A verdadeira natureza e a verdadeira vida do homem não emanam de dados terrenos, mas de Deus, as próprias Pessoas Trinas, porque o homem é a imagem de Deus. Se quisermos procurar a verdadeira vida humana, devemos aproximar-nos de Deus e provar a Sua vida. A vida perto de Deus é a única vida “natural”, isto é, que responde à verdadeira natureza do homem. Quanto a ficar longe de Deus, é uma vida “antinatural”.

A vida dos santos é a mesma vida de Cristo, continuando através dos tempos. Estamos unidos a eles com base na natureza humana que Cristo reformou através da sua encarnação, morte e ressurreição. Na Divina Liturgia, especialmente no sacramento da ação de graças, participamos da vida de Cristo e dos seus acontecimentos e da vida dos santos, porque somos todos, Cristo, os santos, e nós, um só corpo, e somos todos “ um em Cristo Jesus.”

A Palavra de Deus, segunda hipóstase da Santíssima Trindade, entrou no coração do mundo, santificou-o e fez-o viver uma nova era ou uma nova era, a era do Reino de Deus. O próprio Senhor confirmou que o Reino de Deus não está relacionado apenas com o futuro, mas sim que o crente cristão o vive a partir de agora. Mas o tempo presente é diferente do abrangente Reino de Deus e é apenas uma imagem ou introdução a ele. O reino brilhará em todo o seu esplendor nos últimos tempos, quando o Senhor vier.

A morte é o resultado do novo estado para o qual o homem se mudou após a queda e é causada pelo pecado. Assim ele se tornou o inimigo do homem. Mas esta vida é apenas um hotel. Entramos nele e passamos toda a nossa vida presente nele. Mas nos esforçamos para sair com boa esperança. Não devemos deixar aqui nada que possamos perder ali.

A guerra da Igreja, então, não é contra o corpo, mas contra os seus desejos. Se o homem da nova criação for libertado dos seus desejos corruptos, os seus sentidos e todo o seu corpo tornar-se-ão puros e luminosos, e tudo ao seu redor irradiará o amor e a glória de Deus. Na vida dos santos da nossa Igreja há exemplos de libertação da escravidão das paixões

Fica claro que as referências anteriores do Antigo Testamento apontam não apenas para o evento da crucificação de Cristo, mas também para o próprio sinal da cruz, ou seja, “o sinal do Filho do Homem”, que será a bandeira definitiva de vitória na vinda triunfante do Senhor. A Cruz do Senhor é uma expressão do amor ilimitado de Deus e do valor ilimitado do homem ao mesmo tempo. Não há expressão do amor de Deus maior do que a Cruz, e não há maior avanço para o homem do que a sua ascensão à realidade da Cruz. .

As pessoas do Antigo Testamento eram proibidas de fazer e adorar ídolos. Existem vários textos que esclarecem este assunto, mas alguns hereges separam a primeira parte desses textos da segunda e distorcem a sua interpretação. No Antigo Testamento, Deus apareceu através de ações e falou pela boca dos profetas. No Novo Testamento, o Verbo de Deus se encarnou, “e vimos a sua glória”, e ele estabeleceu um relacionamento pessoal conosco, para que possamos retratar a pessoa de Cristo no ícone.