2:9 – Człowieczeństwo Adama i człowieczeństwo Chrystusa
في المقالات ورد ذكر مسألتين هامتين حشراً هنا وهناك بدون معالجة كاملة تستنفد الموضوع. فظروفي أثناء الكتابة كانت قاسية بسبب […]
في المقالات ورد ذكر مسألتين هامتين حشراً هنا وهناك بدون معالجة كاملة تستنفد الموضوع. فظروفي أثناء الكتابة كانت قاسية بسبب […]
القسم الثاني التجسد الإلهي قال الذهبي الفم في يسوع أنه “أقرب إلينا من قرب الجسم من الرأس” (العظة 49: 3
” من أجل ذلك كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس إذ
Śmierć jest skutkiem nowego stanu, w jaki człowiek wszedł po upadku, i jest spowodowana grzechem. W ten sposób stał się wrogiem człowieka. Ale to życie to tylko hotel. Wchodzimy do niego i spędzamy w nim całe nasze obecne życie. Staramy się jednak wyjść z tego z dobrą nadzieją. Nie możemy tu zostawić niczego, co moglibyśmy tam przeoczyć.
Widzieliśmy, że w wyniku upadku zmieniła się sama natura ludzka. W rezultacie Adam przekazał swoim potomkom ciężkie dziedzictwo, przekazując im chorą i wyczerpaną naturę, której udziałem była śmierć i zepsucie. W jaki sposób potomkowie Adama, czyli cała ludzkość, mogą zostać zbawieni?
Gdy tylko człowiek upadł, rozpoczął swoją wielką przygodę. Miłość, która łączyła go z Bogiem i resztą stworzenia, została zerwana, a wszystko w niej podzielone. Sam człowiek został podzielony i nie wracając do Boga, stał się istotą samolubną.
Problem prawidłowej interpretacji Biblii pozostawał ostry aż do IV wieku, podczas zmagań Kościoła z arianami, a jego dotkliwość była mniejsza niż w II wieku, podczas oporu gnostyków, sebalistów i montanistów. Wszystkie strony konfliktu uciekały się do tej księgi do tego stopnia, że heretycy cytowali – i nadal to robią – jej rozdziały i wersety oraz odwoływali się do jej autorytetu.
Wprowadzenie Te strony nie są nowym tłumaczeniem nabożeństwa Boskiej Liturgii napisanego przez św. Jana Chryzostoma. Nie jest to również studium dla tej usługi
” ..خالق السماء والأرض كل ما يُرى وما لا يُرى.” 1. الخلق والتطوّر يقول الكتاب المقدس: [ فِي اَلْبَدْءِ خَلَقَ
(W swojej bezgranicznej miłości Bóg stał się takimi, jakimi jesteśmy, aby nas uczynić takimi, jakimi jest)... Św. Ireneusz (umarł pewnego roku
Stanowisko Kościoła katolickiego w sprawie konsekwencji grzechu ciężkiego i jego przeniesienia na rodzaj ludzki od czasów pierwotnego Kościoła w pewnym sensie zaprzeczało grzechowi ciężkiemu (pierwotnemu)