l'introduzione :

La chiesa, nel suo senso stretto, significa la comunità dei credenti. Quando parliamo di un gruppo chiamato chiesa, deve esserci un collegamento che collega quel gruppo per fonderlo in un crogiolo in modo che rimanga un gruppo che non può essere separato.

Questa connessione è la fede. La fede nella chiesa e la sua definizione è quella data dall'apostolo Paolo quando la definì dicendo: La fede è fiducia in ciò che si spera e certezza in cose che non si vedono. Ma cosa emerge da questa fede?

1. La prima di queste questioni è l'esistenza eterna di Dio secondo ciò che è stato affermato nelle sue parole (io sono il Primo e l'Ultimo, sono l'Alfa e l'Omega), e che Dio è assolutamente esistente e non si discute su questo .
2. Che Gesù Cristo è l'immagine tangibile della potenza del Dio invisibile e che è l'unico mediatore tra Dio e gli uomini nella comunione del Suo corpo e sangue che ha presentato sulla croce, riconciliando il cielo con la terra. Crediamo cioè assolutamente nella sua crocifissione, morte e discesa agli inferi per annunciare la sua salvezza agli uomini dell'Antico Testamento che credevano nell'ineluttabilità della salvezza che Egli portò nel mondo per redimere dalla morte coloro che credevano in lui. maledizione della legge, diventando per noi maledizione per ottenere l'adozione, cioè per diventare figli di Dio, e che è risorto dai morti, vincendo l'orgoglio della morte e conquistando.La via per noi è facile verso il regno dei cieli. Egli è asceso al cielo portando il nostro corpo umano, che ha indossato, glorificato dalla risurrezione e vittorioso sulla morte, per sederlo alla destra di Dio, che è la posizione naturale per esso, considerando che l'uomo è il padrone di tutte le creature, ha avuto non è stato per il peccato di Adamo e la sua caduta disobbedendo a Dio, qualificando i suoi credenti per questo grande privilegio.
3. E lo Spirito Santo è lo spirito divino che conosce le profondità di Dio. È stato emanato dopo l'ascensione del Figlio, emanando dal Padre (Giovanni 15). Egli è attivo oggi nella Chiesa. È il consolatore, l'avvocato, il sostenitore , e difensore della Chiesa. I suoi diritti sono dati ai credenti attraverso i santi segreti. È Lui che ha parlato e continua a parlare nelle lingue dei profeti, degli apostoli, dei vescovi e di tutti i padri. Nella Chiesa.
   Queste sono le cose che uniscono il gruppo per rimanere un gruppo coeso che lavora per compiacere Dio, che desidera che tutte le persone siano salvate e arrivino alla conoscenza della verità.
4. Il gruppo crede nella centralità dell'interpretazione del Libro Divino da parte dei padri e maestri della Chiesa, perché se si aprisse la stanza affinché ogni persona del gruppo interpreti come desidera, il gruppo si dividerebbe tra di loro, perché molti versetti del Libro Divino sono soggetti a molte interpretazioni, per cui bisogna scegliere la vera interpretazione che effettivamente si adatta allo spirito del testo, a ciò che si intendeva per rivelazione divina, e questo non è coerente con il fatto che ognuno lo interpreti come vuole.

In questo modo, la chiesa sarà una vera chiesa con una sola fede, una sola tradizione e un solo cammino che conduce i suoi credenti verso un unico obiettivo, che è la salvezza e il regno celeste in Cristo nostro Signore, al quale dovrebbe essere ogni gloria, onore, e prostrazione per sempre. Amen

Caratteristiche dell'istituzione della chiesa:

Sentiamo molto parlare dei nomi delle chiese, nomi di qua e di là, e questa chiesa è venuta fuori da lì, e tutti dicono che io sono l'originale e che sono la vera chiesa, e perfino io sono la chiesa di Cristo. Il semplice credente cristiano cade nel vortice dell’abbondanza, dov’è la cosa giusta, e qual è la posizione di Cristo su tutto questo? Deve esserci una pietra di paragone attraverso la quale possiamo verificare se questa chiesa proviene da Dio o qual è la sua fonte. La vera prova è inevitabilmente presente nel Nuovo Testamento. Il Salvatore a cui è tributata la gloria è lo stesso che ha posto questa prova, e senza di Lui non è in alcun modo possibile chiamare chiesa quella riunione. Al contrario, è la casa di Satana, attraverso il quale l'entità spirituale del credente viene distrutta come il Signore ha voluto, e il risultato è giudizio e distruzione. .

Cos'è questo test, come trovarlo e quali sono le sue caratteristiche?

Torniamo all'inizio.

Gesù Cristo vinse su Satana dopo il suo battesimo da parte di Giovanni nel Giordano, per dare inizio al suo gioioso messaggio all'umanità che vive nella completa oscurità, il messaggio di tolleranza e perdono, il messaggio di amore e di pace, il messaggio di riconciliazione tra il Dio estremamente buono e peccatore, messaggio di vittoria sulla morte e di gloriosa risurrezione.

Il Salvatore aveva una sua “filosofia” nel diffondere quel messaggio, scegliendo dodici discepoli che lo accompagnassero nei suoi viaggi, ascoltassero le sue parole e instillassero in loro quell'amore vero che Lui stesso ricambiava, cioè l'amore di Dio e l'amore del prossimo, e farebbero anche le sue opere, cioè, insomma, infonderebbe in loro la verità della fede come Lui la voleva, e poi dà loro la forza attraverso lo Spirito Santo di trasmettere quella fede, discepolando tutte le nazioni e battezzandole in il nome della Santissima Trinità.

Questo è ciò che realmente accadde: i messaggeri partirono e viaggiarono per il mondo predicando, aprendo chiese e radunando credenti sotto una sola fede e un solo cuore.

Nel corso del tempo, le chiese di una regione si unirono per formare un'unica chiesa, e ciò che aiutò e rese tutto ciò facile fu l'unità di fede e di credo perché la sua base è chiara, che è il fondamento apostolico, il che significa che furono gli apostoli a formare e costruirono queste chiese con la fede che derivavano direttamente dal Signore Gesù Cristo.

Nel corso del tempo si sono formate le cinque chiese mondiali che hanno gestito gli affari dei cristiani del mondo con l'autorità apostolica concessa loro dal Signore Gesù Cristo, che sono:

1. La Chiesa di Roma fu fondata a Roma dagli Apostoli Pietro e Paolo, e lì subirono la morte del martirio.
2. La Chiesa di Costantinopoli fu fondata dall'apostolo Andrea quando predicò in quella regione che si chiamava Bisanzio prima della nascita della grande città di Costantinopoli.
3. La Chiesa di Alessandria fu fondata dall'apostolo Marco e lì martirizzata.
4. Anche la Chiesa di Antiochia fu fondata dagli apostoli Pietro e Paolo.
5. La Chiesa di Gerusalemme fu fondata sotto la guida di san Giacomo, fratello del Signore, che vi abitò, il quale presiedette a Gerusalemme il primo concilio apostolico sull'ingresso delle nazioni nel cristianesimo e sulla questione della circoncisione, ed emanò leggi che lo ha determinato.

Queste sono le chiese che sorsero dai tempi antichi e tutti i cristiani del mondo passarono sotto la loro amministrazione, e la loro influenza si estese fino a includere tutte le parti del mondo cristiano.

Pertanto, questo è il vero test evangelico per giudicare la Chiesa: se viene da Cristo o se è fatta dagli uomini.La Chiesa che fu fondata da uno degli apostoli di Cristo che furono inviati a predicare il Vangelo a tutta la creazione sulla base della loro fede, che derivano dal Salvatore, per il quale gloria è la vera chiesa, e tutto ciò che non è falso e da essa non si accetta alcuna dottrina, da lui non sentiamo spiegazione, né accettiamo alcun insegnamento da lui. Chiunque accetta qualcosa da loro o si unisce a loro si è allontanato dalla sua chiesa apostolica, e ogni volta che si sente vicino al suo Salvatore e Redentore Gesù Cristo, in realtà è più lontano da lui perché non esiste una base apostolica per quel gruppo.

Ciò che conferma le nostre parole in questo contesto è che la Chiesa che non è costruita su questo fondamento apostolico e la molteplicità delle interpretazioni della Sacra Bibbia è ciò che ha creato così tante divisioni le une dalle altre che vediamo in Europa e in America centinaia di chiese, sette e fazioni, e il risultato inevitabile è la divisione della Chiesa, cioè la rottura dell’unico Corpo di Cristo.

È questo ciò che Cristo ha voluto per la Chiesa, che è il suo corpo? E qual è il risultato? Il risultato inevitabile è la perdita e la confusione di una persona per conoscere la verità e non trovarla.

Noi della Chiesa ortodossa orientale, ad esempio, non neghiamo l'esistenza di alcune differenze. Ma si tratta di controversie amministrative, e la politica gioca un ruolo in questo, perché le regioni in cui si trovano le nostre chiese differiscono e variano nella loro visione politica, ma queste differenze non possono in alcun modo equivalere a una disputa religiosa nella fede e nel credo. sono dispute che avvengono all'interno della stessa famiglia senza che nessuno si separi dall'altro. Poiché la nostra fondazione è cristiana e apostolica, la nostra Chiesa ha superato i duemila anni di età, e noi continueremo a mantenere quella fede, trasmettendola con assoluta fedeltà di generazione in generazione. di generazione in generazione, senza aggiunte né diminuzioni, secondo la testimonianza di tutti coloro che ci circondano e anche quella di coloro che si allontanano dalla nostra fede.

