a introdução:

A igreja, no seu sentido estrito, significa a comunidade dos crentes. Quando falamos sobre um grupo chamado igreja, deve haver um elo que conecte esse grupo para fundi-lo em um cadinho, de modo que continue sendo um grupo que não pode ser separado.

Essa conexão é a fé. A fé na igreja e sua definição é aquela dada pelo apóstolo Paulo quando a definiu dizendo: Fé é confiança naquilo que se espera e certeza nas coisas que não se veem. Mas o que emerge desta fé?

1. A primeira dessas questões é a existência eterna de Deus de acordo com o que foi afirmado em suas palavras (eu sou o primeiro e o último, sou o Alfa e o Ômega), e que Deus é absolutamente existente e não há discussão sobre isso. .
2. Que Jesus Cristo é a imagem tangível do poder do Deus invisível, e que ele é o único mediador entre Deus e as pessoas na comunhão do Seu corpo e sangue que Ele apresentou na cruz, reconciliando o céu com a terra. Ou seja, acreditamos absolutamente na sua crucificação, morte e descida ao inferno para anunciar a sua salvação aos homens do Antigo Testamento que acreditaram na inevitabilidade da salvação que ele trouxe ao mundo para redimir aqueles que acreditaram nele do maldição da lei, tornando-se maldição para que ganhemos adoção, ou seja, nos tornemos filhos de Deus, e que ele ressuscite dos mortos, vencendo o orgulho da morte e conquistando o caminho é fácil para nós em direção ao reino celestial, e Ele subiu ao céu carregando o nosso corpo humano, que Ele vestiu, glorificado pela ressurreição e vitorioso sobre a morte. Para fazê-la sentar-se à direita de Deus, que é a sua posição natural, visto que o homem é o senhor de todas as criaturas, não fosse o pecado de Adão e sua queda ao desobedecer a Deus, qualificando seus crentes para este grande privilégio.
3. E o Espírito Santo é o espírito divino que conhece as profundezas de Deus. Foi emitido após a ascensão do Filho, emanando do Pai (João 15). Ele está ativo hoje na igreja. Ele é o consolador, advogado, apoiador. , e defensor da igreja Seus direitos são dados aos crentes por meio dos segredos sagrados. Ele é aquele que falou e continua a falar nas línguas dos profetas, apóstolos, bispos e todos os pais.
   Estas são as coisas que unem o grupo para permanecer um grupo coeso que trabalha para agradar a Deus, que deseja que todas as pessoas sejam salvas e cheguem ao conhecimento da verdade.
4. O grupo acredita na centralidade da interpretação do Livro Divino pelos Padres e Mestres da Igreja, pois se fosse aberto espaço para que cada pessoa do grupo interpretasse como desejasse, o grupo se dividiria entre si, pois muitos versículos do Livro Divino estão sujeitos a muitas interpretações, portanto, deve-se escolher a verdadeira interpretação que realmente se ajuste ao espírito do texto que foi pretendido pela revelação divina, e isso não é consistente com cada um interpretando-o como deseja.

Assim, a igreja será uma igreja verdadeira com uma fé, uma tradição e um caminho que conduz seus crentes a um único objetivo, que é a salvação e o reino celestial em Cristo nosso Senhor, a quem deve ser toda glória, honra e prostração. para sempre. Amém

Características do estabelecimento da igreja:

Ouvimos muito sobre nomes de igrejas, nomes daqui e dali, e essa igreja surgiu disso, e todos dizem que sou a igreja original e sou a igreja verdadeira, e até mesmo sou a igreja de Cristo. O simples crente cristão cai no vórtice da abundância, onde está a coisa certa e qual é a posição de Cristo sobre tudo isso? Deve haver uma pedra de toque pela qual possamos testar se esta igreja é de Deus ou qual é a sua fonte. A verdadeira prova está inevitavelmente presente no Novo Testamento. O Salvador a quem a glória é o mesmo que estabeleceu esta prova, e sem ele não é de forma alguma possível chamar aquela reunião de igreja. de Satanás, através do qual a entidade espiritual do crente é destruída como o Senhor queria, e o resultado é julgamento e destruição.

O que é esse teste, como o encontramos e quais são suas características?

Voltemos ao início.

Jesus Cristo saiu vitorioso sobre Satanás após o batismo de João no Jordão, para iniciar sua alegre mensagem à humanidade que vive em completa escuridão, a mensagem de tolerância e perdão, a mensagem de amor e paz, a mensagem de reconciliação entre o Deus muitíssimo bom e pecador, a mensagem de vitória sobre a morte e de ressurreição gloriosa.

O Salvador teve a sua própria “filosofia” para difundir essa mensagem, escolhendo doze discípulos que o acompanhariam nas suas viagens, ouviriam as suas palavras e incutiriam neles aquele amor verdadeiro que ele mesmo retribuía, ou seja, o amor a Deus e o amor. do próximo, e eles até fariam as obras dele, ou seja, em suma, ele implantaria neles a verdade da fé como ele queria, e então Ele lhes daria força através do Espírito Santo para transmitir essa fé discipulando todas as nações e batizando-os em nome da Santíssima Trindade.

Isto é o que realmente aconteceu. Os mensageiros partiram e viajaram ao redor do mundo pregando, abrindo igrejas e reunindo crentes sob uma só fé e um só coração.

Com o tempo, as igrejas de uma região se uniram para formar uma só igreja, e o que ajudou e facilitou isso foi a unidade de fé e crença porque sua base é clara, que é o fundamento apostólico, ou seja, foram os apóstolos quem formaram e construíram essas igrejas com a fé que elas derivaram diretamente do Senhor Jesus Cristo.

Com o tempo, foram formadas as cinco igrejas mundiais que administravam os assuntos dos cristãos do mundo com a autoridade apostólica que lhes foi concedida pelo Senhor Jesus Cristo, que são:

1. A Igreja de Roma foi fundada em Roma pelos apóstolos Pedro e Paulo, e ali receberam a morte do martírio.
2. A Igreja de Constantinopla foi fundada pelo Apóstolo André quando pregou naquela região que se chamava Bizâncio antes do surgimento da grande cidade de Constantinopla.
3. A Igreja de Alexandria foi fundada pelo apóstolo Marcos e ali martirizada.
4. A Igreja de Antioquia também foi fundada pelos apóstolos Pedro e Paulo.
5. A Igreja de Jerusalém foi fundada sob a liderança de São Tiago, o irmão do Senhor, que viveu lá. Ele presidiu o primeiro concílio apostólico em Jerusalém sobre a entrada das nações no cristianismo e a questão da circuncisão, e emitiu leis que. determinou isso.

Estas são as igrejas que surgiram desde os tempos antigos e todos os cristãos do mundo ficaram sob a sua administração, e a sua influência estendeu-se até mesmo a incluir todas as partes do mundo cristão.

Portanto, este é o verdadeiro teste evangélico para julgar a igreja: se ela é de Cristo ou feita por humanos. A igreja que foi fundada por um dos apóstolos de Cristo que foi enviado para pregar o Evangelho a toda a criação com base na sua fé, que. eles derivaram do Salvador a quem a glória é devida, é a igreja verdadeira, e qualquer coisa além dela é falsa e nenhuma doutrina é aceita dela. Não ouvimos uma explicação dele, nem aceitamos qualquer ensinamento dele. . Quem aceita alguma coisa deles ou se junta a eles afastou-se da sua igreja apostólica, e sempre que se sente próximo do seu Salvador e Redentor Jesus Cristo, está de facto mais afastado dele porque não há base apostólica para esse grupo.

O que confirma as nossas palavras neste contexto é que a Igreja que não está construída sobre este fundamento apostólico e a multiplicidade de interpretações da Bíblia Sagrada é o que criou tantas divisões entre si que vemos na Europa e na América centenas de igrejas, seitas e facções, e o resultado inevitável é a divisão da Igreja, isto é, a ruptura do único Corpo de Cristo.

É isso que Cristo queria para a igreja, que é o seu corpo? E qual é o resultado? O resultado inevitável é a perda e a confusão de uma pessoa para saber a verdade e não encontrá-la.

Nós, na Igreja Ortodoxa Oriental, por exemplo, não negamos a existência de algumas diferenças. Mas são disputas administrativas, e a política desempenha um papel nisso, porque as regiões em que as nossas igrejas estão localizadas diferem e variam na sua perspectiva política, mas de forma alguma estas diferenças podem equivaler a uma disputa religiosa de fé e crença. são disputas que ocorrem dentro da mesma família sem que ninguém se separe da outra. Porque a nossa base é cristã e apostólica, a nossa igreja já ultrapassou os dois mil anos de vida, e continuaremos a manter essa fé, transmitindo-a com absoluta fidelidade de geração em geração. à geração sem adição ou subtração, de acordo com o testemunho de todos que nos rodeiam e até mesmo de quem dela se afasta. Nossa fé.

Por que alguns se afastaram da nossa fé e, portanto, da Igreja?

As razões são muitas e demoradas a explicar. Mas vamos resumir os mais importantes.

A Igreja Oriental, em particular, passou por tempos sombrios afligidos por calamidades e desastres, como todos testemunham. A Igreja forneceu milhares de mártires de diferentes categorias, classes, sexos e idades, a ponto de crianças serem massacradas na frente dos seus. famílias para influenciá-los a abandonar a fé. Isso é conhecido como perseguição externa, ou seja, daqueles que se autodenominaram Inimigos da Igreja, que patrocinava a nova religião naquela época, e essa perseguição terminou durante o reinado do. Bem-aventurado Constantino, o mais piedoso Rei, que concedeu uma anistia geral e considerou o Cristianismo um dos Religiões do Estado.

