Uma jornada para um lugar melhor e uma vida melhor

Aquele que realmente possui um pensamento sábio e dirige sua vida na esperança de coisas boas futuras, quando vê uma pessoa morrendo na sua frente, não considerará a morte como sendo verdadeiramente a morte (ou seja, o fim de tudo), e irá não lamentar aqueles que morrem em circunstâncias semelhantes; Porque ele pensa nas coroas que Deus dá. Se o semeador não sente pena nem franze a testa ao ver o trigo espalhado em seu campo, também o homem justo que consegue alcançar as glórias da virtude e vive diariamente com anseio pelo Reino de Deus não ficará angustiado como a maioria das pessoas quando a morte vem até ele, e não será perturbado ou perturbado porque sabe que Para aqueles que viveram uma vida de virtude, a morte é uma transição e uma jornada para um lugar melhor e uma vida mais elevada, e um caminho que leva às coroas que Deus dá.

São João Crisóstomo

Nome do livro: Não chore por aqueles que adormeceram: Um sermão sobre a morte

Nome do autor: São João Crisóstomo

Nome do tradutor: Dr. George Awad

Nome da editora: Fundação Santo Antônio - Centro Ortodoxo de Estudos Patrísticos no Cairo: Rua Ismail El Falaki 8 (B), Estação Court, Heliópolis Tel: 2414023

Nome da gráfica: Dar Youssef Kamal for Printing, 2 Al-Madares St., Hadayek Al-Qubba, Tel: 4827074 - 4823578

introdução

Este sermão é uma das muitas obras-primas de São João Crisóstomo, na qual apresenta uma clara visão espiritual da morte. Cheio de fé e cheio de esperança. Nele, ele aborda temas que nos preocupam muito: a hora desconhecida da morte, o medo da morte e a extrema tristeza pela morte de nossos entes queridos e filhos. Ele também fala sobre a importância de orar pelos crentes que já caíram. dormindo no Senhor. Estes são alguns dos temas que o santo padre aborda neste sermão. O texto grego deste sermão veio no Volume 63 da coleção “Mini” Patrologia: PG 63, 801-812.

Que Deus abençoe estas palavras para a salvação, consolação e edificação dos seus filhos através da intercessão da Virgem, a Mãe de Deus, e das orações dos santos padres e de São João Crisóstomo... e glória, louvor e prostração à Santíssima Trindade, uma em essência, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, agora e para sempre. Amém.

31 de outubro de 2004 DC

Não chore por aqueles que adormeceram

(Sermão sobre a morte)

A hora da morte, por que nos é desconhecida?

Meus amados, nossa mente anseia constantemente por saber e compreender muitas coisas. A primeira dessas coisas é o momento em que ocorrerá o fim do mundo. Para refrear essa curiosidade, São Paulo escreveu em uma de suas cartas: “Mas sobre os tempos e as estações, irmãos, não necessitais que eu vos escreva” (1 Tessalonicenses 5:1). Eu, por sua vez, me pergunto: que benefício obteríamos se soubéssemos quando isso aconteceria? Você poderia me dizer?

Suponhamos que a segunda vinda do Senhor ocorrerá em vinte, trinta ou cem anos. Que significado isso terá? O fim do mundo não chega para cada um de nós com o fim da nossa vida terrena?! (1)Por que, então, você esforça sua mente, perguntando-se angustiado: Quando ocorrerá o fim geral para todos nós? Tal como acontece noutras circunstâncias – onde abandonamos o que nos diz respeito e ficamos preocupados com os assuntos dos outros, e preocupamo-nos mais com questões estranhas que não nos dizem respeito – este é o caso neste nosso tema em vez de cada um de nós. estando preocupado com o fim de sua própria vida, ele quer saber em detalhes como e quando chegará o fim de tudo?

Mas se você quer saber por que o fim da vida de cada um de nós permanece desconhecido? Por que a morte chega de repente como um ladrão no meio da noite? Responderei de acordo com o que considero correto.

Acredito que se cada um de nós soubesse quando sua vida terminaria, ninguém se importaria em praticar atos virtuosos durante sua vida. Se alguém soubesse o último dia de sua vida, neste caso - faria inúmeros males - se arrependeria. um pouco antes do seu fim, para sair desta vida presente, Ele perdoa os pecados. Mas se o medo da hora desconhecida da morte é o que leva as almas a voltarem-se juntas para Deus, então quem entre eles se preocupará com a virtude - se tiver certeza da hora em que morrerá - desde que a coloque no profundezas de suas almas para se arrependerem nos últimos momentos? Além disso, se alguém tivesse certeza de que morreria amanhã, não hesitaria em fazer o que quisesse antes daquele dia: matar, vingar-se de seus inimigos e, depois de se esforçar para realizar seus desejos, aceitaria a morte.

Além disso, mesmo aqueles que demonstram generosidade prática quando enfrentam corajosamente vários perigos não receberão recompensa, enquanto a sua bravura derivar da certeza de que se aproxima a hora da sua morte. Além disso, mesmo um covarde se lançará na ruína, desde que tenha a garantia segura de que nenhuma dor ou mal lhe acontecerá. Quanto àquele que acredita que é possível perder a vida ao ser exposto a algum dos perigos, e sabe que salvará a vida se esse perigo não ocorrer, e que está arriscando a vida se não passa por isso, então ele está dando provas dessa disposição e, ao mesmo tempo, está mostrando seu desdém por esta vida presente.