Perché alcuni si sono allontanati dalla nostra fede e quindi dalla Chiesa?

I motivi sono tanti e lunghi da spiegare. Ma riassumeremo quelli più importanti.

La Chiesa d'Oriente in particolare ha attraversato secoli bui, afflitti da calamità e disastri, come tutti attestano: ha provveduto migliaia di martiri di diversi gruppi, classi, generi ed età, al punto che i neonati venivano trucidati davanti ai loro figli. famiglie per influenzarle ad abbandonare la loro fede. Questa è la cosiddetta persecuzione esterna, cioè da parte di coloro che si nominavano. Nemici della Chiesa, che a quel tempo sponsorizzava la nuova religione. Questa persecuzione terminò durante il regno del Beato Costantino, il re più pio, che emanò un'amnistia generale e considerò il cristianesimo una delle religioni di stato.

Ma la chiesa non è stata risparmiata dalle persecuzioni interne, cioè provenienti dal suo interno, con l'emergere di persone con strane credenze che hanno distorto la fede apostolica della chiesa.

Uno di loro ha negato la divinità di Cristo e ha osato addirittura chiamarlo essere creato, un altro ha osato negare in lui la completa natura umana, negando l'opera dello Spirito Santo nella Chiesa, e un altro ha detto che ciò non è lecito. chiamare la Santissima Vergine Madre di Dio, ma piuttosto è la madre soltanto del Cristo umano, e altre strane credenze. La Chiesa prese la difesa della sua fede convocando i sette concili ecumenici, che comprendevano la Chiesa dell'Oriente e dell'Occidente, e privò della comunione ecclesiale coloro che aderivano a quelle dottrine atee, ma quei santi concili definirono e cristallizzarono le dottrine corrette, guidata dallo Spirito Santo, così che la Chiesa soffrì nuovi secoli bui come conseguenza naturale di quella persecuzione interna.

I disastri si susseguirono uno dopo l'altro. I paesi in cui risiede la Chiesa, soprattutto la Palestina, sono caduti sotto vari tipi di colonialismo, soffrendo amare esperienze, povertà, persino fame, e l'esilio di patriarchi e vescovi retti lontano dalle loro diocesi.

Tutte queste accumulazioni nel corso dei secoli hanno portato a promuovere al rango del sacerdozio uomini che non possedevano conoscenze sufficienti per l'insegnamento, la predicazione e la pastorale, senza però nulla togliere alla vita di santità che da loro irradiava nei vari grandi opere hanno compiuto, soprattutto a livello sociale e tribale. Tuttavia, il loro lavoro pastorale si limitava a svolgere tutti i rituali e i servizi ecclesiali ad eccezione dell'istruzione.

Il risultato fu l'ignoranza delle persone sulle questioni di fede e persino sulle questioni rituali, tale che nessuno sapeva dove si trovasse all'interno del rituale della chiesa.

Pertanto, riassumiamo le ragioni della defezione delle persone dalle loro chiese come segue:

1. Debole educazione religiosa.
2. Motivi puramente finanziari derivanti dalla povertà e dalla disoccupazione.
3. Ignoranza della vera fede.
4. Incomprensione della pratica rituale nella chiesa.
5. La massiccia infusione di denaro proveniente dalle fonti di finanziamento di questi gruppi verso le comunità locali le cui chiese vivono in estrema povertà.
6. L'autopreparazione di alcune persone istruite a liberarsi dall'autorità della chiesa per vivere liberamente come interpretano e credono come vogliono.

Elencheremo tutti questi motivi molto brevemente e chi vuole di più dovrebbe cercare.

Tutte queste ragioni hanno portato successivamente all’allontanamento di un numero significativo di nostri figli dalla Chiesa, e quando cerchiamo di dialogare con loro, molti di loro sentono internamente che questa uscita è stata sbagliata, ma cominciano a dare giustificazioni che non si basano niente sulla logica religiosa o teologica. Potrebbero dire che il prete è così e così e il vescovo così e così ha fatto così e così, e la chiesa è tradizionale. È fossilizzata e priva di sviluppo, e inveisce contro pratiche rituali che si ritiene costituiscano l'ateismo in cui è caduta la Chiesa, nel senso che ripete le accuse che muovono e che non si basano su basi bibliche.

Cercheremo di seguito di far luce su alcuni degli argomenti di cui ci parlano affinché i nostri figli possano conoscerli, affinché sentano la gravità del loro allontanamento dalla santità della Madre Chiesa.

1. Il Vangelo:

Dicono: "Il Vangelo è ciò che noi riconosciamo e non riconosciamo nient'altro. È la fonte di tutta la legislazione, e applichiamo ciò che in esso si afferma. Non riconosciamo i Padri della Chiesa, le sue leggi, né i suoi concili, e i nostri la pratica ne è un riflesso.

Prima di rispondere, poniamo le seguenti domande:

• Chi ha raccolto e organizzato la Bibbia nella sua forma attuale?
• Che ha dimostrato la legalità delle Sacre Scritture grazie alla presenza di molti libri apocrifi (libri la cui legalità non è stata dimostrata).
• Chi ti ha portato il Vangelo in un ordine così sorprendente e meraviglioso oggi?
• Chi ha stabilito i punti giuridici per distinguere tra libro sacro e libro apocrifo?
• Chi ha contribuito a diffondere lo stesso libro divino in tutte le parti della terra affinché i cristiani potessero diffondere questo libro in Oriente e in Occidente?

Non sono i santi padri?

• Chi oggi afferma di essere evangelico, era presente al tempo in cui il Libro Divino fu compilato e pubblicato 2000 anni fa o più?
• La domanda più importante è: i santi padri che hanno sofferto così tanto per scrivere il Vangelo e organizzarlo, fanno forse disposizioni ecclesiali che contraddicono il Libro Divino che vi è giunto oggi attraverso di loro?
• I divini padri, che difesero le dottrine e le stabilirono anche contro Ario, Nestorio, Macedonio, Eutiche ed altri, permettono forse disposizioni contro il vero spirito del Vangelo e stabilirono tutto ciò addirittura nella legge della fede, che comprende la sintesi della vera Fede cristiana riguardo alla Santissima Trinità?
• Dopo tutto ciò, non riconosciamo i padri e i loro insegnamenti e non apprezziamo i loro sforzi nel preservare la fede e nel formulare dottrine della cui autenticità non abbiamo assolutamente alcun dubbio?

E soprattutto questo:

Perché incaricano i loro studenti che studiano (teologia secondo le loro conoscenze) a Cipro di scrivere articoli di ricerca sul punto di vista di alcuni Padri della Chiesa su alcune questioni molto delicate come il punto di vista di sant'Atanasio apostolo sull'Incarnazione, o la la veduta di San Giovanni Crisostomo sull'Espiazione e la Croce, o la veduta di San Basilio Magno sulla creazione o L'immagine divina nell'uomo secondo San Gregorio Palamas. Non è forse perché tutti i loro insegnamenti e interpretazioni su questi argomenti sono incompleti che non possono essere all’altezza delle interpretazioni di questi santi uomini?

Nonostante tutto ciò, presentiamo la seguente prova scritta che il Vangelo non contiene tutte le questioni relative alla pratica quotidiana della Chiesa, che alcuni vedono come fuori dallo spirito del Vangelo e fuori da esso.

Il libro è l'unico riferimento?

• Con le parole del Salvatore, rivolgendosi in modo speciale ai suoi discepoli: Chi ascolta voi ha sentito parlare di me, e chi respinge voi, ha rifiutato me, e chi respinge me, ha rifiutato colui che mi ha mandato. (Luca 10:16)
• E chi non ascolta la promessa di fedeltà, sia per te come un pagano o un pubblicano (Matteo 18:17).

Notiamo nell'ultimo versetto chi non ha sentito, non chi ha letto.

Rispondiamo alla seguente domanda: il libro contiene tutti gli insegnamenti richiesti?

No, la prova è:

• Molti libri sono andati perduti, come la Lettera di Paolo apostolo ai Corinzi, menzionata in 1 Corinzi 5,9-13 (vi ho scritto nella lettera e ora vi scrivo).
• Allo stesso modo, la lettera dell'apostolo Paolo a Latakia è andata perduta ed è menzionata in Colossesi 4:16, dove dice: Dopo avervi recitato la lettera, abbiate cura che sia recitata anche nella chiesa di Latakia, e che anche voi recitare quello di Latakia.
• E molte altre cose che Gesù fece davanti ai discepoli non sono state scritte in questo libro (Giovanni 20:30).
• E tante altre cose che ha fatto Gesù. Se fossero state scritte una per una, non avrei pensato che il mondo potesse contenere giornali scritti. (Giovanni 21:25).