Mas a igreja não foi poupada de perseguições internas, ou seja, vindas de dentro dela, com o surgimento de pessoas com crenças estranhas que distorceram a fé apostólica da igreja.

Um deles negou a divindade de Cristo e até ousou chamá-lo de ser criado, e outro ousou negar a natureza humana completa nele. Este negou a obra do Espírito Santo na igreja, e outro disse que isso não é permitido. chamar a Santíssima Virgem de Mãe de Deus, mas ela é apenas a mãe do Cristo humano, e outras crenças estranhas. A Igreja assumiu a defesa da sua fé convocando os Sete Concílios Ecuménicos, que incluíam a Igreja do Oriente e do Ocidente, e privou aqueles que aderiram a essas doutrinas ateístas da comunhão eclesial. guiada pelo Espírito Santo, para que a Igreja sofresse novas Idades das Trevas como resultado natural daquela perseguição interna.

Os desastres vieram um após o outro. Os países onde a Igreja reside, especialmente a Palestina, caíram sob vários tipos de colonialismo, sofrendo experiências amargas, pobreza, até fome, e o exílio de patriarcas e bispos rectos, longe das suas dioceses.

Todas essas acumulações ao longo dos tempos fizeram com que homens que não possuíam conhecimentos suficientes para ensinar, pregar e trabalhar pastoral fossem promovidos às fileiras do sacerdócio. No entanto, não diminuímos a vida de santidade que deles irradiava nos vários. grandes obras que realizaram, especialmente nos níveis social e tribal. No entanto, o seu trabalho pastoral limitava-se à realização de todos os rituais e serviços religiosos, com exceção da educação.

O resultado foi a ignorância das pessoas sobre questões de fé e até mesmo sobre questões rituais, de tal forma que ninguém sabia onde ele estava dentro do ritual da igreja.

Portanto, resumimos as razões para a deserção das pessoas das suas igrejas da seguinte forma:

1. Educação religiosa fraca.
2. Razões puramente financeiras resultantes da pobreza e do desemprego.
3. Ignorância da verdadeira fé.
4. Incompreensão da prática ritual na igreja.
5. A infusão maciça de dinheiro das fontes de financiamento destes grupos para as comunidades locais cujas igrejas vivem em extrema pobreza.
6. A auto-preparação de algumas pessoas instruídas para serem libertadas da autoridade da igreja, a fim de viverem livremente conforme interpretam e acreditam como quiserem.

Listaremos todos esses motivos de forma bem resumida, e quem quiser mais deve pesquisar.

Todos esses motivos levaram posteriormente à saída de um número significativo de nossos filhos da igreja, e quando tentamos dialogar com eles, muitos deles sentem internamente que essa saída foi errada, mas começam a dar justificativas que não são baseadas na lógica religiosa ou teológica Eles podem dizer que o padre é fulano de tal e o bispo fulano de tal fez tal e tal, e a igreja é tradicional. É fossilizada e desprovida de desenvolvimento, e. discursa sobre práticas rituais que se acredita constituirem o ateísmo no qual a igreja caiu, ou seja, repete as acusações que fazem e que não são baseadas em bases bíblicas.

Tentaremos a seguir esclarecer alguns dos assuntos de que nos falam, para que os nossos filhos possam aprender sobre eles, para que sintam a gravidade do seu afastamento da santidade da Mãe Igreja.

1. O Evangelho:

Eles dizem: O Evangelho é o que reconhecemos e não reconhecemos mais nada. É a fonte de toda a legislação, e aplicamos o que nele está declarado. Não reconhecemos os Padres da Igreja, as suas leis, ou os seus concílios, e os nossos. a prática é um reflexo disso.

Antes de respondermos a isso, apresentamos as seguintes questões:

• Quem coletou e organizou a Bíblia na sua forma atual?
• Que comprovou a legalidade das Sagradas Escrituras devido à presença de muitos livros apócrifos (livros cuja legalidade não foi comprovada).
• Quem trouxe o Evangelho para você hoje em uma ordem tão surpreendente e maravilhosa?
• Quem estabeleceu os pontos legais para distinguir entre o livro sagrado e o livro apócrifo?
• Quem contribuiu para espalhar o mesmo livro divino por todas as partes da terra para que os cristãos pudessem circular este livro no Oriente e no Ocidente?

Eles não são os santos padres?

• Quem hoje se diz evangélico, esteve presente na época em que o Livro Divino foi compilado e publicado há 2.000 anos ou mais?
• A questão mais importante é: Será que os santos padres que sofreram tanto para escrever o Evangelho e organizá-lo fazem arranjos eclesiásticos que contradizem o Livro Divino que chegou até você hoje através deles?
• Será que os pais divinos que defenderam as doutrinas e até as estabeleceram contra Ário, Nestório, Macedônio, Eutiques e outros permitiram arranjos contra o verdadeiro espírito do Evangelho e até estabeleceram tudo isso na lei da fé que inclui o resumo do verdadeiro cristão fé sobre a Santíssima Trindade?
• Depois de tudo isso, não reconhecemos os Padres e os seus ensinamentos e não valorizamos os seus esforços na preservação da fé e na formulação de doutrinas cuja autenticidade não temos absolutamente nenhuma dúvida?

E acima de tudo isso:

Por que é que eles designam os seus estudantes que estudam (teologia de acordo com os seus conhecimentos) em Chipre para escreverem trabalhos de investigação sobre a opinião de alguns dos Padres da Igreja sobre alguns assuntos muito delicados, como a opinião do Apóstolo Santo Atanásio sobre a Encarnação, ou o visão de São João Crisóstomo sobre a Expiação e a Cruz, ou a visão de São Basílio, o Grande, sobre a criação ou A imagem divina no homem segundo São Gregório Palamas. Não é porque todos os seus ensinamentos e interpretações sobre estes temas são incompletos que eles não conseguem viver de acordo com as interpretações destes homens santos?

Apesar de tudo isto, apresentamos a seguinte evidência escrita de que o Evangelho não contém todos os assuntos relacionados com as práticas diárias da Igreja, que alguns vêem como fora do espírito do Evangelho e não dele.

O livro é a única referência?

• Nas palavras do Salvador, dirigindo-se de maneira especial aos seus discípulos: Quem vos ouve, já ouviu falar de mim, e quem vos rejeita, a mim rejeitou, e quem me rejeita, rejeitou aquele que me enviou. (Lucas 10:16)
• E quem não ouvir o juramento de fidelidade, seja para você como pagão ou cobrador de impostos (Mateus 18:17).

Notamos no último versículo quem não ouviu, não quem leu.

Respondemos à seguinte pergunta: O livro contém todos os ensinamentos necessários?

Não, a evidência disso é:

• Vários livros foram perdidos, como a Epístola do Apóstolo Paulo aos Coríntios, mencionada em 1 Coríntios 5:9-13 (eu escrevi para você na carta, e agora escrevo para você).
• Da mesma forma, a carta do Apóstolo Paulo a Latakia foi perdida e foi mencionada em Colossenses 4:16. Ele diz: Depois de recitar a carta para vocês, tomem cuidado para que ela seja recitada também na igreja de Latakia, e que vocês também. recite o de Latakia.
• E muitas outras coisas que Jesus fez diante dos discípulos não foram escritas neste livro (João 20:30).
• E muitas outras coisas que Jesus fez. Se tivessem sido escritas uma por uma, eu não teria pensado que o mundo pudesse conter jornais escritos. (João 21:25).

Agora respondemos por escrito: Todo crente é capaz de interpretar as Sagradas Escrituras de maneira correta e precisa?

Respondemos: Isto não é possível, e citamos a prova disso na Segunda Epístola de Pedro, quando ele declara publicamente:

• Sabendo acima de tudo que cada profecia do Livro não é a interpretação de uma pessoa individual, porque nenhuma profecia jamais foi feita pela vontade do homem, mas sim os homens santos de Deus falaram sob a inspiração do Espírito Santo (2 Pedro 1: 20-21).
• O Livro é distorcido por pessoas que não têm conhecimento ou fundamento. (2 Pedro 3:16)

A Bíblia é fácil de ser interpretada por todos?

O Apóstolo Pedro responde: Porém, há coisas nele que são difíceis de entender e são distorcidas por aqueles que não têm conhecimento ou estabilidade, como fazem com todos os escritos para destruir suas almas. (2 Pedro 3:16).

Lemos na Epístola aos Hebreus: Temos muitas palavras sobre ele (isto é, Cristo) que são difíceis de interpretar, porque vocês ficaram surdos de ouvir. (5:11-12).

Dizem: O Espírito Santo explica a cada um o que lê.

Nós respondemos: Por que o próprio Espírito Santo não explicou esses livros ao eunuco etíope? (Atos 8:30). Por que o Espírito Santo não o inspirou naquele momento? Em vez disso, ele precisava que Filipe o guiasse, explicasse e assim o batizasse.

Deus fala ao homem através da Bíblia?

Pelo contrário, vemos Jesus não respondendo às perguntas daqueles que ouviam a sua voz, mas antes enviando-os à igreja a quem foi confiada a boa nova. Vemos-no dizer a Cornélio: “Envia a Jope e chama Simão, que se chama Pedro. , pois é ele quem lhe dirá o que fazer.” (Atos 10:4-6) É claro que o livro não é suficiente para dar boas notícias.

Da mesma forma, Paulo, quando o Senhor apareceu a ele e Paulo lhe respondeu: “Senhor, o que devo fazer?”, o Senhor não lhe disse: “Leia o livro”, mas antes o enviou a Ananias de Damasco. (Atos 9:6).

É como se o Senhor estivesse dizendo: primeiro vá à igreja para aprender o que é o livro, depois leia o livro.

Mas será a interpretação das Sagradas Escrituras pela Igreja correta e inequívoca?

