A - La permanenza dell'unione delle due nature A - L'unità delle due nature è stata in qualche tempo soggetta a separazione Dal tempo dell'Annunciazione fino alla fine dei secoli non c'è […]
Questa è la fede delle Chiese ortodossa e cattolica. La definizione del Quarto e del Sesto Concilio era negativa (1) perché la mente umana è incapace di comprendere
Cristo è un Dio perfetto e un essere umano perfetto. Ha unito nella sua persona l'essenza della divinità e l'essenza della natura umana, tutte prese, un corpo e un'anima razionale, tutte prese per santificarla. . La verità è che era perfetto, cioè possedeva tutta la natura divina, e mi ha preso tutta intera, cioè ha preso tutta la natura umana. Ha unito tutti con tutti per donare la salvezza a tutti, cioè a tutta la natura, perché ciò che non viene preso non può essere guarito.
Poiché nostro Signore Gesù Cristo era infallibile, perché “Colui che toglie il peccato del mondo” (Giovanni 1:29) non ha commesso peccato, e “non c’era