Adesso rispondiamo per iscritto: Ogni credente è capace di interpretare correttamente e accuratamente le Sacre Scritture?

Rispondiamo: Ciò non è possibile, e ne citiamo prova nella Seconda Lettera di Pietro, quando afferma pubblicamente:

• Sapendo soprattutto che ogni profezia del Libro non è l'interpretazione di una singola persona, perché nessuna profezia è mai stata fatta dalla volontà dell'uomo, ma i santi uomini di Dio hanno parlato sotto l'ispirazione dello Spirito Santo (2 Pietro 1: 20-21).
• Il Libro è distorto da persone che non hanno conoscenza o fondamento. (2 Pietro 3:16)

La Bibbia è facile da interpretare per tutti?

L'apostolo Pietro risponde: Ci sono però in esso cose difficili da comprendere e vengono distorte da coloro che non hanno conoscenza né stabilità, come fanno con tutti gli scritti per distruggere la loro anima. (2 Pietro 3:16).

Leggiamo nella Lettera agli Ebrei: Abbiamo molte parole su di lui (cioè Cristo) che sono difficili da interpretare, perché siete diventati ottusi di udito. (5:11-12).

Dicono: Lo Spirito Santo spiega a tutti quello che legge.

Rispondiamo: perché lo Spirito Santo stesso non spiegò quei libri all'eunuco etiope? (Atti 8:30). Perché lo Spirito Santo non lo ispirava in quel momento? Aveva piuttosto bisogno che Filippo lo guidasse, gli spiegasse e così lo battezzasse.

Dio parla all’uomo attraverso la Bibbia?

Al contrario, vediamo Gesù non rispondere alle domande di coloro che ascoltavano la sua voce, ma piuttosto inviarli alla Chiesa affidataria della buona notizia. Lo vediamo dire a Cornelio: «Manda a Giaffa a chiamare Simone, chiamato Pietro , perché è lui che ti dirà cosa fare.” (Atti 10:4-6) Il libro ovviamente non è sufficiente per una buona notizia.

Allo stesso modo, Paolo, quando il Signore gli apparve e gli rispose: «Signore, che devo fare?», il Signore non gli disse: «Leggi il libro», ma lo mandò ad Anania di Damasco. (Atti 9:6).

È come se il Signore dicesse: prima vai in chiesa per sapere qual è il libro, poi leggi il libro.

Ma l'interpretazione che la Chiesa dà delle Sacre Scritture è corretta e univoca?

Naturalmente, questo accade perché il Signore ha promesso di essere con lei, quando dice: “Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo”. (Matteo 28 20).

Si oppongono alla tradizione e non la accettano.

Rispondiamo loro dicendo: Leggete 2 Tessalonicesi 2:14, come dice l'Apostolo: State dunque saldi, fratelli, e mantenete le tradizioni che avete imparato, sia dalle nostre parole che dalle nostre lettere.

L'Apostolo nel versetto precedente non parla della Sacra Bibbia, ma piuttosto degli ordini apostolici che la Chiesa ha ricevuto attraverso parole o lettere.

Ascoltiamo anche il Messaggero come loda coloro che preservano l'onorevole tradizione in:

1 Corinzi 11,2: Vi lodo, fratelli, perché vi ricordate di me in ogni cosa e custodite le tradizioni come ve le ho tramandate.

Dopo tutto questo, esiste una giustificazione biblica o dottrinale che giustifichi l’abbandono della Chiesa madre, l’abbandono della comunione ecclesiastica e il vivere all’ombra di qualcuno che avvelena la mente delle persone sfruttando le emozioni, i cui effetti sono spesso temporanei?

Non è meglio cercare negli insegnamenti della nostra Santa Chiesa, dei suoi padri e dei suoi maestri, attingere alla sua fonte inesauribile, oppure essere un debole albero sospinto dal vento? Dovunque soffia il vento, noi tendiamo con esso?

Discuteremo uno dopo l'altro le pratiche rituali della Chiesa per vedere in che misura concordano o differiscono con il Vangelo.

Sacramenti:

Dicono: non ci sono sacramenti nella chiesa, e la chiesa è solo preghiera e interpretazione della Scrittura.

Naguib: I sacramenti venivano praticati nella chiesa già al tempo degli apostoli: battezzare, imporre le mani, spezzare il pane, santificare l'olio, celebrare matrimoni, ordinare le persone ai ranghi del sacramento del sacerdozio e accettare le confessioni. dei pentiti.

I sette santi segreti sono menzionati simbolicamente nel Libro dei Proverbi:

La saggezza costruì la sua casa, scolpì le sue sette colonne, immolò i suoi sacrifici e mescolò il suo vino nella coppa. Ha anche sistemato il suo tavolo. Mandò le sue ancelle a chiedere l'apparizione delle parti alte della città. Chi è ignorante entri qui. E chi è privo di senno gli disse: "Vieni, mangia il mio cibo e bevi il vino che ho mescolato". Lascia le cose stolte e vivi (Proverbi 9:1-6).

• Chi è la saggezza se non il Sé Divino, che è la fonte della saggezza e della comprensione?
• Cos'è una casa? Non è la Chiesa di Dio che esiste da un capo all'altro del mondo?
• Quali sono i sette pilastri? C'è qualche spiegazione per loro oltre al fatto che sono i sette segreti che lo Spirito Santo santifica per diventare il pilastro della chiesa, e che non esiste alcuna chiesa senza quei sette pilastri?
• I sacrifici non sono altro che il sacrificio della croce, il quale, anche se avviene una volta, continua ad avere effetto per chiunque crede.
• Qual è il suo tavolo? Non è il Vangelo che hai raccolto e disposto per fornire un alimento vivo che nutre le anime dei credenti, oppure non è la mensa eucaristica nella quale il corpo e il sangue del Signore sono offerti in nutrimento ai credenti?
• Tra le schiave che gridano non ci sono solo i santi uomini di Dio che gridano alle persone per riportarle all'amore di Dio e della Chiesa. Piuttosto, approfittano di ogni occasione per ricordare agli uomini la vita spirituale in Cristo e lo splendore del paradiso celeste, che Egli ha promesso ai suoi cari e che san Giovanni raffigura nella visione con l'immagine più bella e limpida.

Vediamo simbolicamente i segreti nel Salmo 46:4, un fiume i cui corsi rallegrano la città di Dio.

Il fiume è lo Spirito Santo, gli abbeveratoi (i vasi in cui beviamo) sono i sacramenti e la Città di Dio è la Chiesa.

Ma qual è il segreto:

Il Sacramento: È un atto sacro attraverso il quale il credente riceve la grazia invisibile dello Spirito Santo sotto un segno visibile.

I sette segreti sono:

1. Battesimo: Un segreto stabilito dal Signore Gesù Cristo quando comandò ai discepoli di discepolare le nazioni e di battezzarle nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. (Matteo 28:19).

Noi battezziamo tutti senza eccezione, adulti, anziani e bambini, e possiamo essere accusati di battesimo dei bambini. A questo rispondiamo dicendo: perché non li battezziamo? Gesù stesso ha detto: Lasciate che i bambini vengano a me e non vietatelo loro, perché di tali è il regno dei cieli.

Quindi, poiché il battesimo ha sostituito la circoncisione, la circoncisione distingueva tra un adulto e un bambino?

Dicevano forse che il bambino dovesse crescere finché non comprendesse qual è l’alleanza di Dio e poi circonciderlo? Piuttosto, erano soliti circoncidere il bambino l’ottavo giorno dalla sua nascita. Abbiamo ricevuto questo fatto direttamente dai santi apostoli che battezzarono intere famiglie, come quella del centurione Cornelio, come anche tutta la famiglia del carceriere di Filippi, senza distinzione tra piccoli e grandi.

Il Salvatore stesso ha affermato che chi non è nato da acqua e da Spirito non entrerà nel Regno dei Cieli: se il bambino morisse senza ricevere questo segreto, quale sarebbe la sua sorte? Senza il battesimo non sarà entrato nella santa comunità.

C'è un'altra obiezione che citano il versetto di Marco 16 che dice che chiunque crederà e sarà battezzato sarà salvato e chiunque non crederà sarà condannato.

Rispondiamo: Il problema qui è che citano il versetto troncato, citano il versetto senza ciò che lo precede, che ne completa il significato. Il Salvatore ha detto: Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo a tutta la creazione. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato, e chi non crederà sarà condannato.

Qui il significato diventa completo, poiché li invia prima agli adulti, ed ecco come un adulto accetta il battesimo senza prima credere nell'essenza del battesimo e credendo prima nel suo Signore Gesù Cristo, che le ha dato la forza acquistandola con il suo sangue prezioso. . Pertanto, logicamente, un adulto deve credere ed essere convinto del cristianesimo per la vita presente e futura e poi entrarvi attraverso il battesimo.

Quanto ai bambini, noi diamo loro quella grazia, cioè il battesimo, e poi li lasciamo crescere nella chiesa e vivere la sua vita, e la questione è la stessa.

2. Il Sacramento della Santa Cresima: È un sacramento mediante il quale il battezzato riceve i doni dello Spirito Santo e si completa subito dopo il battesimo.