Claro, isso é porque o Senhor prometeu estar com ela, quando ele diz: “E eis que estou contigo todos os dias, até o fim dos tempos”. (Mateus 28 20).

Eles se opõem à tradição e não a aceitam.

Nós lhes respondemos, dizendo: Leia 2 Tessalonicenses 2:14, como diz o Apóstolo: Permaneçam firmes, irmãos, e apeguem-se às tradições que aprenderam, seja por meio de nossas palavras ou de nossas cartas.

O Apóstolo no versículo anterior não está falando da Bíblia Sagrada, mas sim das ordens apostólicas que a Igreja recebeu por meio de palavras ou cartas.

Ouçamos também o Mensageiro como ele elogia aqueles que preservam a honrosa tradição em:

1 Coríntios 11:2: Eu os louvo, irmãos, porque vocês se lembram de mim em tudo e guardam as tradições que eu lhes transmiti.

Depois de tudo isto, existe uma justificação bíblica ou doutrinária que justifique abandonar a igreja mãe, abandonar a comunhão eclesiástica e viver à sombra de alguém que envenena a mente das pessoas através da exploração de emoções, cujos efeitos são muitas vezes temporários?

Não é melhor procurar nos ensinamentos da nossa Santa Igreja, dos seus pais e dos seus professores, extrair da sua fonte inesgotável, ou ser uma árvore fraca levada pelo vento, onde quer que o vento sopre, cuidamos dele?

Discutiremos as práticas rituais da Igreja para ver até que ponto elas concordam ou diferem do Evangelho.

Sacramentos:

Eles dizem: Não há sacramentos na igreja, e a igreja é apenas oração e interpretação das Escrituras.

Naguib: Os sacramentos eram praticados na igreja durante a era dos apóstolos. Eles costumavam batizar, impor as mãos, partir o pão, santificar o óleo, realizar cerimônias de casamento, ordenar pessoas às fileiras do sacramento do sacerdócio e aceitar as confissões. dos arrependidos.

Os sete segredos sagrados são mencionados simbolicamente no Livro dos Provérbios:

A Sabedoria construiu a sua casa, esculpiu as suas sete colunas, abateu os seus sacrifícios e misturou o seu vinho no copo. Ela também arrumou sua mesa. Ela enviou suas criadas convocando o aparecimento das partes altas da cidade. Aquele que é ignorante, venha aqui. E aquele que não tem entendimento lhe disse: “Venha, coma da minha comida e beba do vinho que preparei”. Deixe as coisas tolas e viva (Provérbios 9:1-6).

• Quem é a sabedoria, exceto o Eu Divino, que é a fonte da sabedoria e da compreensão?
• O que é uma casa? Não é a Igreja de Deus que existe de um extremo ao outro do mundo?
• Quais são os sete pilares? Existe alguma explicação para eles além de que são os sete segredos que o Espírito Santo santifica para se tornarem o pilar da igreja, e que não há igreja alguma sem esses sete pilares?
• Os sacrifícios nada mais são do que o sacrifício da cruz, que, mesmo que ocorra uma vez, continua a surtir efeito para todo aquele que crê.
• Qual é a mesa dela? Não é o Evangelho que vocês coletaram e organizaram para fornecer um alimento vivo que nutre as almas dos crentes, ou é a mesa eucarística na qual o corpo e o sangue do Senhor são oferecidos como alimento aos crentes?
• Entre as escravas que clamam estão outros homens santos de Deus que gritam para que as pessoas as tragam de volta ao amor de Deus e da Igreja. Pelo contrário, aproveitam todas as oportunidades para recordar às pessoas a vida espiritual em Cristo e o esplendor do paraíso celeste que Ele prometeu aos seus entes queridos e que São João retrata na visão na imagem mais bela e clara.

Vemos os segredos simbolicamente no Salmo 46:4, um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus.

O rio é o Espírito Santo, os bebedouros (os vasos em que bebemos) são os sacramentos e a Cidade de Deus é a Igreja.

Mas qual é o segredo:

O Sacramento: É um ato sagrado através do qual o crente recebe a graça invisível do Espírito Santo sob um sinal visível.

Os sete segredos são:

1. Batismo: Um segredo estabelecido pelo Senhor Jesus Cristo quando ordenou aos discípulos que discipulassem as nações e as batizassem em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. (Mateus 28:19).

Batizamos todos, sem exceção, adultos, idosos e crianças, e podemos ser acusados de batismo infantil. Respondemos a isso dizendo: por que não os batizamos? O próprio Jesus disse: Deixem as crianças virem a mim e não os proíbam. eles, porque para os tais é o reino dos céus.

Então, visto que o batismo substituiu a circuncisão, será que a circuncisão distinguia entre um adulto e uma criança?

Eles disseram que a criança deveria crescer até perceber qual é a aliança de Deus e então circuncidá-la? Em vez disso, eles costumavam circuncidar a criança no oitavo dia de seu nascimento? Recebemos esta matéria diretamente dos santos apóstolos que batizaram famílias inteiras, como a família de Cornélio, o Centurião, bem como toda a família do carcereiro de Filipos, sem distinção entre pequenos e grandes.

O próprio Salvador afirmou que quem não nasceu da água e do Espírito não entrará no Reino dos Céus. Se a criança morresse sem receber este segredo, qual seria o seu destino? Sem o batismo, ele não terá entrado na santa comunidade.

Há outra objeção que citam o versículo de Marcos 16 que diz que quem crer e for batizado será salvo e quem não crer será condenado.

Nós respondemos: O problema aqui é que eles citam o versículo truncado. Eles citam o versículo sem o que veio antes dele, o que completa o significado. O Salvador disse: Vá por todo o mundo e pregue o Evangelho a toda a criação. Quem acreditar e for batizado será salvo, e quem não acreditar será condenado.

Aqui o significado se completa, pois ele os envia primeiro aos adultos, e aqui é como um adulto aceita o batismo sem primeiro acreditar na essência do batismo e primeiro acreditar no seu Senhor Jesus Cristo, que lhe deu força adquirindo-a com seu precioso sangue . Portanto, logicamente, um adulto deve acreditar e estar convencido do Cristianismo para a vida presente e futura e depois entrar nele através do batismo.

Quanto às crianças, damos-lhes essa graça, ou seja, o batismo, e depois deixamos que cresçam dentro da igreja e vivam a sua vida, e a questão é a mesma.

2. O Sacramento da Santa Crisma: É um sacramento pelo qual o batizado recebe os dons do Espírito Santo e se completa imediatamente após o batismo.

Este sacramento foi dado diretamente pelos apóstolos pela imposição de mãos (Atos 8:17).

Quando o número de cristãos aumentou, os sucessores dos apóstolos substituíram-na pela unção do crisma, que é azeite puro com uma quantidade de vinho de uva adicionada e um grande número de especiarias e ervas que Moisés usou no óleo da unção. Depois é santificado na Quinta-feira Santa pelo bispo, sucessor dos apóstolos, e distribuído às igrejas, onde com ele são ungidos os membros da criança. Após o batismo, ela recebe os dons da santificação do Espírito Santo que a infunde e santifica. sacramento.

Inferimos a origem do segredo a partir das palavras do Apóstolo João: Mas tu tens a unção do Santo e sabes todas as coisas. (1 João 2:20).

Visto que a imposição de mãos era específica dos apóstolos, a aplicação do crisma era específica apenas dos bispos.

A Igreja permitiu ao sacerdote ungir o batizado imediatamente após o batismo, sem o que o batismo é considerado incompleto. (Atos 8:14 e 16).

3. O sacramento da ação de graças (a Eucaristia), da comunhão ou da Sagrada Eucaristia:

Através dela, o crente recebe, sob as formas do pão e do vinho, o próprio corpo e o precioso sangue de nosso Senhor Jesus Cristo. O próprio Mestre estabeleceu este segredo na noite em que se entregou à morte. Devido à grande importância deste segredo, foi mencionado pelos quatro evangelistas. Utiliza pão fermentado feito de trigo puro e vinho puro de uva vermelha misturado com um pouco de água pura em memória do sangue e da água que desce do lado de. o Salvador perfurou com uma lança.

Através deste segredo, o crente está completamente unido ao nobre corpo e sangue, então ele permanece em Cristo e Cristo permanece nele. Antes da Comunhão é necessário um preparo físico, como jejum e oração fervorosa na noite anterior à Comunhão, e preparação espiritual contemplando o poder do sacramento, o verdadeiro remorso e o pedido de perdão, para que a pessoa possa receber digno do fogo da divindade e não ser queimado.

Aqueles que estão fora da comunhão da igreja objetam que o que comemos não é o verdadeiro corpo e o verdadeiro sangue, mas sim que o pão e o vinho são um símbolo do corpo e do sangue. Eles não acreditam na verdadeira transformação do pão e do vinho em. o santo corpo e sangue.

Respondemos: O símbolo realmente existia, mas no Antigo Testamento, quando Melquisedeque abençoou Abraão oferecendo-lhe pão e vinho, e a Bíblia explica isso dizendo que Melquisedeque era sacerdote do Deus Altíssimo.

No Novo Testamento não há símbolo, mas sim a verdade completa e inequívoca:

• Linguisticamente, o Senhor disse: “Este é o meu corpo, este é o meu sangue”. Ele não disse: “Este é um símbolo do meu corpo ou um símbolo do meu sangue”, indicando algo real. Da mesma forma, na língua (este) é um substantivo que se refere a algo real, então quando digo que este é Zaid, na verdade é Zaid e não é absolutamente possível que ele seja outra pessoa.
• As próprias palavras do Salvador reconhecem a verdade de que o que recebemos na Igreja é de fato o Corpo e o Sangue do Senhor. Ele disse: Meu corpo é verdadeiro alimento e meu sangue é verdadeira bebida. Da mesma forma, quem come minha carne e bebe meu sangue permanece em mim e eu nele, e como diz a regra legal: Não há ijtihad quanto à fonte do texto. O Salvador nunca mencionou qualquer referência a um símbolo.
• O Apóstolo Paulo confirmou este fato referindo-se à severidade daquele que aceita imerecidamente o corpo e o sangue do Senhor em (1 Coríntios 11:23) a ponto de acusá-lo de crime.