Quanto àquele que realmente possui um pensamento sábio e dirige o leme de sua vida na esperança de coisas boas futuras, quando vê uma pessoa morrendo na sua frente, ele não considerará a morte como sendo verdadeiramente a morte (ou seja, o fim de tudo), e não sofrerá por aqueles que morrem em circunstâncias semelhantes; Porque ele pensa nas coroas que Deus dá. Se o semeador não sente pena nem franze a testa ao ver o trigo espalhado em seu campo, também o homem justo que consegue alcançar as glórias da virtude e vive diariamente com anseio pelo Reino de Deus não ficará angustiado como a maioria das pessoas quando a morte vem até ele, e não será perturbado ou perturbado porque sabe que Para aqueles que viveram uma vida de virtude, a morte é uma transição e uma jornada para um lugar melhor e uma vida mais elevada, e um caminho que leva às coroas que Deus dá.

O acontecimento da morte - por si só - causa perturbação à pessoa e faz com que ela saiba - mais do que qualquer outra coisa - o quão insignificante e fraca ela é. Por esta razão, os túmulos são construídos em frente às cidades e aos campos. Os túmulos estão sempre diante dos nossos olhos para nos lembrar constantemente da nossa fraqueza humana. Quando uma pessoa visita uma cidade luxuosa que se orgulha de sua riqueza, de seus líderes e de um rei sentado em seu trono, ela vê o que realmente está lá (ou seja, os túmulos que indicam a realidade da morte) antes de ver o que esperava e esperava. pois Desta forma, à medida que aprendemos primeiro onde vamos parar, então podemos ver a riqueza extrema.

Não só isso, quando um homem quer tomar uma mulher por esposa, ele está sujeito à lei e está vinculado ao dote, mas antes que a unidade dos cônjuges seja alcançada, e mesmo antes que o homem veja a mulher, ele tomará como sua esposa, a morte é mencionada, e o contrato inclui acordos após a morte: O que acontece se o marido morrer antes da esposa? E se a mulher morresse antes do homem? A questão não se limita a quem vive e depois morre. Pelo contrário, estende-se a quem ainda não nasceu. Deve constar no contrato quais são as consequências da morte da criança que vai nascer. Vemos assim que a decisão de morrer foi proferida antes de o casamento ser consumado e antes de aparecerem os seus frutos.

Não há dúvida de que é bom confirmar os nossos compromissos relativos ao dote e a todos os outros acordos relacionados com o casamento diante dos escritórios contratuais, mas embora cada um de nós conheça a fragilidade da natureza humana, ele esquece o que escreveu e comprometido se sofrer algo que os humanos sofrem ou se a mulher morrer. Então - no meio do desastre - ele diz algo diferente do que prometeu, e diz: Devo sofrer essas coisas? Era isso que eu estava esperando, que acontecesse o que aconteceu comigo e que eu perdesse minha esposa? O que você me diz, humano? Quando você estava longe desses eventos, você conhecia bem as leis da natureza. Quando você é afligido por uma calamidade, você se esquece? Portanto, quando você vir um de seus familiares saindo deste mundo, não se entregue à angústia, mas antes cuide-se e examine sua consciência. Pense que depois de um tempo o mesmo fim o espera.

Mas alguém me dirá: quem morrer se corromperá e se tornará pó e cinza. Sim, é exatamente isso que está acontecendo, por isso deveríamos nos alegrar ainda mais; Pois quando alguém se propõe a reconstruir uma casa que desmoronou e está à beira do colapso, desde que primeiro tenha trazido para fora os habitantes daquela casa, então ele poderá derrubá-la e construí-la em um edifício mais bonito. Isso não causa tristeza a quem sai, mas antes o deixa feliz. Porque não dão importância à demolição que vêem com os próprios olhos, mas sim ao edifício que será erguido, mesmo que ainda não o tenham visto. A mesma coisa que Deus faz, quando pretende dissolver o nosso corpo, Ele expulsa antecipadamente a alma que habita este corpo, e depois a ressuscita nele com grande glória depois de reconstruir esta casa novamente. E porque quando Deus criou Adão, Ele criou a alma e o corpo juntos, Adão não viu que o corpo foi criado do pó, o que significa que Deus não criou a alma antes do corpo para que a alma não visse a criação do corpo. Portanto, a alma não sabe o quão insignificante e fraco é o corpo, mas quando Ele O corpo está na ressurreição geral, então a alma sabe que ressuscitou, pois já vestiu suas roupas terrenas.

Porque embora o morto não se veja, quando estava vivo ele já tinha visto quem morreu, e sabia que quem morreu virou pó, então ele vê essas coisas e aprende muito.

Você nunca viu pessoas que parecem arrogantes e egoístas e, ainda assim, ao ver a morte, você as considera covardes? Seus corações tremem de medo à simples menção da palavra morte. Quando também estamos diante de túmulos, contemplamos com pesar, como se tivéssemos nos tornado sábios – só que esquecemos a fraqueza e a fragilidade de nossa natureza assim que deixamos esses lugares.