Questo sacramento è stato conferito direttamente dagli apostoli mediante l'imposizione delle mani (At 8,17).

Quando il numero dei cristiani aumentò, i successori degli apostoli la sostituirono con l'unzione del crisma, che è puro olio d'oliva con l'aggiunta di una quantità di vino d'uva e un gran numero di spezie ed erbe che Mosè usò nell'olio dell'unzione. Poi viene santificato il Giovedì Santo dal vescovo, successore degli apostoli, e distribuito nelle chiese, dove con esso vengono unte le membra del bambino, il quale, dopo il battesimo, riceve i doni della santificazione dallo Spirito Santo che lo infonde e lo santifica. sacramento.

L'origine del segreto l'abbiamo dedotta dalle parole dell'apostolo Giovanni: Ma voi avete l'unzione del Santo e sapete ogni cosa. (1 Giovanni 2:20).

Poiché l'imposizione delle mani era specifica degli apostoli, l'applicazione del crisma era specifica solo dei vescovi.

La Chiesa ha permesso al sacerdote di ungere il battezzato subito dopo il battesimo, senza il quale il battesimo è considerato incompleto. (Atti 8:14 e 16).

3. Il sacramento del ringraziamento (Eucaristia), della comunione o della Santa Eucaristia:

Per mezzo di essa il credente riceve, sotto le forme del pane e del vino, il corpo stesso e il sangue prezioso di nostro Signore Gesù Cristo. Il Maestro stesso stabilì questo segreto la notte in cui si consegnò alla morte. Per la grande importanza di questo segreto, fu menzionato dai quattro evangelisti: si usa pane lievitato di puro grano e puro vino rosso d'uva mescolato con un po' d'acqua pura in ricordo del sangue e dell'acqua che scendono dal costato il Salvatore trafitto con una lancia.

Attraverso questo segreto, il credente è completamente unito al corpo e al sangue nobili, per cui dimora in Cristo e Cristo dimora in lui. Prima della Comunione è richiesta una preparazione fisica, come il digiuno e una preghiera fervente la notte prima della Comunione, e una preparazione spirituale contemplando la potenza del sacramento, il vero rimorso e la richiesta di perdono, affinché una persona possa ricevere in modo degno il fuoco della divinità. e non essere bruciato.

Coloro che sono fuori dalla comunione ecclesiale obiettano che ciò che mangiamo non è il vero corpo e il vero sangue, ma piuttosto che il pane e il vino sono simbolo del corpo e del sangue e non credono nella reale trasformazione del pane e del vino nel sangue. santo corpo e sangue.

Rispondiamo: Il simbolo esisteva effettivamente, ma nell'Antico Testamento, quando Melchisedec benedisse Abramo, offrendogli pane e vino, la Bibbia spiega questo dicendo che Melchisedec era sacerdote del Dio Altissimo.

Nel Nuovo Testamento non c'è nessun simbolo, ma piuttosto la verità completa e inequivocabile:

• Linguisticamente, il Signore ha detto: “Questo è il mio corpo, questo è il mio sangue”. Non ha detto: “Questo è un simbolo del mio corpo o un simbolo del mio sangue”, indicando qualcosa di reale. Allo stesso modo, nella lingua (questo) è un sostantivo che si riferisce a qualcosa di reale, quindi quando dico questo è Zaid, in effetti è Zaid e non è assolutamente possibile che sia qualcun altro.
• Le stesse parole del Salvatore riconoscono la verità che ciò che riceviamo nella Chiesa è in realtà il Corpo e il Sangue del Signore. Ha detto: Il mio corpo è vero cibo e il mio sangue è vera bevanda. Allo stesso modo, chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui, e come dice la norma legale: non esiste ijtihad riguardo alla fonte del testo. Il Salvatore non ha mai menzionato alcun riferimento a un simbolo.
• L'apostolo Paolo confermò questo fatto riferendosi alla severità di chi accetta immeritatamente il corpo e il sangue del Signore in (1 Cor 11,23) fino al punto di accusarlo di delitto. Il crimine non può essere simbolico ma reale.

Nella stessa posizione precedente, l'Apostolo sottolinea il corpo e il sangue del Signore senza menzionare affatto il simbolo.

Questo segreto può essere completato solo da vescovi e sacerdoti all'interno del tempio alla tavola sacra dedicata al completamento di questo segreto.

4. Il sacramento del pentimento o della confessione:

È un sacramento attraverso il quale il pentito riceve il perdono dei peccati e lo Spirito Santo discende su di lui dopo aver riconosciuto le sue azioni davanti al sacerdote (padre spirituale) e pregato per il suo perdono.

Lo ha stabilito lo stesso Signore Gesù Cristo, quando soffiò sui suoi discepoli e disse loro: "Ricevete lo Spirito Santo. A chi perdonerete i peccati, saranno perdonati; a chi non rimetterete, saranno non rimessi". (Giovanni 20:22 e 23). Inoltre, tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto in cielo, e tutto ciò che legherai sarà legato in cielo. (Matteo 18:18).

Gli apostoli praticarono effettivamente il ministero della riconciliazione mediante la confessione nella Chiesa primitiva e trasmisero questo grande dono ai loro successori, i vescovi e i sacerdoti. (Atti 19:18).

La confessione esiste fin dall'Antico Testamento e il Signore l'ha comandata direttamente quando ha dichiarato:

Se l'anima ha peccato, riconosca il peccato che ha commesso. (Numeri 5:7) Con lo stesso significato (Levitico 5:5) e (Levitico 26:40) e (Giosuè 7:19) Allo stesso modo, tra i due Testamenti, c'era una folla di coloro che andavano da Giovanni Battista, farsi battezzare da lui, confessando i propri peccati.

Pertanto, il cristiano deve praticare il sacramento della santa confessione ogni volta che ha la coscienza pesante, soprattutto prima di ricevere il corpo e il sangue del Signore. Al pentito vengono richieste quattro condizioni:

1. Contrizione del cuore per i suoi peccati precedenti.

2. Ferma determinazione a riformare il proprio comportamento e a non ritornare al peccato.

3. Fede salda e speranza nel Salvatore e nella Sua compassione.

4. Una sincera confessione orale dei suoi peccati davanti al padre spirituale, per ascoltare da lui la guida spirituale e il consiglio paterno, e poi per ascoltare da lui le parole di risoluzione dei peccati nel nome di Gesù Cristo e la grazia dello Spirito Santo.

Il padre spirituale impone al confessore alcuni accorgimenti come medicina per riformare la sua condotta, come imporre un digiuno speciale o una preghiera individuale abbinata ad alcune rak'ah, o impedirgli di ricevere la Santa Comunione per un periodo di tempo in cui il peccato è pesante: questi ritagli fanno sentire al penitente il peso del peccato e lo incoraggiano a non ritornarvi.

5. Il segreto del sacerdozio:

È un sacramento che viene compiuto dal sommo sacerdote ponendo la mano sul capo dell'uomo che chiede il sacerdozio per consacrarlo con l'aiuto dello Spirito Santo per compiere i sacramenti e insegnare, predicare e guidare le persone.

Lo ha stabilito lo stesso Signore Gesù Cristo quando disse ai discepoli: Come il Padre ha mandato me, anch'io mando voi. Allo stesso modo, dopo la risurrezione, soffiò su loro e disse: «Ricevete lo Spirito Santo».

Gli apostoli si esercitavano a conferire il sacramento del sacerdozio mediante l'imposizione delle mani nel Libro degli Atti degli Apostoli, e l'apostolo Paolo lo praticava su Timoteo, Tito e altri.

Questa questione è molto importante: ogni chiesa apostolica ha una sequenza apostolica mediante l'imposizione della mano dall'apostolo al successivo... Che siamo arrivati oggi. Questa sequenza è molto importante affinché l'ordinazione dei vescovi e dei sacerdoti sia legale.

Nella nostra Chiesa ortodossa di Gerusalemme, ad esempio, questa sequenza esiste nella sua interezza, dall'apostolo Giacomo, il Fratello di Dio, il primo vescovo di Gerusalemme, fino al nostro padre e attuale Patriarca, Teofilo III, e tutti quelli in mezzo sono conosciuti da nome e storia nel nostro Patriarcato di Gerusalemme.

Questo è anche il caso degli altri cinque patriarcati che esistono fino ad oggi nel mondo. Pertanto, chiunque affermi di essere una chiesa al di fuori di questa gerarchia apostolica è un falso che non ha alcuna legalità per sé, per le sue opere o per i suoi insegnamenti, ma piuttosto conduce le persone alla distruzione.

6. Il segreto del matrimonio:

È un sacro sacramento in cui l'uomo e la donna che offrono questo sacramento ricevono la benedizione dello Spirito Santo con la benedizione del sacerdote legale, e sono uniti per diventare un solo corpo per la riproduzione naturale e la sopravvivenza del genere umano. è un sacramento facoltativo perché c'è chi desidera conservare la propria verginità per dedicare la propria vita al Signore.

Il Signore li preparò fin dall'inizio della creazione come maschio e femmina, li creò e li benedisse dicendo: «Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e prendetene possesso» (Genesi 1:28).

