Quando alguns querem confirmar que Cristo não era Deus, mas apenas um ser humano, muitas vezes você os vê recorrendo a versículos que O chamam de “Filho do Homem” ou “Filho do Homem”. Estas pessoas ignoram, sem dúvida, que este título inclui um reconhecimento explícito de que Cristo é Deus, uma vez que este título se refere na Bíblia Sagrada, nos seus dois Testamentos, a um ser divino com forma humana. O título de Filho do Homem não é menos importante que o título de Filho de Deus, porque os atributos do Filho do Homem também são atributos divinos.
Daniel, o Profeta, foi o primeiro a dar este título a um ser que viria no fim dos tempos para reinar para sempre: “E eu vi nas visões da noite, e eis que alguém como o Filho do Homem vinha nas nuvens do céu. Eles O adoram, e Sua autoridade é eterna e não desaparecerá, e Seu reino não será destruído (Daniel 7:13-14). A imagem do Senhor vindo nas nuvens é uma imagem familiar no Antigo Testamento que indica a presença poderosa do próprio Deus.
Jesus Cristo revelou aos seus discípulos que ele é o Filho do Homem mencionado no Livro de Daniel, e em seu discurso sobre o fim dos tempos ele usa a mesma imagem encontrada em Daniel, dizendo: “E então o sinal do Filho do Homem aparecerá”. aparecerá no céu, e naquele tempo todas as tribos da terra chorarão e verão o Filho do Homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande majestade” (Mateus 24:30).
Falar sobre Cristo ser o Filho do Homem está ligado a falar sobre o último dia e o julgamento, pois o Filho do Homem é o juiz que julgará os vivos e os mortos.
A conversa sobre o Filho do Homem também está ligada à conversa sobre o sofrimento salvador do Senhor. Cada vez que Jesus ensinava aos seus discípulos sobre a sua morte e ressurreição, ele usava o título de Filho do Homem. (Mateus 20:18-19).
No Evangelho de João, a hora da morte na cruz é a hora da glória, e o Filho do Homem é aquele que morrerá e será glorificado na sua morte. Na noite em que foi traído, Jesus disse: “ Agora o Filho do Homem foi glorificado e Deus foi glorificado nele” (13:31).
Mas esta morte na qual o Filho do Homem glorificará a Deus é a mesma que dará a salvação ao mundo: “E assim como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo aquele que crê nele não pereça, mas tenha a vida eterna (João 3:14-15) Portanto, o Filho do Homem concede a salvação a todo aquele que nele crê, crucificado por ele e para sua salvação.
A razão pela qual os judeus condenaram Cristo à morte foi porque ele lhes disse que era o Filho do Homem. Quando Caifás, o sumo sacerdote, lhe perguntou: Você é o Cristo, o bendito Filho de Deus? Jesus respondeu-lhe: “Eu sou ele, e vereis o Filho do Homem sentado à direita do Poder e vindo sobre as nuvens do céu” (Marcos 14:61). Então toda a assembléia judaica o acusou de blasfêmia e o sentenciou à morte. Os judeus entenderam que quando Jesus se considerava Filho do Homem, ele se equiparava a Deus, pois este título se refere a um ser divino que viria do céu nas nuvens para restaurar o reino a Israel, mas Cristo decepcionou suas esperanças e lhes mostrou um rei diferente do que imaginavam, então o mataram como o pior dos assassinos.
Não há dúvida de que a missão principal do Filho do Homem é conceder a salvação a todos os seres humanos, pois “o Filho do Homem veio buscar e salvar o que estava perdido” (Lucas 19:10). O Filho do Homem veio, morreu e ressuscitou, cumprindo toda a justiça, e nos salvou com seu sangue, e virá no último dia para julgar os vivos e os mortos. Preparemo-nos para esse dia com o que o próprio Jesus tem. desenhados para a nossa salvação, para que a surpresa não seja uma catástrofe que não dure para sempre.
Metropolita Youhanna Mansour
Do boletim da Diocese de Latakia