E quando estamos diante dos túmulos, cada um de nós diz ao seu próximo (quase o seguinte): Verdadeiramente, como somos pobres! Como nossas vidas são triviais! No entanto, apesar disso, em vez de pensarmos em qual será o nosso destino após a morte, vivemos as nossas vidas na raiva, no roubo e na falta de perdão para com os outros, e cada um de nós contenta-se em filosofar face à realidade da morte. como se naquele momento ele denunciasse completamente o mal que aconteceu por causa dos nossos pecados. Ao mesmo tempo, o encontramos lutando contra Deus com seus atos.

Nossa posição sobre a morte de nossos entes queridos

Vamos ao nosso assunto. Diga-me, por que motivo você chora tão tristemente por alguém que morreu? Foi porque estava errado? Se sim, você deveria agradecer a Deus; Para que essa pessoa pare de cometer pecado. Ou você sofre porque a pessoa que morreu era boa e virtuosa? Aqui também você deveria se alegrar; Porque ele morreu antes que o pecado conseguisse mudar seu propósito e intenção (ver Sabedoria de Salomão 4:11), ou você está triste porque ele era jovem? Neste caso também, você deve agradecer a Deus e glorificá-Lo por levá-lo para perto Dele. Essas pessoas são como aquelas que foram chamadas para alcançar a posição. Muitas delas se despedem com louvor. (2)Da mesma forma, devemos lamentar com maior satisfação aqueles que partem deste mundo, e não lamentar muito. Porque se considerarmos que aquele que morreu é um ser humano mortal por natureza, e que foi Deus quem o tirou desta vida presente, ficaremos completamente consolados. Mas se ficarmos irados nestes casos, isso significa que somos como alguém que vive como se estivesse numa torre alta e ignora o que é apropriado para a natureza humana. Você nasceu como ser humano e, portanto, é mortal. Então, por que sofre se o que aconteceu é natural? Te incomoda se nutrir comendo? Você quer viver sem comida? Por esta analogia deveríamos entender o estado da morte. Não busque a imortalidade (na terra) enquanto for mortal, pois isso foi determinado e decretado de uma vez por todas. Quando Deus chama alguém para o Seu lado, não devemos ser como escravos ingratos que usurpam o que é dos seus senhores, porque Deus terá tirado o que é Seu, se Ele tirar de nós o dinheiro, a honra, a glória, ou o corpo e até a alma . Se Deus tirou de você o seu filho para o lado dele, ele não levou o seu filho, mas sim o seu servo que o possui. Então, se não somos donos de nós mesmos, como podemos reivindicar a propriedade daquilo que pertence a Deus? Se a sua alma não é sua, como pode a sua prata ser sua? Se você não tem nada, como você gasta o que lhe foi confiado? Não diga, então, que gasto o que tenho e aproveito meu dinheiro; Porque você não gasta o que é seu e não aproveita o que é seu, mas gasta com o dinheiro dos outros, pois Deus quer que você distribua o que Ele deu em suas mãos aos pobres. Se você gasta com essas pessoas, então o que não é seu se torna sua propriedade, mas se você gasta para si mesmo, então o que você pensa que é seu se torna estranho para você.

Você não vê que nosso corpo é servido pelas mãos, e que a boca mastiga a comida e o estômago a aceita? O estômago tem o direito de guardar o alimento para si, desde que o aceite? Ou será que o olho – quando recebe luz – tem o direito de guardá-la para si e não iluminar todo o corpo? As pernas - já que são as únicas que andam - têm o direito de se deslocar sozinhas de um lugar para outro, sem o resto do corpo?

Se quem exerce determinada profissão não proporcionar a terceiros o benefício resultante da sua profissão, o dano resultante não se limitará a outros, mas também os incluirá. Mesmo que os pobres estivessem em um alto nível de maldade, se você fechasse suas entranhas para eles e se dedicasse à gula e à riqueza sem pensar em mais ninguém, você rapidamente se transformaria em gente pobre.

A dor dos pais pela morte do filho e o que aprendemos com a história de Abraão e Isaque:

Alguém poderia dizer: Mas perdi meu único filho, em quem tanto confiei e em quem depositei todas as minhas esperanças, pois era ele quem me teria sucedido. Eu te digo: não fique triste, mas glorifique a Deus e agradeça Àquele que o levou, e não seja menor que Abraão quando apresentou seu único filho a Deus quando ele lhe ordenou que o fizesse. triste se Deus levar seu filho. Porque se você agradecer a Deus ao ver seu filho morto, sua recompensa não será menor que a de Abraão que pessoalmente conduziu seu filho ao monte e o apresentou. Se você orientar todas as pessoas a glorificar a Deus em vez de lamentar e lamentar, você será recompensado por Deus e pelas pessoas; Porque você receberá a admiração das pessoas, a alegria dos anjos e a coroa de Deus.

