Capitolo quinto: Incarnazione
“..Il quale per noi uomini e per la nostra salvezza discese dal cielo, si incarnò nello Spirito Santo e nella Vergine Maria e si fece uomo”.
“..Il quale per noi uomini e per la nostra salvezza discese dal cielo, si incarnò nello Spirito Santo e nella Vergine Maria e si fece uomo”.
(Nel suo amore senza limiti, Dio si è fatto come noi, per farci come è Lui)... Sant'Ireneo (morì un anno
Il compleanno di Cristo come essere umano è il capo delle feste, secondo quanto dice san Giovanni Crisostomo. Tutte le altre feste del Signore - Apparizioni,
San Giovanni il Teologo evangelico è, per eccellenza, il messaggero della divinità di Gesù Cristo e della sua incarnazione o umanizzazione (cioè del suo divenire essere umano). Lo confermano in apertura
San Paolo apostolo dice: «Egli infatti è la nostra pace, colui che ha fatto dei due una cosa sola e ha infranto nel suo corpo il muro di divisione, cioè l'inimicizia» (Efesini 2,14).
La misericordia di Dio rivelata all'umanità nell'incarnazione del Figlio di Dio Continua a leggere »
Dopo aver riconosciuto Cristo come Dio e Signore, la Chiesa riconosce nella sua costituzione di fede la sua umanità, dichiarando: «Colui che per noi e per la nostra salvezza è disceso dalla
Le categorie in Cristo sono quattro tipologie originarie: Le categorie in Cristo si dividono in quattro categorie originarie, in relazione a ciò che ha preceduto la sua incarnazione.
Perché il Figlio di Dio è diventato uomo e non il Padre o lo Spirito? Cosa ha fatto il figlio diventando umano? Il padre è un padre, non il figlio. E il figlio è un figlio
الاختصاص على نوعين: إعلمْ أنّ الاختصاص على نوعين: الأول طبيعي وجوهري والثاني تمثيلي وشكلي. فالطبيعي والجوهري هو الذي بموجبه اتخذ
Ci sono tre significati della natura: la natura è intesa o da un punto di vista astratto - che non ha sostanza in sé - o da un punto di vista che comprende tutte le persone uguali.
البشارة:- وملاك الربّ قد أُرسل إلى العذراء القديسة المنحدرة من قبيلة داود (لوقا 1: 26)، – “لأنه من الواضح أنّ
L’incarnazione è l’evento dell’ingresso di Dio nel tempo degli uomini. Se l’Amato ha detto che “il Verbo si fece carne” (Gv 1,14), allora questo