deviare dalla verità con la cautela dei nostri passi verso di Lui.

Questo punto necessita di uno studio approfondito. Molte persone non sanno quale sia la loro posizione rispetto alla verità. Pertanto, sono convinti della strada intrapresa da coloro che li hanno preceduti, e mancano di un sano giudizio sulla verità, e mancano di una sana logica. Commettono errori quando hanno l’opportunità di giudicare la bontà, e il risultato è che scelgono per sé il potere, lo status elevato e il materiale in questo mondo: si preoccupano del materiale che possiedono mentre non sanno di cosa trarranno beneficio in seguito. muoiono. Le abitudini umane non sono una buona assicurazione per il futuro perché spesso ci portano ad allevare capre invece che pecore.

Il Vangelo dà un'idea chiara del tema delle pecore. Una persona che studia la natura umana disprezzerà le usanze irragionevoli e considererà peccato tutto ciò che offende l'anima, quindi non ci è utile seguire le orme del bestiame che simboleggiano la vita di coloro che sono venuti prima di noi sulla terra. Questo perché la nostra scelta di ciò che facciamo delle cose apparenti rimane poco chiara finché non lasciamo questa vita, e lì sapremo chi abbiamo seguito. Chi segue le orme di coloro che lo hanno preceduto, chi considera come guida i costumi attuali di questo mondo e chi distingue il bene dal male solo sulla base del fatto compiuto, spesso cade in errore. L'ultimo giorno diventa una squadra di capre invece che una squadra di pecore. Dobbiamo quindi ascoltare le amiche della sposa: O anima buona, anche se prima eri nera, se vuoi mantenere sempre il tuo bel aspetto, non seguire le orme di coloro che ti hanno preceduto nella vita. Perché non sai se le orme che stai seguendo sono quelle delle capre o delle pecore. Dobbiamo quindi stare attenti a non essere collocati dopo la morte tra i greggi di cui abbiamo seguito ignorantemente i passi durante la vita.

“Allora non riconosci te stessa, o bella tra le donne, perciò va' sulle tracce delle pecore e pascola le tue capre nelle tende dei pastori.“(Cantico dei Cantici 1:8). Questo paragrafo può essere compreso più facilmente se le sue parole sono così disposte: “Se non conosci te stessa, o bella tra le donne, allora hai seguito le orme dei greggi e hai pascolato le capre davanti alle tende dei pastori .” Qui il significato corrisponde esattamente all'interpretazione del testo menzionata in precedenza. Per non soffrire di sfortuna, fai attenzione, come indica il testo. Perché questo è il modo più sicuro per proteggersi, e si può verificare che Dio ci ha posto ad un livello molto più alto rispetto alle altre creature. Non ha creato i cieli a Sua immagine, né la luna, il sole, le bellissime stelle o qualsiasi altra cosa tu veda nella creazione. Tu solo sei stato creato a somiglianza di questa natura che trascende ogni comprensione, nella forma e immagine dell'eterna bellezza, e hai anche ricevuto le vere benedizioni divine, il sigillo della vera luce, e diventerai come Lui quando lo guarderai . Quando lo imiti, lui risplende dentro di te (2 Corinzi 4:6) e la sua luce si riflette attraverso la tua purezza.

Tu sei il più grande di tutta la creazione!

Non c'è nulla nella creazione che possa paragonarsi alla tua grandezza. Tutto nei cieli è contenuto dalla mano di Dio, e la terra e il mare sono posseduti dal palmo della Sua mano. Quanto a te, puoi contenere il grande Dio.. Anche se Egli tiene tutta la creazione nel palmo della Sua mano, tu puoi contenere Dio. Dio vive in te, ti penetra e non è confinato dentro di te. Dice che abiterò in loro e camminerò in mezzo a loro (2 Corinzi 6:16).

Se ti rendi conto di questo, i tuoi occhi non guarderanno nessuna cosa materiale terrena. Non pensare che i cieli siano così meravigliosi e oltre ogni comprensione. Come puoi guardare con stupore i cieli, o uomo, se vedi che sei più permanente di loro? I cieli passeranno (Matteo 24:35) e tu rimarrai nell'eternità con Colui che rimane sempre.

Non stupirti dell'immensità della terra e della vastità dell'oceano, perché per loro sei stato nominato cocchiere, come per una coppia di cavalli, e nonostante la sua immensità e vastità, esso è soggetto alla tua volontà. La terra ti dà ciò che desideri e il mare ti dà le spalle come un cavallo addomesticato per cavalcarlo dove vuoi.

“Se non conosci te stessa, o bella donna tra le donne“Guarderai con disprezzo l’intero universo. Continuando a guardare alla bontà spirituale, non ti preoccuperai dei passi di questa vita perduta. Controllati costantemente e non lasciarti ingannare dal gregge di capre. Alla fine, non sarete isolati come le capre, ma piuttosto come le pecore nel Giorno del Giudizio. Verrete posti alla destra dello sposo, e sentirete la dolce voce che dice alle pecore buone coperte con la lana: «Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo» (Matteo 25,34). Vorrei che fossimo degni di questo regno in Cristo Gesù nostro Signore, al quale sia la gloria nei secoli dei secoli. Amen.