No mesmo local anterior, o Apóstolo enfatiza o corpo e o sangue do Senhor sem mencionar o símbolo.

Este segredo só pode ser completado por bispos e sacerdotes dentro do templo, na mesa sagrada dedicada a completar este segredo.

4. O sacramento do arrependimento ou confissão:

É um sacramento através do qual o arrependido recebe o perdão dos pecados e o Espírito Santo desce sobre ele depois que ele reconhece suas ações diante do sacerdote (pai espiritual) e ora por seu perdão.

Foi estabelecido pelo próprio Senhor Jesus Cristo quando ele soprou sobre seus discípulos e disse-lhes: “Recebam o Espírito Santo, cujos pecados você perdoa, aqueles cujos pecados você retém, eles são retidos”. (João 20:22 e 23). Além disso, tudo o que você desligar na terra será desligado no céu, e tudo o que você ligar será ligado no céu. (Mateus 18:18).

Na verdade, os apóstolos praticaram o ministério da reconciliação pela confissão na Igreja primitiva e entregaram este grande dom aos seus sucessores, os bispos e os sacerdotes. (Atos 19:18).

A confissão existe desde o Antigo Testamento, e o Senhor a ordenou diretamente quando declarou:

Se a alma pecou, reconheça o pecado que cometeu. (Números 5:7) Com o mesmo significado (Levítico 5:5) e (Levítico 26:40) e (Josué 7:19) Da mesma forma, entre os dois Testamentos, havia uma multidão daqueles que vieram a João Batista, sendo batizados por ele, confessando seus pecados.

Portanto, o cristão deve praticar o sacramento da santa confissão sempre que tiver a consciência pesada, principalmente antes de receber o corpo e o sangue do Senhor. Quatro condições são exigidas do arrependido:

1. A contrição do coração pelos pecados anteriores.

2. Firme determinação de reformar o comportamento e não voltar ao pecado.

3. Fé firme e esperança no Salvador e em Sua compaixão.

4. Uma confissão oral sincera de seus pecados diante do pai espiritual, para ouvir dele orientação espiritual e conselho paterno, e então ouvir dele as palavras de resolução de pecados em nome de Jesus Cristo e a graça do Espírito Santo.

O pai espiritual impõe ao confessor alguns recados como remédio para reformar sua conduta, como impor um jejum especial ou uma oração individual acompanhada de uma série de rak'ahs, ou impedi-lo de receber a Sagrada Comunhão por um período de tempo quando o pecado é pesado. Esses restos fazem o penitente sentir o peso do pecado e o encorajam a não voltar a ele.

5. O segredo do sacerdócio:

É um sacramento que é realizado pelo sumo sacerdote colocando a mão sobre a cabeça do homem que se candidata ao sacerdócio para consagrá-lo com a ajuda do Espírito Santo para completar os sacramentos e ensinar, pregar e orientar as pessoas.

Foi estabelecido pelo próprio Senhor Jesus Cristo quando disse aos discípulos: Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio. Da mesma forma, depois da ressurreição, ele soprou sobre eles e disse-lhes: “Recebam o Espírito Santo”.

Os apóstolos praticaram a concessão do sacramento do sacerdócio pela imposição de mãos no Livro de Atos dos Apóstolos, e o Apóstolo Paulo praticou-o em Timóteo, Tito e outros.

Este assunto é muito importante. Toda igreja apostólica tem uma sequência apostólica pela imposição da mão do apóstolo para o próximo a ele. Que chegamos hoje. Esta sequência é muito importante para que a ordenação de bispos e padres seja legal.

Na nossa Igreja Ortodoxa de Jerusalém, por exemplo, esta sequência existe na sua totalidade, desde o Apóstolo Tiago, o Irmão de Deus, o primeiro bispo de Jerusalém, até ao nosso pai e actual Patriarca, Teófilo III, e todos os que estão entre eles são conhecidos por nome e história em nosso Patriarcado de Jerusalém.

Este é também o caso dos outros cinco patriarcados que existem no mundo até hoje. Portanto, todo aquele que afirma ser uma igreja fora desta hierarquia apostólica é um falso que não tem legalidade para ele, suas obras ou seus ensinamentos, mas antes leva as pessoas à destruição.

6. O segredo do casamento:

É um sacramento sagrado no qual o homem e a mulher que oferecem este sacramento recebem a bênção do Espírito Santo com a bênção do sacerdote legal e se unem para se tornarem um só corpo para a reprodução natural e a sobrevivência da raça humana. é um sacramento opcional porque há quem queira preservar a virgindade para dedicar a vida ao Senhor.

O Senhor o ordenou desde o início da criação como homem e mulher. Ele os criou e os abençoou, dizendo: “Sejam férteis e multipliquem-se, e encham a terra e tomem posse dela” (Gênesis 1:28).

Um homem é casado com uma mulher e muitas vezes são separados apenas pela morte, altura em que é permitido ao homem ou à mulher casar uma segunda ou terceira vez, mas um quarto casamento é absolutamente proibido.

7. O segredo da unção com óleo:

É um sacramento que o sacerdote realiza nos enfermos física e espiritualmente, através do qual o enfermo recebe a graça da cura e do perdão dos pecados.

O Senhor ordenou que Seus santos apóstolos fizessem isso, e eles curaram muitos enfermos com essa unção (Marcos 6:13).

São Tiago enfatizou isso em sua carta quando disse: Há algum doente entre vós que chame os presbíteros da igreja e que orem sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor? cure o enfermo, e se ele tiver pecados eles serão perdoados (Tiago 5:14 e 15).

É por isso que apenas os bispos e os padres o realizam e ungem os enfermos com ele. Se não lhes concede a cura física, certamente lhes concede o perdão dos pecados.

Estes são os sete segredos nos quais se baseia a construção da Igreja. Provamos o que os sustenta no Livro Divino e não citamos os escritos dos Padres da Igreja que falaram sobre eles de forma maravilhosa, guiados pelo Espírito Santo. Quem não tem esses segredos com o poder de que falamos, então o que ele chama de igreja é um edifício destruído, em ruínas, que não se sustenta no fundamento da Rocha de Cristo, e é destrutivo para as almas que buscam refúgio Nele. O resultado é a morte eterna, e quem saiu do abraço da igreja mãe deixou para sempre a misericórdia de Deus.

Honrando ícones sagrados e decorando igrejas com eles:

Desde a antiguidade, fomos ensinados a decorar igrejas com ícones sagrados, nomeadamente os ícones do Senhor, da Virgem Maria e dos santos, para além de cenas práticas do Antigo e do Novo Testamento. Ao longo dos tempos, não houve contradição entre a fé e a prática real dos sacramentos e do culto.

O segundo mandamento diz: Não farás para ti imagem ou semelhança de alguma coisa que esteja em cima nos céus, ou que esteja em baixo na terra, ou que esteja nas águas debaixo da terra. Não te curvarás diante deles nem os adorarás.

Ao decorar igrejas com ícones sagrados, não estamos violando o mandamento, porque nossa reverência e prostração diante do ícone do Senhor Cristo, a quem seja glória, é adoração ao dono do ícone e não ao seu material, e não há problema com isso porque Moisés e Arão prostraram-se diante do Senhor diante dos querubins que cobriam a tampa da arca. Se a prostração de Moisés e de Arão diante dos querubins fosse adoração aos querubins, a glória do Senhor não teria descido e as nuvens teriam enchido a casa, que é a tenda do testemunho. (Números 20:6)

Em contraste, vemos a ira do Senhor acesa contra o povo quando eles fizeram o bezerro de ouro. Eles o criaram e o adoraram como um deus em vez de Deus. Este é aquele que viola completamente o mandamento e não existe em nossas igrejas.

Devido à falta de adoração, vemos Deus permitindo que as paredes do templo fossem decoradas com imagens de flores, palmeiras, leões e outros animais (1 Reis 6:9). Ele também ordenou que se fizessem dois querubins de madeira e os revestissem de ouro puro (1 Reis 6:23).

Da mesma forma, Moisés fez a serpente de bronze para curar picadas de cobra, não para adoração (Números 21:7-8).

No mandamento anterior, Deus proibiu desenhos e estátuas com finalidade de adoração, e não com finalidade de decoração.

Na igreja, nos prostramos em adoração ao ícone do Salvador, que representa o Salvador. Eu adoro o Salvador, e não o material do ícone.

Quanto às imagens de santos, não nos prostramos diante deles por adoração, mas em homenagem aos seus companheiros. Esta é uma condição natural. Quando uma pessoa aperta a mão de uma pessoa de status ou valor, ela inclina a cabeça. ?

Alguns negam que milagres ocorram através do ícone.

Naguib: Como aconteceu o milagre da cura ao olhar para a cobra? Isso não aconteceu pelo poder de Deus? O Senhor Jesus Cristo tocou na confecção da serpente de bronze de Moisés, tornando-a uma representação de si mesmo (João 3:14)

Quanto a prostrar-se diante do ícone da Virgem Maria ou prostrar-se diante do ícone de um dos santos, é prostração em honra de uma pessoa como eu, de carne e osso, que foi verdadeiramente um templo do Espírito Santo. curvar-se diante de uma vida cheia de doação e de um caminho verdadeiramente cristão rumo ao reino, esperando seguir seu exemplo e seguir seu exemplo.

