Le persone, anche i membri più impegnati della chiesa, erano soliti trascurare la confessione davanti ai sacerdoti. Nota come osservatrice che ogni ricordo di lui non sembra appartenere a loro o riguardarli.
Le ragioni di questa negligenza, come si può descrivere, sono numerose. Non c'è dubbio che differisce tra coloro che sono lontani dalla propria Chiesa e coloro che vivono entro i suoi confini e contribuiscono alla sua vita e alla sua testimonianza. La persona lontana può non essere convinta di questa pratica o della sua sottomissione ad essa, anche perché è stata influenzata da ciò che alcuni devianti dicono, ad esempio, che i preti sono esseri umani, e sono necessariamente peccatori, e non è lecito confessare i peccati a chiunque altro fuorché Dio, fuori del quale non c'è nulla di buono. Oppure perché è abituato a trascurare la vita ecclesiale senza motivo. Quanto al parente, può trascurare la confessione perché, ad esempio, si vergogna di rivelare i suoi peccati a un sacerdote che lo conosce, e può accontentarsi dell'orientamento che trae dal suo coinvolgimento nella vita e nelle attività della comunità. e lo tenta a pentirsi in segreto. Forse alcune persone impegnate non sentono più il dolore del peccato e credono che esso sia soprattutto confessione dei peccati. Non è un segreto che questa negligenza sia una delle ragioni principali che hanno portato molti credenti a credere che la nostra Chiesa ortodossa non pratica la confessione!!
Non c’è dubbio che trascurare di confessarsi sia una distorsione dell’impegno. Non c'è nessuno, vicino o lontano, che viva senza sbagliare, e non c'è nessuno, in questa situazione, che non abbia bisogno della confessione e del pentimento. “Poiché sta scritto nella Scrittura: ‘Nessuno è giusto, nessuno’” (Romani 3:10-12). Pertanto, nessuno può inventare modi per risolvere i propri problemi a scapito di trascurare la Chiesa, i suoi segreti e la sua esperienza, e rimanere un vero credente.
Quanto alla confessione dei peccati davanti ai sacerdoti, essa è parte integrante della pratica del sacramento del pentimento, che è la vita della Chiesa e la sua opera in questo mondo decaduto. È noto che questa confessione veniva praticata nella chiesa primitiva pubblicamente davanti alla comunità. Questo perché i credenti credevano che ogni peccato commesso fosse commesso contro Dio e contro i fratelli allo stesso tempo. Poi, per motivi pastorali, ha cominciato ad essere praticato nel modo in cui lo conosciamo oggi, senza perdere il suo contenuto e la sua finalità, ovvero essere il modo in cui il credente, se cade nel peccato, si riconcilia con Dio e con la sua Chiesa. . La presenza dei sacerdoti per ascoltare la confessione dei credenti e pregare affinché Dio conceda loro il suo perdono è presupposta dalla loro posizione nella vita della Chiesa. Sono servitori dei misteri di Dio. Non si sostituiscono a Dio, che solo perdona i peccati, e non è loro compito – intendo durante la confessione – convincere i credenti della loro trasgressione della legge. Ascoltano i credenti convinti, nel profondo, di essere peccatori e bisognosi della misericordia di Dio, e li aiutano ad accettare il perdono di Dio e a confidare che Egli è loro compagno nel cammino della loro nuova vita, affinché non deviino o cadano nuovamente .
Non affermiamo che la confessione davanti ai sacerdoti sia l'unico modo per pentirsi (ci sono credenti che vivono in paesi dove non ci sono preti o dove ai preti non è permesso entrare). Questo dice a se stesso chiunque si renda conto che i sacramenti della Chiesa sono luoghi dell'azione dello Spirito che vuole rinnovare il mondo. I veri credenti sanno che confessarsi davanti ai sacerdoti avvantaggia loro come persona pentita a molti livelli. La loro pratica indica che accettano l'opera dello Spirito di Dio nei sacramenti e che, di conseguenza, credono nella comunione della Chiesa. La confessione è, senza dubbio, una cornice necessaria per l’educazione alla virtù. Ad esempio, insegna al penitente l'umiltà, facendogli riconoscere pubblicamente la sua impotenza. Lo forma all'obbedienza, poiché lo spinge ad accettare gli insegnamenti e la guida della Chiesa e successivamente a modellare la sua vita, ogni giorno, alla luce di ciò che ha imparato o ricordato e si è impegnato a mettere in pratica.
Nessuna persona esperta ignora che la confessione aiuta anche il credente, in un tempo in cui molti sono arrivati a credere di essere perfetti e di non aver bisogno di nulla, ad aprirsi, non solo al suo padre spirituale, ma a tutti, affinché accetti la correzione degli altri, sapendo che ogni commento costruttivo gli giova nell'edificare la sua vita in Cristo. Il riconoscimento gli insegna che non è solo. Gli insegna ad aprirsi allo Spirito di Dio e ai fratelli coscienti affinché possano contribuire a plasmare la sua nuova vita. La confessione davanti ai sacerdoti è sempre una porta verso il pentimento. Questo è ciò che Paolo esortava a fare i credenti quando diceva: “Fratelli, se qualcuno cade nella trappola del peccato, voi che siete spirituali correggetelo con spirito di mitezza. E guardati da te stesso, per non essere tentato anche tu. Portate i pesi gli uni degli altri e adempite così la legge di Cristo” (Galati 6:1-2).
I credenti hanno la responsabilità di salvare i sacramenti della chiesa dall'incuria e dalla distorsione. Così facendo, salvano se stessi e contribuiscono a manifestare il patrimonio vivente che porta con sé tutta l’energia per rinnovare il mondo.
Del mio bollettino parrocchiale
Domenica 21 aprile 2002