Un uomo è sposato con una donna e spesso i due vengono separati solo dalla morte: in quel momento è consentito all'uomo o alla donna sposarsi una seconda o terza volta, ma un quarto matrimonio è assolutamente proibito.

7. Il segreto dell'unzione con olio:

È un sacramento che il sacerdote compie sui malati fisici e spirituali, attraverso il quale il malato riceve la grazia della guarigione e il perdono dei peccati.

Il Signore comandò ai Suoi santi apostoli di farlo, ed essi guarirono molti malati con quell'unzione (Marco 6:13)

San Giacomo lo sottolinea nella sua lettera quando dice: C'è qualche malato tra voi? Chiami gli anziani della chiesa e preghino su di lui, ungendolo con olio nel nome del Signore. Per la preghiera della fede guarirà il malato e, se avrà dei peccati, gli saranno perdonati (Giacomo 5:14 e 15).

Per questo la praticano solo i vescovi e i sacerdoti, che ungono con essa i malati e, se non dà loro la guarigione fisica, certamente garantisce loro il perdono dei peccati.

Questi sono i sette segreti su cui si fonda l'edificazione della Chiesa, abbiamo dimostrato ciò che li sostiene nel Libro Divino e non abbiamo citato gli scritti dei Padri della Chiesa che ne hanno parlato meravigliosamente a lungo, guidati dallo Spirito Santo. Chi non ha in potere questi segreti di cui abbiamo parlato, allora quella che chiama chiesa è un edificio distrutto e in rovina che non regge sul fondamento della roccia di Cristo, ed è distruttivo per le anime che cercano rifugio in Lui. Il risultato è la morte eterna, e chi ha lasciato l'abbraccio della chiesa madre ha lasciato per sempre la misericordia di Dio.

Onorare le icone sacre e decorare con esse le chiese:

Fin dall'antichità ci è stato insegnato a decorare le chiese con icone sacre, cioè le icone del Signore, della Vergine Maria e dei santi, oltre a scene pratiche dell'Antico e del Nuovo Testamento. Nel corso dei tempi non c'è stata alcuna contraddizione tra la fede e la pratica concreta dei sacramenti e del culto.

Il secondo comandamento dice: Non ti farai immagine né somiglianza delle cose che sono lassù nel cielo, né di quelle che sono quaggiù sulla terra, né di quelle che sono nelle acque sotto la terra, non ti prostrerai davanti a loro e non li adorerai.

Decorando le chiese con icone sante, non violiamo il comandamento, perché il nostro inchinarci e prostrarci davanti all'icona del Signore Cristo, a cui sia la gloria, è un culto del proprietario dell'icona e non del suo materiale, e c'è nessun problema con questo perché Mosè e Aronne si prostrarono al Signore davanti ai cherubini che coprivano il coperchio dell'arca. Se la prostrazione di Mosè e di Aronne davanti ai cherubini fosse adorazione dei cherubini, la gloria del Signore non sarebbe discesa e le nuvole avrebbero riempito la casa, che è la tenda della testimonianza. (Numeri 20:6)

Al contrario, vediamo l'ira del Signore accendersi contro il popolo quando fece il vitello d'oro. Lo hanno creato e lo hanno adorato come un dio invece di Dio. Questo è colui che viola completamente il comandamento e non esiste affatto nelle nostre chiese.

A causa della mancanza di adorazione, vediamo Dio permettere che le pareti del tempio siano decorate con immagini di fiori, palme, leoni e altri animali (1 Re 6:9). Comandò anche di fare due cherubini di legno e di rivestirli d'oro puro (1 Re 6:23).

Allo stesso modo, Mosè fece il serpente di bronzo per guarire i morsi dei serpenti, non per l'adorazione (Numeri 21:7-8).

Nel comandamento precedente Dio proibiva disegni e statue a scopo di culto, non a scopo decorativo.

In chiesa ci prostriamo in adorazione all'icona del Salvatore, che rappresenta il Salvatore. Io adoro il Salvatore, non il materiale dell'icona.

Per quanto riguarda le immagini dei santi, non ci prostriamo davanti a loro per adorazione, ma in onore dei loro compagni. Questa è una condizione naturale. Quando una persona stringe la mano a una persona di status o valore, china la testa. È questa adorazione ?

Alcuni negano che i miracoli avvengano attraverso l'icona.

Naguib: Come è avvenuto il miracolo della guarigione guardando il serpente? Non è avvenuto questo per la potenza di Dio? Il Signore Gesù Cristo ha accennato alla realizzazione del serpente di bronzo di Mosè, rendendolo una rappresentazione di se stesso (Giovanni 3:14)

Quanto al prostrarsi davanti all'icona della Vergine Maria o al prostrarsi davanti all'icona di uno dei santi, è una prostrazione in onore di una persona come me, in carne e ossa, che è stata veramente tempio dello Spirito Santo. inchinarsi davanti ad una vita piena di donazione e ad un cammino veramente cristiano verso il regno, sperando di seguire il suo esempio e seguire il suo esempio.

Alcuni dicono: imita Cristo e questo ti basta.

Rispondiamo: questo è impossibile. Perché il Salvatore ci è somigliato in tutte le vite umane tranne che nel peccato, e anche Cristo è un Dio a cui non possiamo assomigliare o imitare. L’apostolo Paolo lo capì quando disse:

Hanno preso i profeti come modelli di comportamento nel sopportare le difficoltà e la longanimità.

È assolutamente impossibile per la Chiesa, che ha stabilito la legge della fede nel Dio Uno, nelle Persone Trine, e ha spiegato in essa, con sorprendente brevità, le proprietà ipostatiche del Dio che adoriamo, adorare con Lui chiunque, chiunque sia può essere, ma pone le loro immagini e dà loro onore, perché Dio onora i suoi santi, e il Salmo 150 dice: 1 Loda Dio nei suoi santi, loda Lui. Nell'orbita della sua potenza.

Intercessione dei santi:

Prima di affrontare il tema dell'intercessione dei santi, che i nostri figli separati da noi hanno assunto su di noi a causa della loro errata comprensione delle pratiche della Santa Chiesa, di ogni santificazione, dobbiamo sapere cos'è l'intercessione e come chiediamo dai santi. Poi affrontiamo per iscritto la sua ammissibilità e come approfittiamo della loro memoria pregando e glorificando Dio in loro e nella loro vita. Ha detto: Colui che canta i Salmi (Dio è meraviglioso nei suoi santi) sta glorificando Dio nella vita dei suoi santi.

L'intercessione dei santi significa le loro preghiere per noi, e questo è comune nella chiesa, poiché uno o alcuni di loro richiedono le preghiere della chiesa e dei credenti per qualcosa che chiedono a Dio.

Pertanto, ovunque venga usata la parola intercessione, significa pregare Dio per qualcosa.

Dal contesto del discorso risulta chiaro che l'intercessione dei santi non contrasta in alcun modo con la mediazione di Cristo, che è l'unico mediatore tra Dio e gli uomini, quella mediazione che Egli ha attuato sulla croce versando il suo sangue per la vita di tutta l'umanità, riconciliando il cielo con la terra, ed è una mediazione unica, come lo è il sacrificio della croce che Egli ha offerto, anche se una sola volta. Una cosa, se non che continua ad agire finché Dio non eredita la terra e tutto ciò che contiene. Senza questa mediazione espiatoria attraverso Cristo, nessuna preghiera è valida e nessuna redenzione è completa. Tutti i sacrifici animali che le persone facevano nell'Antico Testamento non erano in grado di sradicare il peccato e distruggere la morte e la corruzione. Piuttosto, questo è stato fatto sulla croce, donando ai credenti in Cristo la vita e non la morte.

Dimostreremo, veramente e dal Libro Divino, senza ombra di dubbio, la verità delle nostre parole, e che l'intercessione di tutti i santi non potrebbe essere di beneficio se non fosse per il sacrificio della croce e l'onore di Dio di I suoi santi sulla base di quel sacrificio.

Obiezione: Perché l'intercessione dei santi e del Signore stesso ha detto: Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi ristorerò. (Matteo 11:28-30) Poiché il mio giogo è dolce e il mio carico leggero.

Il versetto precedente è troncato e deve essere continuato dal versetto 10 fino alla fine del capitolo. Quando dice: “Prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché sono buono e mite di cuore”.

Qui il senso è compiuto con tutta chiarezza: il Signore non parla dell'intercessione (la preghiera dei santi), ma parla piuttosto del giogo dei farisei che gravano sulle persone oltre le loro capacità, che Egli ha il vero conforto (perché il mio giogo è dolce e il mio carico leggero).

Cristo è l'unico mediatore, ma non è l'unico intercessore. Ecco la prova dal libro:

(Lo Spirito stesso intercede per noi con gemiti indescrivibili). (Romani 8:26). Qui l'apostolo Paolo parla anche per noi dell'intercessione dello Spirito Santo.