Alguns dizem, imite a Cristo, e isso é o suficiente para você.

Nós respondemos: Isso é impossível. Porque o Salvador se assemelha a nós em todas as vidas humanas, exceto no pecado, e Cristo também é um Deus a quem não podemos nos assemelhar ou imitar. O apóstolo Paulo entendeu isso quando disse:

Eles tomaram os profetas como modelos de sofrimento e sofrimento duradouros.

É absolutamente impossível para a Igreja, que estabeleceu a lei da crença no Deus Uno e Triúno e nela explicou de forma surpreendente as propriedades hipostáticas do Deus a quem adoramos, adorar qualquer pessoa com Ele, seja ele quem for, mas coloca suas imagens e lhes dá honra porque Deus honra Seus santos, e o Salmo 150 diz: 1 Louvai a Deus em Seus santos, louvai-O na órbita de seu poder.

Intercessão dos santos:

Antes de abordarmos o assunto da intercessão dos santos, que nossos filhos que foram separados de nós tomaram sobre nós por causa de sua compreensão errada das práticas da Santa Igreja, toda santificação, devemos saber o que é intercessão e como a pedimos. dos santos. A seguir abordamos por escrito sua permissibilidade e como aproveitamos sua memória orando e glorificando a Deus neles e em suas vidas. Ele disse: Aquele que canta nos Salmos (Deus é maravilhoso em seus santos). está glorificando a Deus na vida de seus santos.

A intercessão dos santos significa suas orações por nós, e isso é comum na igreja, pois um ou alguns deles solicitam as orações da igreja e dos fiéis por algo que pedem a Deus.

Portanto, onde quer que a palavra intercessão seja usada, significa orar a Deus por algo.

Fica claro pelo contexto do discurso que a intercessão dos santos não entra em conflito de forma alguma com a mediação de Cristo, que é o único mediador entre Deus e o povo. Essa mediação foi apresentada por ele na cruz ao derramar seu sangue. para a vida de toda a humanidade, reconciliando o céu com a terra. É uma mediação única, pois é o sacrifício da cruz que ele apresentou pelo menos uma vez, exceto que continua em vigor até que Deus herde a terra e tudo o que existe. sem esta mediação expiatória através de Cristo, nenhuma oração é válida e nenhuma redenção é completa. Todos os sacrifícios de animais que as pessoas ofereceram no Antigo Testamento. Não conseguiu erradicar o pecado e a destruição da morte e da corrupção, mas foi feito na cruz, dando aos crentes em Cristo vida e imortalidade.

Provaremos, verdadeiramente e a partir do Livro Divino, sem sombra de dúvida, a verdade de nossas palavras, e que a intercessão de todos os santos não poderia ser benéfica se não fosse o sacrifício da cruz e a honra de Deus para Seus santos com base nesse sacrifício.

Objeção: Por que a intercessão dos santos e do próprio Senhor disse: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. (Mateus 11:28-30) Pois meu jugo é suave e meu fardo é leve.

O versículo anterior está truncado e deve continuar do versículo 10 até o final do capítulo. Quando ele diz: “Tome sobre você o meu jugo e aprenda de mim, pois sou bom e manso de coração”.

Aqui o significado é completo com total clareza. O Senhor não está falando sobre a intercessão (a oração dos santos), mas sim sobre o jugo dos fariseus que sobrecarregam as pessoas além de sua capacidade, para que Ele tenha o verdadeiro conforto (porque Ele tem o verdadeiro conforto). meu jugo é suave e meu fardo é leve).

Cristo é o único mediador, mas não é o único intercessor. Aqui está a prova do livro:

(O próprio Espírito intercede por nós com gemidos indescritíveis.) (Romanos 8:26). Aqui o apóstolo Paulo fala sobre a intercessão do Espírito Santo por nós também.

Porém, se o santo faz um milagre ou pede uma bênção para alguém, ele é pobre para dá-la, exceto pelo poder do nome de Jesus Cristo. Aqui está a prova: Então Pedro disse: Não tenho nem prata nem ouro, mas. Eu te dou o que tenho em nome de Jesus Cristo de Nazaré, levante-se e ande. Então ele deu um pulo e começou a andar e louvar a Deus. Atos 3:6-8

A história da intercessão de Abraão pelo povo de Sodoma e Gomorra. Abraão intercedeu como Cristo intercedeu?

Claro que não. O Senhor estava falando a Abraão sobre o mal de Sodoma e Gomorra que surgiu diante dele e como Ele pretendia destruí-las. Aqui Abraão implorou (para interceder) perguntando se as duas cidades seriam destruídas junto com seus justos e seus pecados. Vemos o Senhor respondendo, dizendo: “Se eu encontrar cinquenta pessoas justas, não destruirei”. Em vez disso, através da oração de Abraão, Ele condescende com quarenta e trinta, mesmo que haja apenas uma pessoa justa. nem uma única pessoa justa nas duas cidades. (Gênesis 18:20-33).

Em Êxodo 32:11-15 vemos Moisés suplicando (intercedendo) pelo povo ao Senhor, dizendo: Por que se acendeu a tua ira contra o teu povo, que tiraste da terra do Egito com grande poder e mão poderosa? E os egípcios não disseram que ele os tirou daqui com um plano para matá-los entre as montanhas e exterminá-los da face da terra. Volte da intensidade da sua ira e deixe de insultar o seu povo, e lembre-se de Abraão. , Isaque e Israel, teus servos, aos quais juraste por ti mesmo e lhes disseste: “Multiplicarei a tua descendência como as estrelas do céu, e toda a terra de que falei darei aos teus descendentes para possuírem”. Para a eternidade. Então o Senhor mudou o castigo que Ele disse que infligiria ao povo.

Da mesma forma, em Deuteronômio 9:26-27, 9:18-19 e 9:20 Moisés intercede por seu irmão Arão (Quanto a Arão, o Senhor estava tão irado com ele que estava prestes a destruí-lo, então ele implorou por Aaron também naquela época).

O Salmo 106:23 diz: Ele pretendia destruí-los, se Moisés, seu escolhido, não tivesse se colocado no sulco diante de seu rosto para desviar sua ira de destruir.

Números 16:47 (Então Arão pegou o que Moisés havia dito e correu para a congregação, e eis que a praga havia começado entre o povo. Então ele ofereceu incenso, fez expiação pelo povo, e ficou entre os vivos e os mortos, e a praga foi interrompida.)

A questão agora é: O Senhor responde às orações dos santos mortos?

- Sim, e aqui está a prova. Então o Senhor disse a Salomão: Visto que tens isto e não guardaste a minha aliança e os meus decretos que te ordenei, arrancarei de ti o reino e o darei ao teu servo. No entanto, não farei isso nos seus dias por causa de Davi, seu pai. Em vez disso, arrancarei isso da mão de seu filho e não destruirei todo o reino. Darei a seu filho uma tribo. por amor do meu servo David. (1 Reis 11:11-13).

Continuamos com algumas evidências de intercessão no sentido de oração.

Samuel em 1 Samuel 7:5 e 9 (E Samuel disse: “Reúna todo o Israel em Mispá, e eu orarei por você ao Senhor.” E Samuel clamou ao Senhor em nome de Israel, e o Senhor respondeu.)

Jó 42:8 (E vai ao meu servo Jó e oferece um holocausto por ti, e meu servo Jó orará por ti. Porque levantarei o seu rosto, para que não te trate segundo a tua loucura, porque não falou diante de mim segundo a verdade, como fez meu servo Jó).

Jó 5:1 (Chame, talvez alguém lhe responda, e a quais santos você recorrerá?)

Jeremias 42:2 (Rogai ao Senhor vosso Deus por nós).

O próprio Salvador nos chama a orar uns pelos outros (Ore por aqueles que abusam de você.) Mateus 15:4 Lucas 6:28.

A resposta de Deus às orações dos santos vivos e mortos por nós se deve à Sua extrema reverência por eles e por suas vidas, que eles ofereceram como holocausto no altar celestial do Senhor, especialmente os mártires, cuja posição o Livro do Apocalipse nos diz que está diretamente diante do trono celestial.

Para aqueles que alcançaram a bem-aventurança celestial naquela igreja glorificada e vitoriosa, não precisamos de suas orações por nós? O livro do Apocalipse nos diz que eles oram.

Buscar a ajuda dos santos não é novidade (veja Jó 5:1 acima)

A questão agora é: As orações chegam diretamente a Deus, sem qualquer meio?

Nossos irmãos que estão longe de nós dizem que sim, e não há necessidade de nenhum meio para transmitir a oração a Deus, pois Ele a ouve diretamente e responde.

Também aqui divergimos dos nossos irmãos, e também do livro, deve haver uma forma de elevar a oração e apresentá-la ao trono da graça. No Antigo Testamento, e pelas evidências que mostramos, deve haver uma pessoa de confiança para levantar a oração para que ela seja aceita, especialmente se a oração for para um pedido urgente e urgente. de Abraão, Moisés, Arão, Jeremias, Samuel e os sacerdotes do antigo templo.

Alguns podem dizer que isto estava no Antigo Testamento, mas no Novo Testamento, a era da graça, este assunto terminou e a reconciliação ocorreu entre Deus e as pessoas, e não há necessidade desse intermediário.

Nós respondemos: Você se extraviou porque não conhecia as Escrituras ou o poder de Deus.

Vejamos juntos esta magnífica cena que existe na igreja celestial e até no céu dos céus, onde está o trono de Deus. Que foi retratado por São João Evangelista no Livro de Apocalipse 8:2-5):

(Outro anjo veio e ficou junto ao altar com um incensário de ouro. Foi-lhe dado muito incenso para oferecer as orações de todos os santos no altar de ouro que está diante do trono. Então a fumaça do incenso das orações dos santos subiu da mão do anjo para Deus.)