Talvez outro também diria: Como não ficar triste quando de agora em diante estarei privado daquele que me chamava de “meu pai”? O que você está dizendo? Você acha que perdeu seu filho? Não, considere-o seu e você estará completamente tranquilo. Você não perdeu seu título de pai, mas agora ganhou um título que aumenta sua honra; Porque você será pai não de um ser mortal, mas de um ser imortal. Não pense que você perdeu seu filho porque ele agora está longe de você. Se ele tivesse viajado para um lugar distante, a relação de parentesco entre vocês ainda existirá. Assim, mesmo que você veja seu filho deitado, não. pense que ele está morto, mas sim que ele é como alguém que voou e subiu ao céu. Então, quando você vir os olhos dele fechados, a boca silenciosa e o corpo imóvel, não pense que essa boca não falará mais, esses olhos não verão mais e essas pernas não andarão mais, mas considere pensar que essa boca falará melhor, e estes olhos verão coisas maiores; estas pernas subirão às nuvens do céu, e este corpo que agora está em decomposição se revestirá da imortalidade, e poderás assumir novamente o teu Filho glorificado.

Que o Patriarca Abraão seja glorificado, pois ele não apenas viu Isaque, mas mais do que isso, recebeu ordem de matá-lo ele mesmo, o que é mais cruel e triste do que se o tivesse visto morto. Pois ele não pronunciou uma palavra contrária ao mandamento de Deus, nem se irou, nem disse: Deus me fará um pai para me tornar um assassino? Teria sido melhor não ter me dado um filho desde o início do que privá-lo desta forma. Já que você o deu para mim, por que quer tirá-lo? Por que razão você me manda matá-lo e sujar minhas mãos? Você não prometeu que minha prole encheria o mundo através dele? Então, como você me promete frutas enquanto arranca a árvore? Quem viu tais coisas e quem já ouviu falar de tais coisas? Mas Abraão não disse nada disso, não pensou nada assim, nem teve reação a quem lhe ordenou, não pediu justificativas, mas assim que ouviu: “Leve seu filho , seu único filho, a quem você ama, Isaque, e ofereça-o em sacrifício no monte que eu lhe mostrarei.” (Gênesis 2:22), pois ele cumpriu esse mandamento perfeitamente, a ponto de fazer mais.” do que lhe foi ordenado, porque escondeu o assunto de sua esposa e até enganou seus servos, deixando-os esperando no sopé da montanha.

Portanto, considere e pense na quantidade de amargura que Abraão sentiu quando falou com seu filho sozinho e sem ninguém presente. Seus sentimentos e amor por seu filho brilharam, mas se tornaram mais fortes. O que ele poderia dizer que expressasse com precisão o que ele estava pensando? Ele conduziu seu filho até a montanha, amarrou-o, colocou-o no altar e sacou uma faca, pronto para matá-lo. Como e de que maneira eu poderia descrever a dor que o dominava? Não estou em seu lugar para poder falar sobre isso, mas - apenas - aquele que trouxe os assuntos até este ponto pode saber o que está acontecendo na alma de Abraão, porque a fala humana não consegue apresentar os assuntos à sua verdadeira dimensão. face. Como a mão do pai permaneceu firme? Como seus nervos não se dissolveram? Como ele não ficou chateado ao confrontar seu amado filho?

Alguém já viu um pai que se tornou sacerdote se preparando para oferecer o sacrifício? A oferta de Isaque foi um sacrifício sem derramamento de sangue e um holocausto sem fogo; Porque Abrão sacrificou seu filho e não o sacrificou. Ele não o abateu com as próprias mãos, mas apresentou-o com o seu preparo e abateu-o com a sua intenção, para - com este exemplo - ensinar aos que vierem depois dele que os mandamentos de Deus devem ser observados mais do que as crianças, mais do que natureza (instinto natural), mais do que todas as criaturas, e mais do que a nossa própria vida.

A situação de Abrão é um ótimo exemplo para pais que perdem seu único filho

Considere a generosidade e o valor deste homem quando Deus lhe ordenou que sacrificasse seu amado e único filho, seu filho que lhe havia sido dado depois que sua esperança havia cessado, os pensamentos devem tê-lo atacado violentamente, mas ele os afastou dele. Eles o aterrorizaram assim como os guardas aterrorizam um rei, já que todos são controlados por um olhar dele e ele não ousa pronunciar uma palavra. Assim, os pensamentos pararam, curvando-se a Abraão por respeito, não por medo. Considere sua resistência e paciência. A Natureza e todas as suas armas foram derrotadas. (3) Fui jogado no chão enquanto Abraão estava de pé com a mão levantada e segurando - não uma coroa - mas uma faca que brilha mais do que qualquer coroa, e as fileiras de anjos o aplaudem por este trabalho, e dos céus Deus aparece a Abraão vitorioso. A que símbolo de vitória, então, este símbolo é igual? Quando um atleta vence no autódromo, e o próprio rei - e não o locutor da pista - anuncia essa vitória do pódio, não considera este herói que o anúncio da vitória do rei é mais glorioso e esplêndido do que qualquer coroa que ele seja coroado? com? Isto sem dúvida atrairá a atenção de todos no estádio. Assim, quando Deus - nem um ser humano, nem mesmo um rei - se anunciar num estádio que inclui o mundo inteiro - não um estádio comum - com um chamado dos mais altos céus, a vitória de Abraão, onde então colocaremos esta santo? Diga-me, se é difícil para os pais desprezarem seus filhos, mesmo que sejam maus e rebeldes, e até mesmo lamentar por eles quando morrem, então quem pode expressar - em palavras - a obediência deste homem que ofereceu seu equilíbrio e racionalidade? filho, seu único e amado, como sacrifício a Deus?