Ma se il santo fa un miracolo o chiede una benedizione per qualcuno, è povero per dargliela se non per la potenza del nome di Gesù Cristo. Ecco la prova: Allora Pietro disse: Non ho né argento né oro, ma Ti do quello che ho nel nome di Gesù Cristo di Nazareth, alzati e cammina." Allora egli balzò in piedi e cominciò a camminare e lodare Dio. Atti 3:6-8

La storia dell’intercessione di Abramo per il popolo di Sodoma e Gomorra. Abramo intercedette come intercedette Cristo?

ovviamente no. Il Signore stava parlando ad Abramo del male di Sodoma e Gomorra che era sorto davanti a lui e di come intendeva distruggerle. Qui Abramo supplicò (di intercedere) chiedendo se le due città sarebbero state distrutte insieme ai loro giusti e ai loro peccati. Vediamo il Signore rispondere, dicendo: "Se trovo cinquanta giusti, non li distruggerò". Piuttosto, attraverso la preghiera di Abramo, Egli condiscende a quarantatrenta, anche se viene trovata una sola persona giusta. Sfortunatamente, non ce n'era una sola. giusto nelle due città. (Genesi 18:20-33).

In Esodo 32:11-15 vediamo Mosè che supplica (intercede) per il popolo davanti al Signore, dicendo: Perché la tua ira si è accesa contro il tuo popolo, che hai fatto uscire dal paese d'Egitto con grande potenza e mano potente? E gli Egiziani non dissero che li aveva fatti uscire di qui con un complotto per ucciderli tra i monti e sterminarli dalla faccia della terra. Ritorna dall'intensità della tua ira, cessa di insultare il tuo popolo e ricorda Abramo Isacco e Israele, tuoi servi, ai quali hai giurato per te stesso e hai detto loro: Moltiplicherò la vostra discendenza come le stelle del cielo e darò in possesso alla vostra discendenza tutto il paese di cui ho parlato. Per l'eternità. Quindi il Signore cambiò la punizione che aveva detto che avrebbe inflitto al popolo.

Allo stesso modo, in Deuteronomio 9:26-27, 9:18-19 e 9:20 Mosè intercede per suo fratello Aronne (Quanto ad Aronne, il Signore era così adirato con lui che stava per distruggerlo, quindi lo implorò anche Aaron in quel periodo).

Salmo 106:23 dice: Egli intendeva distruggerli, se Mosè, il suo prescelto, non fosse stato nel solco davanti a lui per distogliere la sua ira dalla distruzione.

Numeri 16:47 (Aronne prese dunque ciò che Mosè aveva detto e si affrettò verso la raunanza, ed ecco che la piaga era cominciata tra il popolo. Allora offrì incenso, fece espiazione per il popolo, e si mise tra i vivi e i morti, e la peste fu fermata.)

La domanda ora è: il Signore risponde alle preghiere dei santi morti?

- Sì, ed ecco la prova.Allora il Signore disse a Salomone: Poiché hai questo e non hai osservato la mia alleanza e le mie prescrizioni che ti avevo comandato, ti strapperò via il regno e lo darò al tuo servo. Ma io non farò questo ai tuoi giorni per amore di Davide tuo padre, ma lo strapperò dalle mani di tuo figlio e non strapperò tutto il regno; darò a tuo figlio una tribù in cambio per amore di Davide mio servitore. (1 Re 11:11-13).

Continuiamo con alcune testimonianze di intercessione nel senso della preghiera.

Samuele in 1 Samuele 7:5 e 9 (E Samuele disse: "Raduna tutto Israele a Mitspah e io pregherò per voi il Signore". E Samuele gridò al Signore in nome di Israele, e il Signore rispose.)

Giobbe 42:8 (Va' dal mio servo Giobbe e offri per te un olocausto; il mio servo Giobbe pregherà per te; perché io guarderò a lui, per non trattarti secondo la tua stoltezza, perché hai non è stato detto davanti a me secondo verità, come ha fatto il mio servo Giobbe).

Giobbe 5:1 (Chiama, forse qualcuno ti risponderà, e a quali santi ti rivolgerai?)

Geremia 42:2 (Prega il Signore tuo Dio per noi).

Il Salvatore stesso ci chiama a pregare gli uni per gli altri (Prega per coloro che ti abusano). Matteo 15:4 Luca 6:28.

La risposta di Dio alle preghiere dei santi vivi e morti per noi è dovuta alla Sua estrema riverenza per loro e per le loro vite, che hanno offerto come olocausto sull'altare celeste del Signore, specialmente i martiri, la cui posizione nel Libro dell'Apocalisse ci dice che è direttamente davanti al trono celeste.

Per coloro che hanno raggiunto la beatitudine celeste in quella chiesa glorificata e vittoriosa, non abbiamo bisogno delle loro preghiere per noi? Il libro dell'Apocalisse ci dice che pregano.

Cercare l’aiuto dei santi non è una novità (vedi sopra Giobbe 5:1)

La domanda ora è: le preghiere raggiungono Dio direttamente senza alcun mezzo?

I nostri fratelli lontani dicono di sì, e non c'è bisogno di alcun mezzo per trasmettere la preghiera a Dio, perché Lui la ascolta direttamente e risponde.

Anche qui siamo diversi dai fratelli, e anche dal libro ci deve essere un modo per elevare la preghiera e presentarla al trono della grazia. Nell'Antico Testamento, e dall'evidenza che abbiamo mostrato, deve esserci una persona di fiducia che elevi la preghiera affinché venga accolta, soprattutto se la preghiera è per una richiesta urgente e urgente. di Abramo, Mosè, Aronne, Geremia, Samuele e i sacerdoti dell'antico tempio.

Qualcuno potrebbe dire che questo accadeva nell'Antico Testamento, ma nel Nuovo Testamento, nell'era della grazia, questa questione è finita ed è avvenuta la riconciliazione tra Dio e gli uomini, e non c'è più bisogno di questo intermediario.

Rispondiamo: ti sei smarrito perché non conoscevi le Scritture e la potenza di Dio.

Vediamo insieme questa magnifica scena che esiste nella chiesa celeste e anche nel cielo dei cieli, dove si trova il trono di Dio. Che fu raffigurato da San Giovanni Evangelista nel Libro dell'Apocalisse 8:2-5):

(Un altro angelo venne e si fermò presso l'altare con un turibolo d'oro. Gli furono dati molti incensi perché offrisse le preghiere di tutti i santi sull'altare d'oro che è davanti al trono. Allora il fumo dell'incenso dalle preghiere dei santi salì dalla mano dell'angelo a Dio.)

Se i santi che hanno già raggiunto la beatitudine celeste devono avere un intermediario per trasmettere le loro preghiere a Dio, allora qual è la condizione dei santi che pregano nella Chiesa in difficoltà sulla terra?

Non esiste un modo per elevare le loro preghiere al trono della grazia? Non hanno bisogno di quella mediazione sulla terra tanto quanto di quella in cielo?

Sia la Chiesa ortodossa che quella cattolica vedono la Chiesa terrena come una vera immagine vivente della Chiesa celeste con tutto ciò che contiene.

Nella Chiesa ortodossa, di cui sono uno dei pastori, troviamo al centro del tempio la Sacra Mensa, che rappresenta il trono di Dio, e sopra di essa siede il Figlio di Dio nella Santa Eucaristia, che è la divina corpo e sangue: su di esso c'è il Vangelo, la Parola di Dio, e su di esso rimane la Santissima Eucaristia, 24 ore su 24, per tutto l'anno.

Di fronte ad esso sta il sacerdote servente che offre preghiere e suppliche davanti al Figlio di Dio seduto su di esso.Il sacerdote offre le sue preghiere e quelle del popolo davanti all'incensiere da cui sale l'incenso dopo averlo santificato con la preghiera successiva con la benedizione: Ti offriamo l'incenso, o Cristo, per il profumo di soave profumo, accettalo dunque sul tuo altare celeste e mandaci in cambio la grazia del tuo spirito.

Riusciamo le nostre menti a comprendere questa meravigliosa immagine? E se lo assorbe, ne resteremo fuori?

Questa è la fede della nostra chiesa riguardo all'intercessione, e questa è la sua convinzione, e si basa sul Libro senza aggiunte o sottrazioni.

Domanda: Perché nelle chiese greco-ortodosse c'è un velo che separa il santuario dalla navata? Nell'Antico Testamento, questo velo separava il Santo dei Santi dal Luogo Santo (il luogo dove stavano i sacerdoti), ed era strappato da la crocifissione di Cristo e il Santo dei Santi, che rappresenta il cielo, affinché il Regno di Dio diventasse chiaro davanti al popolo?

Questa interpretazione non è corretta né accurata.

Nel tempio c'è un'abside che ha la forma di un arco verso est. Questa abside rappresenta il Santo dei Santi ed è senza velo. Nell'Antico Testamento è quella in cui fu posta l'Arca dell'Antico Testamento, che rappresentava la presenza di Dio in mezzo alla congregazione, nascosta da una tenda.

Quanto al Nuovo Testamento, l'Alleanza di Grazia, quel luogo è posto in una grande croce con sopra il Crocifisso, visibile al popolo, che è il sacrificio del Nuovo Testamento, scoperto e senza velo.

Per quanto riguarda il separatore tra la navata e il tempio, chiamato iconostasi (portaicona), ha un altro significato.