Se os santos que já alcançaram a bem-aventurança celestial devem ter um intermediário para transmitir suas orações a Deus, então qual é a condição dos santos que oram na Igreja que luta na terra?

Não existe uma maneira de elevar suas orações ao trono da graça? Eles não precisam tanto dessa mediação na terra quanto da mediação no céu?

Tanto a Igreja Ortodoxa como a Católica vêem a Igreja Terrestre como uma verdadeira imagem viva da Igreja Celestial com tudo o que nela existe.

Na Igreja Ortodoxa, da qual sou um dos pastores, encontramos no meio do templo a Mesa Sagrada, que representa o trono de Deus, e acima dela está sentado o Filho de Deus na Sagrada Eucaristia, que é o divino corpo e sangue Nele está o Evangelho, a palavra de Deus, e a Sagrada Eucaristia permanece nele 24 horas por dia durante todo o ano.

Diante dele está o sacerdote servidor, oferecendo oração e súplica diante do Filho de Deus sentado nele. O sacerdote oferece suas orações e as orações do povo na presença do incensário do qual sobe o incenso depois de santificá-lo com o seguinte. oração com a bênção: Oferecemos-te incenso, ó Cristo, pelo perfume de doce perfume, por isso aceita-o no teu altar celestial e envia-nos em troca a graça do teu Espírito Santo.

Nossas mentes podem compreender esta imagem maravilhosa? E se absorver, ficaremos fora disso?

Esta é a fé da nossa igreja no assunto da intercessão, e esta é a sua crença, e é baseada no Livro sem adição ou subtração.

Pergunta: Por que existe um véu nas igrejas ortodoxas gregas que separa o santuário da nave. No Antigo Testamento, este véu separava o Santo dos Santos do Lugar Santo (o lugar onde os sacerdotes estavam), e foi rasgado? a crucificação de Cristo e do Santo dos Santos, que representa o céu, para que o Reino de Deus ficasse claro diante do povo?

Esta interpretação não é correta ou precisa.

No templo há uma abside em forma de arco voltada para o leste. Esta abside representa o Santo dos Santos e não tem véu. No Antigo Testamento, é aquela em que a Arca do Antigo Testamento foi colocada. que representava a presença de Deus no meio da congregação, escondida por uma cortina.

Quanto ao Novo Testamento, a Aliança da Graça, esse lugar está colocado numa grande cruz com o Crucificado, visível ao povo, que é o sacrifício do Novo Testamento, descoberto e sem véu.

Já o separador entre a nave e o templo, denominado iconóstase (porta-ícones), tem outro significado.

O templo representa o céu e as coisas celestiais, e a nave representa a terra e as coisas terrenas. A construção do templo é ligeiramente mais alta que a nave da igreja para indicar a elevação das coisas celestiais.

do chão. A barreira mostra que quem se preocupa com as coisas terrenas não desfrutará das coisas celestiais, mas sim quem fica na casa do Senhor é o único que vê as coisas celestiais pelas portas do templo que muitas vezes ficam abertas durante os cultos divinos.

Pergunta: Qual é a história das vestes sacerdotais e por que você imita os sacerdotes judeus ao usá-las?

Nós respondemos: O Senhor ordenou a Moisés que fizesse roupas dedicadas ao serviço no templo, e ele as chamou de roupas de esplendor e glória. Ele até proibiu usá-las fora dos serviços sacerdotais, e elas foram consagradas com o óleo da unção e o sangue do. sacrifício.

Quanto ao Novo Testamento, o serviço dentro do templo é mais sagrado do que o serviço do Antigo Testamento. Portanto, as vestes pontifícias no Novo Testamento indicam que quem as vestiu foi separado do mundo para realizar um serviço honroso. Na verdade, é o serviço mais honroso de todos, pois o corpo e o sangue do Senhor são oferecidos como alimento. para os crentes, então sua roupa deve ter uma certa característica que difere do mundo.

Portanto, o sacerdote que vestiu essas roupas partiu do mundo para realizar obras celestiais enquanto estava na terra. Portanto, o sacerdote que veste as roupas do serviço é uma pessoa diferente daquela que conhecemos fora do serviço. que eleva as orações dos crentes com incenso. Ele é quem oferece aos crentes o corpo do Senhor. Ele é quem dá a bênção em nome do Senhor. Ele é quem dá à luz os crentes com água. e o Espírito é quem conforta os crentes, dando-lhes a certeza do perdão dos seus pecados através das palavras de absolvição e graça que saem de sua boca, pois é ele quem tem a autoridade da absolvição. E a ligação de Deus na terra, a Sua oração é o que chama o Espírito Santo sobre aqueles que se propõem ao sacramento do matrimónio para os unir num só corpo.

Todos estes assuntos exigem uma vestimenta especial, e recebemos isso dos Santos Padres, e todas as igrejas, apesar das suas diferenças, levam isso em conta, incluindo as igrejas Ortodoxa, Católica, Siríaca, Copta, Arménia, Anglicana e Eslava. Nunca é possível acusar todos eles de se terem desviado da verdade.

Até mesmo os padres das igrejas que reivindicam a renovação e a libertação começaram hoje a imitar os pais das igrejas católicas, usando um colarinho branco por cima das roupas.

Orando pelos falecidos e pedindo perdão por eles:

Como você reza pelos falecidos e pede perdão e misericórdia para eles, quando a esperança de perdão após a morte cessou?

Nós respondemos:

Quem é aquele que adormeceu? Ele não foi batizado na igreja e membro pleno do corpo de Cristo, ou seja, da igreja. Outro diz: Seu caminho foi agradável a Deus e seu compromisso com a igreja em oração, adoração e jejum? Respondemos que a Santa Igreja não foi estabelecida por Deus como um juiz com uma espada pendurada no pescoço das pessoas em Suas mãos. Portanto, aquele que responsabiliza as pessoas por sua fé e ações, sejam boas ou não, é somente Deus, e este. é uma abordagem estabelecida na Bíblia em muitos lugares. Deus é quem julga os segredos das pessoas de acordo com a fé do coração e da consciência.

Mas acreditamos na Igreja que alguém que não está comprometido com a Igreja e que passou a vida longe dela é pelo menos seu filho. Do ponto de vista do corpo, o filho que desobedece ao pai é, no final, um filho, e o seio dos pais permanece terno para ele em qualquer momento quando ele retorna ao calor da ternura paterna. Portanto, a Igreja, como mãe em espírito dos filhos do Pai que está no céu, reza por todos os seus filhos, os desobedientes e os desobedientes, e o que resta está presente nos cálculos somente de Deus, que conhece a fraqueza do ser humano natureza e sua tendência constante para o mal desde a modernidade, e Ele sabe melhor sobre isso porque Ele é o seu Criador.

Voltamos ao tema de orar pelos falecidos e pedir misericórdia para eles. É permitido?

Dizemos que sim, é permitido. Aqui está a prova:

Em Mateus 12:32, o Senhor diz: “E qualquer que disser alguma palavra contra o Filho do Homem, será perdoado; mas quem disser alguma palavra contra o Espírito Santo, não será perdoado, nem neste mundo nem no mundo; mundo por vir.”

O processo não requer grande precisão na simples interpretação do versículo anterior. Este mundo significa o mundo em que vivemos, mas o que está por vir e nas traduções católicas é a era vindoura. A vinda deve ser o Dia do Juízo. No final, chegamos a uma verdade em que não há ambigüidade, que é que existe perdão na era presente e existe perdão na era vindoura.

Mas é certo que esse perdão na era vindoura não será para todos, o que significa que nem todos merecem esse perdão, mas sim para certas pessoas, não sei quem são, só Deus sabe.

A partir daqui nós na igreja sabemos que existem diferenças entre aqueles que adormeceram ou que podem ser classificados em três categorias:

1. Um grupo imediatamente após adormecer muda-se para os aposentos celestiais. Um exemplo disso é Eliezer, que foi mencionado no Evangelho de Lucas. Os anjos imediatamente o transferiram para o seio de Abraão, onde há grande conforto. Da mesma forma o ladrão que foi crucificado à direita do Salvador. O Senhor lhe disse: Hoje você estará comigo no Paraíso. Aqui temos um comentário. Ó Senhor, você está se dirigindo a um ladrão e até mesmo a um assassino e a um bandido. Como ele pode entrar no Paraíso. Onde está o seu justo julgamento? O paraíso é tão fácil? Por que você não prometeu a ele um julgamento fácil e uma punição temporária e depois entrou no Paraíso? É como se o Salvador respondesse: não quero a morte do pecador até que ele volte e viva, e diga o que eu sei, você não sabe. E o que eu, o infinito, sei, você, o limitado, não sabe ninguém além de mim, porque eu a criei e a conheço mais do que você. E aqui, diante da minha sabedoria, sua mente está. Na verdade, aqui sou pessoalmente incapaz de compreender a misericórdia e a longanimidade de Deus.
2. Um grupo que se desloca logo após dormir para um lugar de tormento eterno. Um exemplo disso é o homem rico mencionado com Eliezer no Evangelho de Lucas (e ele ergueu os olhos em tormento). Esta é a segunda morte que a Bíblia fala muito no sentido de estar longe da misericórdia de Deus para sempre, pois sua esperança na misericórdia de Deus foi cortada, e não há poder neste mundo que possa mudar seu destino e nada será beneficiado. ele.
3. Um grupo ao qual a maioria das pessoas pertence, um grupo que não pode ser julgado facilmente. Você vê fulano de tal dizer que acredita na encarnação divina e acredita no sacrifício da cruz, e que tem obras que são fruto de. essa fé - oração, jejum, obras de misericórdia - e ele admite que é pecador e tem seus próprios lapsos, e não sabemos como ser julgados. Essas pessoas em quem você acredita. na era vindoura, então ela ora por ele.