Oh, quão abençoada é a mão de Abraão, quão honrosa é a faca que esta mão segurava! Esta é uma faca que merece toda admiração! Para que uso é feito? Que serviço você prestou? Para que modelo ou exemplo ela simbolizava e indicava? Como manchou o sangue sem ser tingido? Por que? Eu não sei o que dizer. Este segredo foi muito assustador: a faca não se aproximou do pescoço do menino, nem o esfaqueou, nem ficou vermelha e manchada com o sangue do justo Isaque. Em vez disso, aproximou-se do seu pescoço, perfurou-o e virou-se. vermelho, e foi tingido de sangue e não foi tingido. Pode parecer que estou delirando com coisas contraditórias. Não, não estou dizendo palavras contraditórias, mas certamente fico surpreso ao contemplar a grandeza do justo Abraão. Porque a mão daquele justo enfiou a faca no pescoço do menino, mas a mão de Deus não deixou que ela fosse contaminada com o sangue dele. Porque a faca não estava apenas na mão de Abraão, mas também na mão de Deus, e porque Abraão plantou a faca com intenção, mas Deus bloqueou-a com a sua voz.

Mas observe outra coisa: Deus disse: “Ofereça seu filho em sacrifício”, e Abraão simplesmente se armou com a faca sacrificial. Depois disso, Deus lhe disse: “Não ofereça seu filho em sacrifício”, então Abraão imediatamente deixou a arma. Porque preferiu aparecer como um servo agradecido a ser chamado de pai pelo filho, e porque aceitou ser privado daqueles que lhe pertenciam por amor de Deus, Deus concedeu-lhe o que era divino ao lado do que era dele, e interrompeu a implementação de sua ordem quando Abraão mostrou obediência e disposição para cumpri-la.

Não há razão para você me dizer: Ele apenas construiu o altar e colocou a lenha nele, mas quando ouviu a voz do filho perguntando-lhe: Pai, onde está o cordeiro para o holocausto? Ondas de pensamentos o dominaram de todas as direções, abalaram sua mente e rasgaram seu coração como flechas de fogo. Eu digo que não há razão para você me dizer isso; Porque embora muitos - mesmo aqueles que ainda não se tornaram pais - sejam afetados por esta situação, vejamos se tais pensamentos causaram sofrimento a Abraão: é verdade que ele gerou e criou Isaque, e Isaque foi um conforto para ele na sua velhice. idade, e ele era seu único filho no mundo, que o ouve e vê, e agora pretende matá-lo! Mas afirmo que nenhum desses pensamentos assustou ou abalou o metal diamante. Ele não disse ao filho: Não me chame de pai porque daqui a pouco não serei mais seu pai. “Deus se proverá de um cordeiro para holocausto, meu filho” (Gênesis 22:8). Podemos notar que cada um deles se dirige ao outro com palavras que indicam parentesco natural: Isaque chama Abraão de pai, e Abraão chama Isaque de filho. Uma terrível guerra de ideias, ventos fortes soprando de ambos os lados, mas sem afogamentos! Porque quando Isaque ouviu que Deus cuidaria deste assunto, ele não disse nada, nem examinou o assunto em detalhes. Que filho obediente e disciplinado ele foi no auge da sua juventude!

O sangue fervendo em suas cabeças não os surpreendeu? Cada um de vocês não abraçou, em seus pensamentos, o jovem Isaac? Você não ficou comovido com a compreensão dele da situação, para respeitar sua piedade? Por que ele não se assustou quando foi amarrado e colocado no tronco? Por que ele não fugiu ou acusou seu pai de loucura? Aceitou ser amarrado e colocado no altar, e até suportou tudo sem dizer uma palavra, como se fosse um cordeiro manso, ou melhor, como o Senhor de todos, imitando a Sua bondade, pois O simbolizava como sacrifício, pois nosso Senhor “foi injustiçado, mas foi afligido, e não abriu a boca como uma ovelha”. Ela foi levada ao matadouro como uma ovelha diante dos seus tosquiadores e ficou calada, mas ele não abriu a boca” (Isaías 53:7). ).

