2:10 - Na semana do Calvário
Gregório, o Teólogo, disse: “Precisávamos de um Deus encarnado que morresse para que voltássemos à vida” (Sermão 45:28 em Minn. 36:661)
2:9 - A humanidade de Adão e a humanidade de Cristo
في المقالات ورد ذكر مسألتين هامتين حشراً هنا وهناك بدون معالجة كاملة تستنفد الموضوع. فظروفي أثناء الكتابة كانت قاسية بسبب
2:8 - A permanência da união das duas naturezas, e uma conclusão na diferença cristológica
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا
2:7 - A Virgem Maria
Pela união, Maria se torna mãe de Deus, e não é permitido dizer que ela é apenas mãe do homem Jesus, porque nela a divisão é impossível
2:6 - A ignorância de Jesus
مسألة الجهل لدى يسوع، للقضية تاريخ لاهوتي. بعض الآيات الإنجيلية (مرقس 13: 32 ويوحنا 11: 34 ولوقا 2: 52) (1)
2:5 - Ensinamento da Igreja sobre os dois testamentos
ووجود الطبيعتين الكاملتين في الرب هو أساس وجود مشيئتين وفعلين وعلمين وحكمتين إلهية وبشرية (1). فالفعل والمشيئة من خصائص الطبيعة
2:4 - Ensinamento da Igreja sobre as duas naturezas
Agora vamos ao cerne da questão e falemos sobre as duas naturezas: Cremos que o Senhor Jesus, a segunda pessoa da Santíssima Trindade, tomou
2:3 – Ensinando os pais
هذا هو إيمان الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية. وقد جاء تحديد المجمعين الرابع والسادس سلبياً (1) لأن العقل البشري قاصر عن فهم
2:2 - Concílios Ecumênicos
A - O Primeiro e o Segundo Concílios O Primeiro Concílio foi realizado em Nicéia (Türkiye) no ano 325 sob a presidência de Eftsácio de Antioquia (de acordo com o que os investigadores acreditam).
2:1 – Introdução e panorama histórico
Seção Dois: A Divina Encarnação Crisóstomo disse sobre Jesus que Ele está “mais perto de nós do que o corpo está da cabeça” (Sermão 49:3).
1: Referências
إن التراث المسيحي العربي هو في أكثريته الساحقة مترجم عن اليونانية والسريانية. وقد نجح الأجانب في نقل المخطوطات إلى الغرب.
1:10 – Conclusão da pesquisa (Trindade, Pessoa)
Na Divindade, a hipóstase possui essência. A única divindade existe em sua totalidade na hipóstase do Pai, na hipóstase do Filho e na hipóstase do Espírito Santo. Tom