Il tempio rappresenta il cielo e le cose celesti, e la navata rappresenta la terra e le cose terrene. L'edificio del tempio è leggermente più alto della navata della chiesa per indicare l'elevazione delle cose celesti.

dal pavimento. La barriera mostra che coloro che hanno a cuore le cose terrene non godranno delle cose celesti, ma piuttosto coloro che rimangono nella casa del Signore sono gli unici a vedere le cose celesti attraverso le porte del tempio che spesso sono aperte durante i servizi divini.

Domanda: Qual è la storia dei paramenti sacerdotali e perché imitate i sacerdoti ebrei nell'indossarli?

Rispondiamo: Il Signore comandò a Mosè di fare degli abiti dedicati al servizio nel tempio, e li chiamò abiti di splendore e di gloria, proibì di indossarli anche al di fuori dei servizi sacerdotali, e furono consacrati con l'olio dell'unzione e il sangue dei santi. sacrificio.

Per quanto riguarda il Nuovo Testamento, il servizio nel tempio è più sacro del servizio dell'Antico Testamento. Pertanto, le vesti pontificie del Nuovo Testamento indicano che colui che le indossava si separava dal mondo per compiere un servizio onorevole, anzi il servizio più onorevole di tutti, poiché il corpo e il sangue del Signore sono offerti in cibo ai credenti, quindi il suo abbigliamento deve avere una certa caratteristica che lo differenzia dal mondo.

Pertanto, il sacerdote che indossava quegli abiti è partito dal mondo per compiere opere celesti mentre era sulla terra. Pertanto, il sacerdote che indossa gli abiti del servizio è una persona diversa da quella che conosciamo fuori dal servizio. È l'angelo Egli eleva con l'incenso le preghiere dei credenti. È lui che offre ai credenti il corpo del Signore. È lui che benedice nel nome del Signore. È lui che partorisce i credenti con l'acqua. e lo Spirito: è Lui che consola i credenti rendendoli certi del perdono dei peccati mediante le parole di assoluzione e di grazia che escono dalla sua bocca, poiché è Lui che ha il potere di assolvere e di vincolare da Dio in poi. terra.La sua preghiera è quella che invoca lo Spirito Santo su coloro che si accostano al sacramento del matrimonio per unirli fisicamente.

Tutte queste questioni richiedono un abito speciale, e lo abbiamo ricevuto dai Santi Padri, e tutte le chiese, nonostante le loro differenze, ne tengono conto, comprese le chiese ortodossa, cattolica, siriaca, copta, armena, anglicana e slava. Non è mai possibile accusarli tutti di aver deviato dalla verità.

Anche i sacerdoti nelle chiese che rivendicano il rinnovamento e la liberazione hanno oggi cominciato a imitare i padri delle chiese cattoliche indossando un colletto bianco sopra i loro vestiti.

Pregare per i defunti e chiedere perdono per loro:

Come si prega per i defunti e si chiede perdono e misericordia per loro quando la speranza del perdono dopo la morte è venuta meno?

Najib:

Chi è quello che si è addormentato? Non era forse battezzato nella Chiesa e membro a pieno titolo del Corpo di Cristo, cioè della Chiesa? Un altro dice: Il suo cammino era gradito a Dio e il suo impegno verso la Chiesa nella preghiera, nell'adorazione e nel digiuno? Rispondiamo che la Santa Chiesa non è stata istituita da Dio come giudice con la spada appesa al collo degli uomini in mano, quindi solo Dio è colui che ritiene gli uomini responsabili della loro fede e delle loro azioni, buone o meno. è un approccio consolidato nella Bibbia in molti luoghi. Dio è colui che giudica i segreti delle persone secondo la fede del cuore e della coscienza.

Ma noi crediamo nella Chiesa che qualcuno che non è impegnato nella Chiesa e ha passato la vita lontano da essa è almeno suo figlio. Dal punto di vista del corpo, il figlio che disobbedisce al padre è alla fine un figlio, e il seno dei genitori rimane tenero verso di lui in ogni momento in cui ritorna al calore della tenerezza genitoriale. Pertanto la Chiesa, come madre in spirito dei figli del Padre che è nei cieli, prega per tutti i suoi figli, disobbedienti e disobbedienti, e ciò che resta è presente nei calcoli di Dio solo, che conosce la debolezza dell'uomo la natura e la sua costante tendenza al male fin dalla modernità, e Lui la conosce meglio perché ne è il Creatore.

Ritorniamo al tema della preghiera per i defunti e della richiesta di misericordia per loro: è lecito?

Diciamo che sì, è lecito. Ecco la prova:

In Matteo 12:32, il Signore dice: “E chiunque dice una parola contro il Figlio dell’uomo, sarà perdonato; ma a chiunque dice una parola contro lo Spirito Santo, non sarà perdonato, né in questo mondo né nel mondo”. mondo a venire”.

Il processo non richiede grande precisione nella semplice interpretazione del versetto precedente: questo mondo significa il mondo in cui viviamo, ma ciò che sta arrivando e nelle traduzioni cattoliche è l'era futura. La venuta deve essere il Giorno del Giudizio. Alla fine arriviamo a una verità in cui non c’è alcuna ambiguità, e cioè che c’è perdono nell’era presente e c’è perdono nell’era a venire.

Ma è certo che quel perdono nei prossimi tempi non sarà per tutti, nel senso che non tutti lo meritano, ma per alcune persone, non so chi siano, solo Dio lo sa.

Da qui noi nella Chiesa sappiamo che ci sono differenze tra coloro che si sono addormentati o che si possono classificare in tre categorie:

1. Un gruppo di persone, subito dopo essersi addormentato, si sposta nelle stanze celesti, come nel caso di Eliezer, menzionato nel Vangelo di Luca, che gli angeli immediatamente trasportarono nel seno di Abramo, dove c'è grande conforto. Allo stesso modo il ladro che fu crocifisso alla destra del Salvatore. Il Signore gli disse: Oggi sarai con me nel Paradiso. Qui abbiamo un commento. O Signore, ti rivolgi a un ladro e anche a un assassino e a un bandito: come potrà entrare in Paradiso? Dov'è il tuo giusto giudizio? Il paradiso è così facile? Perché non gli hai promesso un giudizio facile e una punizione temporanea, per poi entrare in Paradiso? È come se il Salvatore rispondesse: non voglio la morte del peccatore finché non ritorna e vive, e dice quello che io so, tu non sai. E quello che so io, l'infinito, tu, il limitato, non lo sai: nessuno conosce la natura umana tranne me, perché l'ho creata io e la conosco più di te. E qui, davanti alla mia saggezza, sta la tua mente. In effetti, qui personalmente non sono in grado di comprendere la misericordia e la longanimità di Dio.
2. Un gruppo che subito dopo il sonno si trasferisce in un luogo di tormento eterno, come nel caso del ricco menzionato con Eliezer nel Vangelo di Luca (e alzò gli occhi nel tormento). Questa è la seconda morte di cui la Bibbia parla molto, nel senso di essere lontano per sempre dalla misericordia di Dio, poiché la sua speranza nella misericordia di Dio è stata interrotta e non c'è potere in questo mondo che possa cambiare il suo destino e nulla sarà di beneficio. lui.
3. Un gruppo al quale appartengono la maggior parte delle persone, un gruppo che non si può giudicare facilmente, vedete tal dei tali dire che lui crede nell'incarnazione divina e crede nel sacrificio della croce, e fa opere che sono frutto di "Quella fede - preghiera, digiuno, opere di misericordia - e lui ammette di essere peccatore e di avere le sue mancanze, e noi non sappiamo come essere giudicati. Queste persone tu credi. La Chiesa spera che forse gli capiti il perdono nella prossima era, quindi prega per lui.

Ma è lecito chiedere pietà per qualcuno che si è addormentato?

I nostri fratelli che si dicono moderni dicono che non ci è lecito dire (Dio abbi pietà di lui), ma noi lo confutiamo leggendo la Seconda Lettera di san Paolo apostolo a Timoteo 1,15 e 16 (Il Signore dona misericordia alla casa di Onesiforo, perché spesso mi ha consolato e non si è vergognato della mia catena, anzi, quando era a Roma, mi ha cercato con la massima diligenza e mi ha trovato affinché il Signore gli concedesse di trovare misericordia. dal Signore in quel giorno. Paolo parla al passato e prega misericordia per la casa di Onesiforo, nel senso che si è addormentato e spera misericordia per lui in quel giorno, cioè il Giorno della Resurrezione.

Poiché la Chiesa non può distinguere tra i suoi figli che appartengono alla prima, alla seconda o alla terza categoria, prega per tutti, quindi la preghiera funebre giova ad alcuni di loro, secondo quanto abbiamo accennato nel contesto del discorso.

Pertanto, abbiamo ricevuto dagli stessi santi padri che hanno preparato il Vangelo per noi, lo hanno conservato e ce lo hanno trasmesso con onestà e buon zelo, che preghiamo per i defunti, celebriamo la Messa Divina per le loro anime, offriamo preghiere per le loro anime , e perfino bruciavano incenso e olio sulle loro tombe, poiché erano toccati dallo spirito che ciò era gradito a Dio.