Portanto, nenhum de vocês me pergunta como Abraão não sofreu ou sofreu como os pais naturais, e ao mesmo tempo nenhum de vocês tenta provar que Abraão não se importou, a fim de privá-lo do direito ao elogio que merece. Porque quando vemos - no mercado - pessoas entre nós que estavam imersas no gozo dos prazeres da vida presente, sendo levadas a executar a pena de morte como castigo pelos seus maus atos, ficamos aborrecidos por elas, ainda que são desconhecidos para nós e nunca os vimos antes, e até choramos de pena deles. Se for esse o caso, então quanto e quanto passa pela mente daquele que recebeu a ordem de matar seu filho e oferecê-lo como holocausto como sacrifício santo em cima do fogo do altar? Seu filho, descendente de sua linhagem, seu único filho que nasceu depois de muitos anos e era querido ao seu alcance, seu filho que estava no auge da juventude numa época em que seu pai era muito velho! Se Abraão fosse feito de pedra, ou de ferro, ou mesmo de diamante, não teria ele sido afetado pela perda da flor da juventude de seu filho? Suas palavras sábias ou sua piedade não o teriam afetado? Isaque ouviu seu pai dizer: “Deus lhe dará um cordeiro para holocausto, meu filho”, mas não pediu mais nada. Ele viu seu pai amarrá-lo, mas não reagiu. Ele foi colocado em cima da madeira e não tentou pular ou fugir. Ele viu a faca pronta para matá-lo, então não ficou apavorado. Que alma pode ser mais piedosa que a alma de Isaque? Quem ousaria então dizer que Abraão – afinal – não sofria de nenhum distúrbio? Se fosse assumido que um inimigo pretendia matá-lo, ou se um monstro o atacasse, sua alma não sentiria dor? Claro que isso não é possível, as coisas não podem ser assim. Portanto, eu te imploro, ó homem, se você perder um filho ou uma filha, não chore excessivamente, nem faça o sinal da cruz de forma imprudente, mas considere que Abraão massacrou seu filho sem derramar uma lágrima ou proferir uma palavra amarga. Jó certamente também sofreu, por mais que seja natural que um pai que ama seus filhos sofra, mas o que fazemos – em tais situações – é apenas proporcional ao que os inimigos fazem. Se você chorar e lamentar por alguém que foi convidado à corte real para ser homenageado pelo rei, as pessoas não dirão que você é amigo dessa pessoa, mas sim um inimigo.

Ore e faça o bem pelas almas dos outros. Fique triste por aqueles que morrem sem arrependimento.

Você pode me dizer: Mas eu não sei para onde ele foi? Por que você não sabe disso? Diga-me, quer ele viva sua vida corretamente ou não, sabe-se para onde irá. Aí você me diz: Mas eu choro exatamente por isso, porque ele saiu carregando muitos pecados. E também te digo que você deveria se alegrar! Porque ele parou de cometer pecados e não acrescentará mais mal ao seu fardo, e porque você certamente pode ajudá-lo, não com lágrimas e lamentações, mas com orações, súplicas, caridade e ofertas. Porque estas questões não foram decididas arbitrariamente, e não é sem razão que o sacerdote fica perto do altar sagrado onde são oferecidos os terríveis mistérios, rezando “por aqueles que dormiram em Cristo, e também por aqueles cujo sono é comemorado, ” mas tudo isso acontece depois da iluminação do Espírito Santo. Se o sacrifício que Jó ofereceu purificou seus filhos dos pecados, então por que vocês duvidam quando oferecem suas ofertas por aqueles que já partiram desta vida? Não há dúvida de que isso lhes causa algum alívio e alívio. Portanto, não choremos pelos mortos em geral, mas choremos por aqueles que, em sua riqueza, morrem sem garantir para si algum conforto com essa riqueza. pecados, mas eles não fizeram nada. E não nos esqueçamos de nós mesmos em particular, e na verdade de todas as pessoas em geral, não por um ou dois dias, mas por todos os dias de nossas vidas, e para ajudá-los tanto quanto pudermos, pensemos de uma forma ou de outra como fornecer-lhes alguma ajuda ou conforto, mesmo que seja simples. Como podemos fazer isso? Quando rezamos pelas suas almas, e pedimos aos outros que rezem também por eles, ou sempre fazemos caridade e esmolas aos pobres pelas suas almas, isso dá algum conforto aos mortos, porque o que Deus diz sobre isso: “E eu defenderei esta cidade para salvá-la por minha causa e por causa de meu servo Davi.” “(2 Reis 19:34) Se a memória de uma pessoa justa tem tal poder, quando boas ações são feitas em seu nome, não terá ótimos resultados? Não foi arbitrariamente (isto é, não sem razão) que os Padres Apostólicos legislaram a menção dos mortos durante o cumprimento dos grandes segredos, pois sabiam o montante do lucro e o grande benefício que os mortos obteriam disso. Como podemos não agradar a Deus quando todas as pessoas estão com as mãos levantadas em súplica ao céu, e em conjunto com o santo clero enquanto oramos diante do sacrifício majestoso e sem sangue, imploramos a Ele por nossos irmãos caídos? Tudo isto certamente se limita aos cristãos batizados falecidos, mas os catecúmenos (que ainda não foram batizados) não gozam de nenhuma assistência além daquela que é oferecida por caridade aos pobres para o conforto de suas almas. com algum conforto. Com base no exposto, a morte não é considerada má, exceto para alguém que morre afogado em seus pecados.

Por que tememos a morte?

Você quer que eu, meu amado, lhe diga por que você tem medo da morte? Se quisermos saber isso, devemos nos perguntar por que não somos possuídos pelo amor do Reino dos Céus. Por que não nos ocupamos em ansiar pelas coisas boas que estão por vir? Porque quando isso acontecer, desprezaremos todas as coisas boas da vida presente, e mesmo quem antes tinha medo do inferno ou do inferno, quando passar a desejar o reino, não se importará com a morte.

