Duch Święty nie jest obcy naturze Ojca, gdyż pochodzi z Jego istoty, co oznacza, że obaj są jednej istoty. Człowiek nie może dojść do tej prawdy sam, musi go prowadzić sam Duch Święty i nie możemy stawiać mu granic, oddzielać go od Ojca i Syna.
Chrystus jest doskonałym Bogiem i doskonałym człowiekiem. Zjednoczył w swojej osobie istotę boskości i istotę natury ludzkiej, które przyjął, ciało i rozumną duszę, wszystko to przyjął, aby je uświęcić. . Prawda jest taka, że był doskonały, to znaczy posiadał całą naturę Boską i przyjął mnie w całości, to znaczy przyjął całą naturę ludzką. Zjednoczył wszystkich ze wszystkimi, aby wszystkim dać zbawienie, czyli całej naturze, bo czego nie zabrane, nie da się wyleczyć.
Widzieliśmy, że w wyniku upadku zmieniła się sama natura ludzka. W rezultacie Adam przekazał swoim potomkom ciężkie dziedzictwo, przekazując im chorą i wyczerpaną naturę, której udziałem była śmierć i zepsucie. W jaki sposób potomkowie Adama, czyli cała ludzkość, mogą zostać zbawieni?
Gdy tylko człowiek upadł, rozpoczął swoją wielką przygodę. Miłość, która łączyła go z Bogiem i resztą stworzenia, została zerwana, a wszystko w niej podzielone. Sam człowiek został podzielony i nie wracając do Boga, stał się istotą samolubną.
Człowiek jest zatem stworzony na obraz Boga, Trójjedynych Osób. Oznacza to, że konieczne jest poznanie Boga, aby dotrzeć do poznania prawdziwej istoty człowieka i jego szczególnej natury, gdyż Bóg jest wzorem człowieka, a to oznacza także, że człowiek nie jest wzorem, ale raczej jego obrazem .
Kiedy mówimy o Bożym dziele w czasie, nie mamy na myśli tego, że stworzenie jest bezpośrednim dziełem Bożej istoty. Innymi słowy, stworzenie stworzone przez Trójjedynego Boga w czasie nie jest wynikiem boskiej istoty, ale raczej owocem woli Trójjedynego Boga.
Człowiek nie będzie mógł poznać Bożej prawdy, czyli nie będzie mógł poznać istoty Boga, a zna jedynie niestworzone działania Boga, czyli Jego skutki. Jednak tradycja kościelna i Biblia mówią o konkretnych ukazaniach się Boga, z których najważniejszym jest Jego ukazanie się Abrahamowi w postaci trzech aniołów. Ojcowie Kościoła mówią, że to wydarzenie jest pierwszym pojawieniem się Trójcy Świętej w Starym Testamencie
Musimy zatem rozróżnić istotę Boga od Jego boskich działań. Człowiek nie może poznać istoty Boga, ale może poznać jego działania lub zdolności, które są nierozerwalnie związane z jego istotą. Dlatego ojcowie porównali go do promienia słońca, który działa poza jego zasięgiem (słońce), mimo że nie jest od niego oddzielony
Przez poznanie Boga nie mamy na myśli zrozumienia Go poprzez logikę, ale raczej poprzez osobiste spotkanie z Nim. Kiedy człowiek całkowicie poddaje się Bogu i pragnie Go spotkać, a jego dusza za Nim tęskni, a po przejściu przez ciemną chmurę niewiedzy, Bóg przychodzi do niego i oświetla wszystko wokół niego i objawia mu się.
„Co jest słuszne?” To stwierdzenie nie zadaje prawidłowego pytania. Prawda nie jest rzeczą abstrakcyjną ani znaczeniem i dlatego nie możemy pytać: (Jaka jest prawda). Prawda nie jest rzeczą, ale raczej osobą, a właściwe pytanie musi brzmieć (Kto jest prawdą?)
مقدمة المؤلف: إن إقبال المؤمنين الأرثوذكسيين على الكتاب لذي بين أيديكم، ونفاذ طبعاته الثانية في وقت قصير، عائدان إلى تسبيح
زاد الأرثوذكسية الأب أنطونيوس آليفيزوبولوس نقله إلى العربية أعاد صياغته الأب قسطنطين يَنّي جورج اسبر 18 تعرف إلى كنيستك
