Вера и веровање

Истинска природа човека и истински живот не произилазе из земаљских података, већ из Бога, Самог Тројичног Лица, јер је човек слика Божија. Ако желимо да трагамо за правим људским животом, морамо приступити Богу и окусити Његов живот. Живот у близини Бога је једини „природни“ живот, то јест, одговарајући на праву природу човека. Што се тиче држања подаље од Бога, то је „неприродан“ живот.

Живот светих је живот самог Христа, који се наставља кроз векове. С њима смо сједињени на основу људске природе коју је Христос реформисао својим оваплоћењем, смрћу и васкрсењем. У Божанственој Литургији, посебно у Тајни благодарења, учествујемо у животу Христовом и његовим догађајима и у житијима светих, јер смо сви, Христос, свети, и ми, једно тело, и сви смо „ једно у Христу Исусу“.

Реч Божија, друга ипостас Свете Тројице, ушла је у срце света, осветила га и учинила да заживи нову еру или нову еру, еру Царства Божијег. Сам Господ је потврдио да Царство Божије није везано само за будућност, већ да је хришћански верник живи од сада. Али садашње време је другачије од свеобухватног Царства Божијег, и оно је само слика или увод у њега. Царство ће засијати у свом сјају у последња времена, када дође Господ.

Смрт је резултат новог стања у које се човек преселио након пада, а узрокована је грехом. Тако је постао човеков непријатељ. Али овај живот је само хотел. У њега улазимо и у њему проводимо цео свој садашњи живот. Али трудимо се да га напустимо са добром надом. Овде не смемо оставити ништа што би нам тамо могло недостајати.

Црквени рат, дакле, није против тела, већ против њених жеља. Ако се човек нове творевине ослободи својих покварених жеља, његова чула и цело тело постаће чисти и светли, и све око њега ће зрачити љубављу и славом Божијом. У житијима светих наше Цркве налазе се примери ослобођења од ропства страсти

Постаје јасно да претходне старозаветне референце указују не само на догађај Христовог распећа, већ и на сам знак крста, односно „знак Сина Човечијега“, који ће бити дефинитивна застава. победе при победоносном доласку Господњем. Крст Господњи је истовремено израз неограничене љубави Божије и човекове неограничене вредности. Нема већег израза Божје љубави од Крста, и нема већег напретка за човека од његовог вазнесења до стварности Крста. .

Људима Старог Завета било је забрањено да праве и обожавају идоле. Постоји неколико текстова који појашњавају ову ствар, али неки јеретици одвајају први део тих текстова од другог и искривљују његово тумачење. У Старом Завету, Бог се јављао кроз дела и говорио је кроз уста пророка. У Новом завету се оваплотила Реч Божија, „и видели смо славу његову“, и он је успоставио лични однос са нама, тако да можемо да прикажемо личност Христа на икони.