Nesta ocasião, permitam-me, meus irmãos, dar-lhes um conselho: Não pensem como crianças, mas sejam crianças no mal, porque não temem o fogo ardente, tanto quanto temem a imaginação. Temem as máscaras, mas se alguém. os faz sentar ao lado de uma lâmpada, eles rapidamente tentarão capturá-los.

Você quer que eu lhe conte outra razão pela qual tememos a morte? Não vivemos uma vida virtuosa e não temos uma consciência pura. Se vivermos uma vida virtuosa e tivermos uma consciência pura, não há razão para temermos a morte. Você pode dizer: Prove-me que herdarei o reino dos céus e depois mate-me se desejar, e então serei seu devedor, pois você me enviará rapidamente para essas coisas boas. Mas temo morrer injustamente, isto é, sem benefício! O que você está dizendo? Diga-me, você tem medo de morrer injustamente e por isso quer morrer pela verdade?! Como pode alguém que está tão perdido e atormentado acreditar que está morrendo injustamente e não pela verdade? Se você deveria temer a morte, então deveria temer a Deus, Aquele que traz a verdade. Quem morre injustamente é quem imita os santos; Porque a maioria daqueles que agradaram ao Senhor foram injustamente submetidos à morte. O primeiro foi Abel, que não foi sacrificado porque pecou contra seu irmão Caim, ou porque isso o entristeceu, mas porque honrou a Deus. Se Deus permitiu isso, foi porque amava Abel ou porque o odiava? É muito claro que ele fez isso porque o amava e queria fazer-lhe uma coroa mais esplêndida por causa desta matança injusta. Você acha que não deveria temer morrer injustamente, mas sim temer morrer carregado de muitos pecados? Enquanto Abel morria injustamente, Caim vivia vagando e aterrorizado. Qual dos dois foi abençoado, me conta? É aquele que ganhou a justiça quando sua vida parou, ou aquele que ainda vive em pecado? É aquele que morreu injustamente ou aquele que vive aterrorizado por direito? Que crime é pior que assassinato, diga-me? Mas nem todo homicídio é considerado crime, porque o perpetrador pode ter fortes justificações. Ouça-me: Os Midianitas (4) Eles queriam fazer de Deus um inimigo dos judeus, porque ao privá-los da ajuda do Senhor, reavivaram a esperança de vitória sobre eles, então embelezaram algumas das meninas e as levaram para frente do exército judeu, e neste como eles os tentaram e os atraíram ao adultério. Quando Finéias viu isso, ele desembainhou sua espada e matou dois dos judeus no momento em que eles estavam fazendo isso. É um pecado, não porque ele odeia os mortos, mas para salvar. o resto. Não há dúvida de que este ato é considerado homicídio, mas o resultado é que se tornou a razão da salvação daqueles que corriam o risco de cair no pecado. Ele matou dois, mas salvou muitos milhares. Assim como os médicos que amputam um membro corrompido, eles salvam o corpo inteiro, Phinehas também fez o mesmo, então sua ação é considerada justificada.

Não choremos, portanto, indiscriminadamente por aqueles que morrem, mas por aqueles que morrem sobrecarregados pelos seus muitos pecados. Estes são os que merecem lamentar e ficar tristes. Porque que esperança há para aqueles que partem sobrecarregados com seus muitos pecados, enquanto a purificação dos pecados é impossível? Não vos impedirei de chorar por aqueles que partem deste mundo gemendo sob o peso dos seus pecados, mas que o nosso choro seja de uma forma apropriada, não anormal, ou seja, não relaxando os cabelos, rasgando as roupas, ou mudando a aparência de nossos rostos, mas deixemos que nossas lágrimas fluam silenciosamente das profundezas de nossas almas. Porque quem sofre assim por aquele que morreu tentará não cair ele mesmo nos mesmos pecados. Quando você vir um morto sendo levado para sua morada final, seguido por seus filhos órfãos e sua viúva enlutada, e pranteado por seus servos e amigos, pense em quão inúteis são as coisas deste mundo presente e quão pouco elas diferem das sombras, das ilusões. e sonhos. Veja os grandes e famosos edifícios que se tornaram ruínas depois de ruírem, por isso o livro diz: “Muitos tiranos sentaram-se no pó, mas o homem inativo usou uma coroa” (Sabedoria Ben Sirach 11:5). disso é suficiente para você? Então você pensa – antes da morte – quando você dorme, que valor você tem. Um inseto muito fraco pode te matar. Quantas vezes já aconteceu com muitas pessoas que alguém caiu do teto de uma sala, arrancando o olho ou causando um mal maior?