Mas é permitido pedir misericórdia para alguém que adormeceu?

Nossos irmãos que se dizem modernos dizem que não nos é permitido dizer (Deus tenha piedade dele), mas refutamos isso lendo a Segunda Epístola do Apóstolo São Paulo a Timóteo 1:15 e 16 (Que o Senhor dá misericórdia à casa de Onesíforo, porque muitas vezes ele me confortou e não se envergonhou da minha prisão. Antes, quando estava em Roma, ele me procurou com a maior diligência. Ele me encontrou para que o Senhor lhe concedesse encontrar misericórdia. do Senhor naquele dia. Paulo fala no passado e ora por misericórdia para a casa de Onesíforo, o que significa que ele adormeceu e espera misericórdia para ele naquele dia, ou seja, o Dia da Ressurreição.

Como a igreja não consegue distinguir entre seus filhos quem está na primeira, segunda ou terceira categoria, ela ora por todos, então a oração fúnebre beneficia alguns deles, de acordo com o que mencionamos no contexto do discurso.

Portanto, recebemos dos mesmos santos padres que nos organizaram o Evangelho, o preservaram e nos transmitiram com honestidade e bom zelo, que rezemos pelos falecidos, realizemos a Divina Missa por suas almas, ofereçamos orações por suas almas , e até queimaram incenso e óleo em seus túmulos, pois foram tocados pelo espírito de que isso era aceitável a Deus.

Portanto, realizamos o terceiro funeral para indicar que o irmão falecido obteve sua composição desde o início da Santíssima Trindade.

Quanto ao funeral do nono, indica que o irmão falecido se juntará aos nove grupos angélicos imateriais porque ele próprio se tornou imaterial.

Quanto aos quarenta, aos quarenta o corpo se dissolve e o coração se dissolve no final, embora saibamos que ao se formar no útero o coração começa a bater.

Em geral, são orações através das quais a Igreja procura pedir ao Senhor conforto para a alma daquele que adormeceu e que permanece com Deus.

E aqui concluímos a nossa conversa sobre os falecidos e a oração por eles.

Jejum: Está mencionado na Bíblia que o jejum é obrigatório para os crentes?

O jejum é bom para refinar a alma e controlar a vontade, e é ainda melhor se for combinado com a oração e a caridade.

O Senhor diz: Arrependa-se de mim de todo o coração, com jejum, choro e lamentação. (Joel 2:12).

Cristo aboliu o jejum? Cristo não cancelou o jejum, mas o adiou para depois de sua ascensão.

Pelo contrário, no Novo Testamento ele foi o primeiro a jejuar. Mateus 4, Lucas 4.

Quando você jejuar, lave o rosto e unja a cabeça, para que não pareça aos outros que está jejuando, e seu Pai que está em segredo o recompensará abertamente. (Mateus 6:17).

A Igreja praticava o jejum.

Enquanto eles serviam ao Senhor e jejuavam, o Espírito Santo lhes disse: Separem-me Barnabé e Saulo para a obra para a qual os chamei. Então eles jejuaram e oraram e, impondo-lhes as mãos, os despediram (Atos. 13:2-20).

Paulo e Barnabé também praticavam o jejum: E quando se ordenavam sacerdotes em cada igreja e oravam com jejum, os confiavam ao Senhor em quem acreditavam. (14:23)

Aprendemos com a tradição e com a história da Igreja que jejuamos antes da Páscoa e antes do Natal, bem como o jejum da Virgem Maria e o jejum dos santos apóstolos, bem como o jejum às quartas e sextas-feiras durante todo o ano.

Pergunta: Mas como o jejum ortodoxo foi organizado dessa forma? Por que exalar e gorduras animais? Existe animosidade entre esses materiais e a igreja? Esses alimentos são impuros e devemos abster-nos deles durante o jejum?

A verdade é que o conceito de impureza não se aplica aqui São João diz na sua primeira carta:

(E o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.) A verdadeira impureza é a prática do pecado, e o membro que pratica o pecado contaminou todo o corpo. Portanto, não há comida impura porque tudo o que se come é santificado pela palavra de Deus e pela oração.

Assim como não há hostilidade, Deus me livre, entre a Igreja e os ricos materiais, o tema é importante e preciso e merece ser pesquisado de forma mais aprofundada.

Não há nenhuma referência na Bíblia em geral e na Bíblia em particular ao jejum de gorduras e produtos de origem animal, mas após uma pesquisa cuidadosa descobrimos o seguinte:

Quando Deus criou Adão e Eva, Ele os colocou no Paraíso, e o Senhor disse a Adão: De toda árvore do jardim você pode comer, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal você não deve comer, pois no dia que você comer dele, certamente morrerá.

Adão e Eva no Paraíso antes da desobediência eram puros e inocentes a ponto de estarem nus e não saberem que o eram.

E aqui estamos. Deus criou o homem como o último de Sua criação, o que significa que todos os animais estavam com Adão no Paraíso, mas eles não sabiam que esses animais poderiam ser abatidos para serem comidos porque viviam dos frutos das árvores do Paraíso.

A Bíblia nos diz que Deus autorizou o abate e o consumo de animais após o dilúvio.

Então, o que vemos aqui?

Os santos padres, revestidos de Deus e sob a inspiração do Espírito Santo, providenciaram para que nos preparássemos para as duas maiores ocasiões de salvação nas quais o Cristianismo se baseia e sem as quais o Cristianismo se baseia, ou seja, o mistério da encarnação divina (nascimento) e o sofrimento e sua coroa de ressurreição, vivendo o que veio antes deles, a vida pura de Adão, antes da desobediência e da expulsão da misericórdia de Deus, tanto na forma quanto na essência.

Antes da desobediência, Adão estava em completa comunhão com Deus porque Deus o criou como um mestre sobre a natureza, suas capacidades e suas criaturas. Como ele poderia não estar, já que ele é a única criatura criada à imagem e semelhança de Deus? Ele era vegetariano.

Portanto, ao nos prepararmos para o nascimento e a ressurreição, nos preparamos para viver a vida de Adão antes da desobediência, tanto na forma quanto na essência. Na forma, vivemos de alimentos vegetais, que são o alimento do Paraíso e cheios de bênçãos, e em essência,. aprofundamos ainda mais o relacionamento e a comunhão com Deus. Na época do jejum, as orações e a reverência por eles aumentam em abundância, especialmente juntamente com a leitura dos salmos de arrependimento. vida dos santos.

O jejum de comida é a última etapa do jejum. É precedido por boas intenções, jejum da língua, jejum dos sentidos e reconciliação com o próximo. Então jejue o corpo.

Quanto ao número 40, que é o número de dias de jejum, tem um significado especial na Bíblia Sagrada. Moisés, ao jejuar quarenta dias no monte, tomou as duas tábuas dos mandamentos, e Elias, ao jejuar quarenta dias. dias, reteve a chuva da terra por três anos e seis meses. No Novo Testamento, vemos o Salvador precedendo suas alegres boas novas ao mundo, santificando as boas novas com um jejum de quarenta dias.

Jejuar sem oração, súplica, ajoelhamento, prostração e participação do corpo e sangue do Senhor é inútil. Portanto, enfatizamos esses atos sagrados durante o jejum e os aumentamos dia após dia durante o período de jejum.

A partir daqui, a importância do jejum torna-se clara, e vemos muitos crentes ansiosos pelos períodos de jejum, especialmente a Grande e Santa Quaresma. Eles não se contentam com orações em grupo na igreja, mas antes dedicam orações especiais e leituras individuais próprias. Eles esperam em Deus que seu jejum seja santo e até mesmo uma oferta perfumada, na qual o Senhor sentirá o perfume do contentamento e da alegria.

Negação do trabalho da Igreja:

Eles dizem: Não temos nada a ver com os arranjos da igreja, suas leis e seus pais, e não aceitamos o Evangelho.

Najib: No contexto da nossa conversa, explicamos a relação entre o Evangelho, a Igreja e os Santos Padres, apreciando o papel da Igreja na recolha das Sagradas Escrituras, confirmando-as, organizando-as, clarificando a sua legalidade e distinguindo-as. entre os sagrados e os proibidos, e que esses pais e seus sucessores depois deles são aqueles que confirmaram as verdades da fé e refutaram as heresias.

Estes lutadores pela verdade são o que chamamos de Igreja, que é o grupo de crentes que inclui homens da igreja, incluindo bispos, padres, diáconos e crentes. Eles são o que chamamos de Igreja, e estão unidos pela unidade da fé. , propósito e destino.

O que o próprio Evangelho diz sobre essa mesma igreja?

+ Está escrito que, se o seu irmão não escuta a igreja, ele será para você como pagão e cobrador de impostos.

Mateus 18:17.

+ A Igreja é a coluna e o pilar da verdade. 1 Timóteo 3:15.

+ Os portões do inferno não prevalecerão contra ela. (ou seja, a igreja). Mateus 16:18.

+ A igreja se submete a Cristo em tudo. Efésios 5:24.

+ Em Efésios também está escrito que Cristo é o cabeça da igreja e ela é santa e sem mácula.

Toda essa conversa divina foi falada sobre povos existentes dos quais recebemos doutrinas e fé, ou está falando sobre uma igreja que não existia e que surgirá num futuro distante?

Deixo isso para a sua inteligência, caro leitor, responder por si mesmo.

Mandamentos da Igreja:

Os mandamentos da Igreja são obrigatórios para o crente?