A morte revela a futilidade dos assuntos humanos

Pense sempre nisso, não admire a beleza do rosto humano, nem a moderação e simetria da figura, nem as roupas luxuosas, nem os cavalos e escravos que possui. Você tem que pensar em uma coisa: onde tudo isso termina? Mas se você admira as aparências, vou direcioná-lo ao que é mencionado nas Sagradas Escrituras, que é mais brilhante que tudo isso. Temos que olhar para a essência das coisas que admiramos por causa de sua aparência externa, que é como uma cerâmica que vira pó. Mostre-me essa pessoa se ela tiver febre e estiver prestes a morrer. Só então conversaremos e eu lhe perguntarei: Onde estão aqueles que andam com arrogância? Muitas pessoas os seguem no caminho para o mercado. Onde estão as pessoas que usam seda? Onde estão aqueles que negaram comida a muitos necessitados, enquanto estavam sempre focados nos seus próprios prazeres? Onde estão suas noites luxuosas, onde estão as bandas de música, onde estão os bajuladores, onde estão suas muitas risadas e luxo, onde estão seus desejos, onde estão suas vidas confortáveis com muitas despesas? Todo mundo se foi e desapareceu. O que aconteceu com o corpo que recebeu extremo cuidado e limpeza? Aproxime-se do túmulo. Você notou a sujeira, as cinzas, as mariposas e quanta sujeira existe? Olhe, e geme amargamente, e se fosse apenas esta situação ruim, mas agora mude seus pensamentos da sepultura para aquele ciclo sem fim, para o ranger de dentes, para a escuridão exterior, para o fogo que não pode ser apagado, para aqueles castigos amargos e intoleráveis, aqueles que continuam sem fim na eternidade, o que é diferente do que acontece na vida presente, pois aqui tanto as boas como as más ações têm um fim rápido. Mas lá na vida após a morte, ambos continuam para sempre, apesar do fato de que a natureza das boas ações e dos males da vida presente difere incomparavelmente da vida após a morte. Então, o que aconteceu com essas decorações extravagantes? Onde está toda a bajulação e bajulação, onde está o cuidado e o sono que os escravos faziam, onde está a abundância de dinheiro e a riqueza de propriedades? Que vento forte entrou e sacudiu tudo isso e espalhou?

Qual a necessidade de todas essas grandes despesas gastas com o funeral, e embora isso cause grandes prejuízos financeiros aos enlutados, o falecido não ganha nada. Quando você ouvir que Cristo ressuscitou nu dos mortos, pare de amar as aparências e não dê desculpa para a morte. E quando você ouvir Cristo dizer: “Você me viu com fome e me alimentou, com sede e me deu de beber, nu e me vestiu”, acrescente “morto e você me enterrou”; Porque se Ele nos disse - enquanto estávamos vivos - para não ter mais de uma peça de roupa, quanto mais quando morrermos. Que justificação damos se adornamos o corpo que está em decomposição e se torna alimento para as traças, enquanto desprezamos Cristo quando tem fome e sede, ou quando vagueia nu e como um estranho?

Se apresentarmos símbolos de orgulho e riqueza ao morto, cobrindo-o com roupas luxuosas, e seu funeral sendo realizado em cena solene, e os ricos e pobres o elogiando, saibam que esta cena desaparece rapidamente, como se se assemelhasse a uma rosa murcha. . Isso aparece quando passamos pelas soleiras dos portões da cidade, retornando após entregar o corpo aos gorgulhos. Caso contrário, deixe-me perguntar: para onde foi toda essa multidão? O que silenciou os sons de lamento e comoção? Onde estão as lâmpadas e onde estão os grupos de mulheres que estavam de luto? Ou isso foi um sonho? Onde está o barulho, onde estão aquelas vozes que nos chamavam e nos exortavam a não perder a coragem porque ninguém é imortal? Por que essas bocas estão agora se dirigindo àqueles que não ouvem? Foi necessário incentivá-lo a ter convicção quando foi sequestrado e ganancioso, e alertá-lo de que ninguém é imortal.

Você não acha que ficaria chateado se alguém construísse casas para você e você não morasse nelas? Então, por que você quer ficar rico neste mundo que pode sair antes do anoitecer? Portanto, controle sua obsessão, acalme sua luxúria violenta e não diga apenas a quem foi injustiçado: não perca a coragem.

Embora estas palavras não sejam úteis para quem saiu do estádio das competições da vida presente, pelo menos escutemos quem o acompanha até o túmulo e comete os mesmos erros, porque não pensam em nada parecido isso porque estão embriagados com a luxúria das riquezas, mas nesta hora do funeral, você afirma Enfrentar a morte é verdade. Sejamos castos, aprendamos que daqui a pouco aqueles que os lideram os levarão ao terrível tribunal para prestar contas dos males que cometeram nesta vida. E para que não compartilhemos com os seus sofrimentos, procuremos mudar para nos tornarmos melhores, tanto quanto as nossas forças permitirem, para que possamos conquistar as coisas boas que estão por vir pela graça de nosso Senhor Jesus Cristo, a quem seja a glória e o poder com o Pai e o Espírito Santo, o doador da vida, agora e em todos os tempos e pelos séculos dos séculos, Amém.

(1) São João quer dizer que nem todas as pessoas estarão necessariamente vivas quando ocorrer a ressurreição geral, pois muitas poderão morrer antes que ela ocorra.

(2) Crisóstomo significa que aqueles que alcançam altos cargos em seus cargos serão recebidos com elogios quando se aposentarem.

(3) Segundo Crisóstomo, as armas da natureza significam amor e ternura.

(4) Contagem: 25.