Dizem que só cumprimos os mandamentos de Deus, mas não são os mandamentos e as leis da igreja que me obrigam a cumpri-los.

Respondemos do livro:

+ Quem ouve de você, ouviu de mim, e quem te rejeita, rejeitou a mim, e quem me rejeita, rejeitou Aquele que me enviou. Lucas 10:16.

+ E se ele não der ouvidos ao juramento de lealdade (a igreja), deixe-o ser para vocês como pagão ou cobrador de impostos. Mateus 18:17

+ Paulo escolheu Silas e partiu depois que os irmãos o confiaram à graça de Deus. Ele viajou pela Síria e pela Cilícia, confirmando as igrejas e entregando-lhes os mandamentos dos apóstolos, sacerdotes e presbíteros.

Atos 15:35-41

Sacrifício da Missa:

De onde você tirou o termo sacrifício em massa? Você repete o sacrifício da cruz e crucifica Cristo em cada missa?

Trouxemos o termo do Antigo e do Novo Testamento.

Antigo Testamento: Prometeu abolir os sacrifícios judaicos. Não tenho prazer em vocês, diz o Senhor dos Exércitos, nem aceito suas investidas. (Malaquias 1:10).

Uma profecia e uma descrição do novo sacrifício que Ele deseja.

Porque desde o nascimento do sol até o seu pôr-do-sol, o meu nome é grande entre as nações, e em todo lugar vocês queimam e oferecem uma oferta pura ao meu nome, porque o meu nome é grande entre as nações. Malaquias 1:11.

O Senhor jurou e não se arrependerá de que você seja sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque. Salmo 109:4. Melquisedeque ofereceu pão e vinho. (E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho, porque era sacerdote do Deus Altíssimo) Gênesis 14:18.

O escritor da Epístola aos Hebreus confirma a semelhança de Cristo com Melquisedeque:

+ (E o que torna a questão mais clara é que ela se baseia na semelhança de Melquisedeque, outro sacerdote, que não se concentra na lei de um mandamento carnal, mas sim de acordo com o poder da vida que não desaparece.) Hebreus 7 15-17.

Novo Testamento:

+ E tomou pão, e deu graças, e deu-lho, dizendo: Este é o meu corpo que é dado por vós, e também o cálice depois da ceia, dizendo: Este é o cálice da nova aliança do meu sangue, que é derramado para você.

Lucas 22:19-20.

Aqui o Mestre ordenou a renovação do sacrifício da Missa.

+ Faça isto (isto é, o que eu fiz agora) em memória de mim. Lucas 22: 19. Aqui o Salvador nomeou os apóstolos como sacerdotes para trazer de volta o sacrifício da Missa.

+ Temos um altar do qual aqueles que servem no tabernáculo (isto é, os sacerdotes do Antigo Testamento) não têm o direito de comer. (Hebreus 13:10).

O sacrifício da cruz foi completado pelo Senhor Jesus uma vez, e não o repetimos na Missa. O sacrifício ocorreu uma vez, mas o seu efeito continua através das gerações até o fim do mundo.

Isso é comum na Bíblia.

O Senhor disse a Adão e Eva: “Sejam férteis e multipliquem-se, preencham a terra e assumam o controle dela”.

Este ditado foi dito pelo Senhor apenas uma vez, mas continua através das gerações até hoje e para sempre.

Se não houvesse repetições do sacrifício da cruz que foi realizado uma vez, a profecia de Malaquias não teria se cumprido, de que a oferta pura seria apresentada a Deus entre as nações desde o nascimento do sol até o seu pôr, isto é. , em todos os países e a qualquer hora.

Portanto, acreditamos firmemente que o pão que comemos na Sagrada Eucaristia é o mesmo daquele corpo santo e nobre que foi partido e traspassado na cruz.

Também acreditamos que o vinho misturado no cálice sacrificial é o sangue verdadeiro e puro que foi derramado na cruz e sangrou do lado perfurado pela lança.

E que este pão é o pão vivo que desceu do céu, e que dele se come de maneira digna, que não morre, ou seja, não estará separado da misericórdia de Deus, e que é o mesmo sobre o qual o O Salvador disse: “Minha carne é um verdadeiro alimento e meu sangue é uma verdadeira bebida”.

Ele é o mesmo de quem o Salvador disse: Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. E eu o ressuscitarei no último dia, e é a oferta pura, o corpo e o sangue do Senhor. Se alguém comer dele indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.

Palavras do coração de um pai para o coração de seus filhos em espírito:

Ó filhos da Santa Igreja Apostólica Universal:

Apresento-lhes um resumo do esforço que fiz para confirmar a fé em vocês e para remover de seus corações tudo o que os faz duvidar das práticas rituais, pastorais e paternas da Igreja.

Nossa igreja, por mais fraca, indefesa, pobre e atacada por inimigos visíveis e invisíveis, continuará a repetir as palavras do apóstolo Paulo, porque minha força reside na fraqueza.

Dirijo-me dentro de vocês a mente, o coração e a consciência. Eu sou o Pai em espírito para todos vocês, que zela por suas almas através da oração, do jejum e das súplicas de bênçãos. para eles. Não tente ficar calado sobre nada que você não entende, fazendo perguntas e de todas as fontes disponíveis. Não pense, apenas pensando, em correr atrás de uma miragem que não pode ser contada. uma miragem venenosa que contém a morte para suas almas e espíritos.

A voz do Salvador ressoa nos ouvidos de seus crentes no momento em que nossa igreja se sente fraca, dizendo: “Eis que estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos”. O apóstolo Paulo sussurra:

Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece.

A idade cronológica da nossa Igreja ultrapassou os dois mil anos. Ela não se desviou da sua fé apostólica e patrística, de direita ou de esquerda. Ela transmitiu a sua fé santa e apostólica às suas gerações, geração após geração, sem aumento ou diminuição. Uma fé calorosa, sincera e pura, sem mácula nem ruga. Aquecidos pelo fervor da fé dos pais e avós, que, apesar da ignorância das ciências do Livro Divino, o seu caminho de fé na vida foi leve e o perfume da sua fé continha o perfume perfumado de Cristo.

Se você se deparar com uma questão espiritual que o preocupa, ou com uma doutrina que você não entende, ou com pensamentos que passam pela sua cabeça aqui e ali, estamos lá para amá-lo por causa do nosso amor a Deus e para servi-Lo através do nosso serviço a você. E se você vir um tropeço ou um pecado de nossa parte, lembre-se de que somos seres humanos fracos antes de mais nada, em vez de você sair da igreja, precisamos de suas orações.

Embora possuamos a elevada e sagrada posição do sacerdócio, não somos perfeitos, mesmo que nos esforcemos pela perfeição de acordo com o pedido do Salvador.

Apresento-vos as minhas linhas, que escrevi com a minha desprezível mão terrena, na minha fervorosa esperança de que sejam um meio do Espírito Santo, o estabilizador, o consolador e o defensor da Igreja, e que as palavras destas linhas tocará seus corações e pensamentos, para confirmar sua fé em Deus, em Seu Filho, em Jesus Cristo, em Seu Espírito Santo e nos Santos Padres da Igreja, e para se obrigar a assistir aos serviços divinos, e lembrar-se de Mim, que sou completamente ignorante e fracos. Nas vossas orações, eles são a minha consolação e a minha força no santo serviço que o meu santo Patriarcado de Jerusalém me confiou, e este serviço é. Salvação das almas. Amém

E outras palavras do fundo do meu coração para os filhos da minha igreja que se afastaram da sua ternura que deriva da ternura do Pai Celestial, digo:

Como pai e pastor, digo, não importa o quão longe você esteja, existe entre mim e você a tintura batismal que você recebeu quando criança em minha igreja. Portanto, apesar de tudo, continuarei a mencioná-lo em minhas simples orações, colocando você diante de Deus de vez em quando, esperando que um dia, ou mesmo em determinado momento, você descubra o erro de estar longe da igreja, mesmo que ela tenha sido ofuscada pela fraqueza em um dia em que você deveria ter perseverado, para que você, com o poder de Deus, pudesse lidar com essa fraqueza e não se afastar dessa maneira horrível.

E eu digo a palavra da verdade, sem vergonha nem medo dela. Não há salvação fora de nossa igreja apostólica, e Jesus Cristo não ouve orações fora de nossas igrejas, e tudo o que pensamos que sabemos mais do que o Salvador Redentor é completa ignorância. A nossa presença nas chamadas igrejas (de renovação) que foram divididas em milhares de grupos beligerantes é um auto-suicídio e uma grande queda para si.

Crianças:

A voz da igreja clama na língua dos sábios, clamando: “Venha, coma do meu pão e beba do vinho que preparei”. Quem são o verdadeiro corpo e sangue do Senhor no sacramento da Sagrada Eucaristia, não percam a oportunidade de regressar rapidamente, pois o tempo pode não permitir um período prolongado de estranhamento e distância.

Nós da igreja estamos prontos para qualquer serviço relacionado à salvação de suas almas ou à fome de suas almas, então aproveitem a oportunidade, pedindo ao final ao Senhor da Glória que as palavras destas páginas toquem seus corações e pensamentos e conduzi-lo de volta à segurança, e o Senhor estará com você. Amém

Preparado pelo Padre Constantine (Fadi) Halsa

o revisor:

1. Bíblia.
2. O livro de Al-Qandaq.
3. A Doutrina Cristã, escrita por Kosti Bandali
4. A Âncora Fiel para as Almas dos Crentes, preparada pelo Padre Constantine Garmash.
5. A resposta vem do livro elaborado pelo Padre Yacoub Saadeh com a participação do Padre Peter Madros.
6. Livro do Catecismo Cristão Ortodoxo. Editora: Associação Ortodoxa de Cultura e Educação.