Pertanto, si tiene il terzo funerale per indicare che il fratello defunto ha ottenuto la sua composizione fin dall'inizio dalla Santissima Trinità.

Quanto al funerale del nono, indica che il fratello defunto si unirà ai nove gruppi angelici immateriali perché lui stesso è diventato immateriale.

Come a quaranta, a quaranta il corpo si dissolve e alla fine il cuore si dissolve, anche se sappiamo che fin dalla formazione nel grembo materno il cuore comincia a battere.

In generale, sono preghiere attraverso le quali la Chiesa cerca di chiedere al Signore conforto per l'anima di chi si è addormentato e che rimane con Dio.

E qui concludiamo il nostro discorso sui defunti e sulla preghiera per loro.

Digiuno: nella Bibbia è menzionato che il digiuno è obbligatorio per i credenti?

Il digiuno fa bene ad affinare l'anima e a controllare la volontà, ed è ancora migliore se unito alla preghiera e alla carità.

Il Signore dice: Pentitevi di me con tutto il cuore, con digiuni, pianti e lamenti. (Gioele 2:12).

Cristo ha abolito il digiuno? Cristo non ha annullato il digiuno, ma lo ha rinviato a dopo la sua ascensione.

Nel Nuovo Testamento, al contrario, fu il primo a digiunare. Matteo 4, Luca 4.

Quando digiuni, lavati la faccia e ungiti il capo, affinché non sembri agli uomini che digiuni, e il Padre tuo che è nel segreto ti ricompenserà apertamente. (Matteo 6:17).

La Chiesa praticava il digiuno.

Mentre servivano il Signore e digiunavano, lo Spirito Santo disse loro: «Prendetemi Barnaba e Saulo per l'opera alla quale li ho chiamati». Allora digiunarono, pregarono, imposero loro le mani e li mandarono via (At 13). :2-20).

Anche Paolo e Barnaba praticavano il digiuno: E quando si ordinavano sacerdoti in ogni chiesa e pregavano digiunando, li affidavano al Signore nel quale credevano. (14:23)

Abbiamo imparato dalla tradizione e dalla storia della Chiesa che digiuniamo prima di Pasqua e prima di Natale, così come il digiuno della Vergine Maria e il digiuno dei santi apostoli, nonché il digiuno del mercoledì e del venerdì durante tutto l'anno.

Domanda: Ma come è stato organizzato il digiuno ortodosso in questo modo? Perché espirare e grassi animali? C'è animosità tra questi materiali e la Chiesa? Questi cibi sono impuri tanto che dovremmo astenerci durante il digiuno?

La verità è che qui non si applica il concetto di impurità. San Giovanni dice nella sua prima lettera:

(E il sangue di Gesù Cristo, Suo Figlio, ci purifica da ogni peccato.) La vera impurità è la pratica del peccato, e il membro che pratica il peccato ha contaminato tutto il corpo. Pertanto non esiste cibo impuro perché tutto ciò che viene mangiato è santificato dalla parola di Dio e dalla preghiera.

Così come non c'è ostilità, ci mancherebbe, tra la Chiesa e la ricca materia, l'argomento è importante e puntuale e merita di essere approfondito.

Non c'è alcun riferimento nella Bibbia in generale e nella Bibbia in particolare al digiuno dai grassi e dai prodotti animali, ma dopo un'attenta ricerca abbiamo trovato quanto segue:

Quando Dio creò Adamo ed Eva, li pose nel Paradiso, e il Signore disse ad Adamo: Puoi mangiare di ogni albero del giardino, ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare, perché durante il giorno che ne mangerai sicuramente morirai.

Adamo ed Eva nel Paradiso prima della disobbedienza erano puri e innocenti al punto che erano nudi e non sapevano di esserlo.

Ed eccoci qui. Dio creò l'uomo come l'ultimo della Sua creazione, il che significa che tutti gli animali erano con Adamo in Paradiso, ma non sapevano che quegli animali potevano essere macellati per essere mangiati perché vivevano dei frutti degli alberi del Paradiso.

La Bibbia ci dice che Dio autorizzò l'uccisione e il consumo di animali dopo il diluvio.

Quindi cosa vediamo qui?

I santi padri, rivestiti di Dio e sotto l'ispirazione dello Spirito Santo, hanno disposto che ci prepariamo alle due più grandi occasioni di salvezza, sulle quali si fonda il cristianesimo, e senza le quali non esiste cristianesimo, cioè il mistero della l'incarnazione divina (nascita) e la Passione e il suo coronamento, la Resurrezione, vivendo ciò che li ha preceduti, la vita pura di Adamo, prima della disobbedienza e dell'espulsione dalla misericordia di Dio sia nella forma che nell'essenza.

Prima della disobbedienza, Adamo era in completa comunione con Dio perché Dio lo ha creato padrone della natura, delle sue capacità e delle sue creature, come potrebbe non esserlo visto che è l'unica creatura creata a immagine e somiglianza di Dio? Era vegetariano.

Pertanto, mentre ci prepariamo alla nascita e alla risurrezione, ci prepariamo a vivere la vita di Adamo prima della disobbedienza sia nella forma che nell'essenza. Nella forma, viviamo di cibi vegetali, che sono il cibo del Paradiso e pieno di benedizione, e in essenza, approfondiamo ancora di più la relazione e la comunione con Dio. Durante il periodo del digiuno, le preghiere e la riverenza per loro aumentano in abbondanza, soprattutto insieme ai salmi di pentimento. Ci sono molte letture sacre nella Sacra Bibbia e nei libri di accompagnamento, insieme alla lettura del vite dei santi.

Il digiuno dal cibo è l’ultima fase del digiuno, è preceduto dalle buone intenzioni, dal digiuno della lingua, dal digiuno dei sensi e dalla riconciliazione con il prossimo. Quindi digiunate il corpo.

Quanto al numero 40, che è il numero dei giorni di digiuno, ha un significato speciale nella Sacra Bibbia: Mosè, digiunando per quaranta giorni sul monte, prese le due tavole dei comandamenti, ed Elia, digiunando per quaranta giorni. giorni, trattenne la pioggia dalla terra per tre anni e sei mesi. Nel Nuovo Testamento, vediamo il Salvatore che precede la sua gioiosa buona novella al mondo santificando la buona novella mediante il digiuno di quaranta giorni.

Il digiuno senza la preghiera, la supplica, l'inginocchiamento, la prostrazione e la partecipazione al corpo e al sangue del Signore è inutile, pertanto enfatizziamo queste sante azioni durante il digiuno e le aumentiamo giorno dopo giorno durante il periodo di digiuno.

Da qui diventa chiara l’importanza del digiuno e vediamo molti credenti desiderosi dei tempi di digiuno, in particolare della Grande e della Santa Quaresima, che non si accontentano delle preghiere di gruppo in chiesa, ma dedicano piuttosto preghiere speciali e letture individuali. Sperano in Dio che il loro digiuno sarà santo e perfino un'offerta profumata in cui il Signore sentirà il profumo della contentezza e della gioia.

Negazione dell'opera della Chiesa:

Dicono: non abbiamo nulla a che fare con le disposizioni della chiesa, le sue leggi e i suoi padri, e non accettiamo il Vangelo.

Najib: Abbiamo spiegato nel contesto del nostro discorso il rapporto tra il Vangelo, la Chiesa e i Santi Padri, apprezzando il ruolo della Chiesa nel raccogliere le Sacre Scritture, confermarle, sistemarle, chiarirne la legalità e distinguere tra quelli sacri e quelli proibiti, e che questi padri e i loro successori dopo di loro sono quelli che hanno confermato le verità della fede e confutato le eresie.

Questi combattenti per la verità sono ciò che chiamiamo Chiesa, ovvero il gruppo di credenti che comprende uomini di chiesa, tra cui vescovi, sacerdoti, diaconi e credenti. Sono ciò che chiamiamo Chiesa e sono uniti dall'unità della fede , scopo e destino.

Cosa dice il Vangelo stesso riguardo a quella stessa chiesa?

+ Sta scritto: se tuo fratello non ascolta la chiesa, sia per te come un pagano e un pubblicano.

Matteo 18:17.

+ La Chiesa è colonna e pilastro della verità. 1 Timoteo 3:15.

+ Le porte dell’inferno non prevarranno contro di essa. (cioè la chiesa). Matteo 16:18.

+ La chiesa si sottomette a Cristo in ogni cosa. Efesini 5:24.

+ In Efesini è anche scritto che Cristo è il capo della chiesa ed è santa e senza macchia.

Tutto questo discorso divino si riferiva ai popoli esistenti dai quali abbiamo ricevuto dottrine e fede, oppure si tratta di una chiesa che non esisteva e che verrà in un lontano futuro?

Lascio alla tua intelligenza, caro lettore, rispondere da solo.

Comandamenti della Chiesa:

I comandamenti della Chiesa sono vincolanti per il credente?

Dicono che rispettiamo solo i comandamenti di Dio, ma i comandamenti e le leggi della Chiesa non sono ciò che mi costringe a rispettarli.

Rispondiamo dal libro:

+ Chi ascolta da te ha ascoltato da me, e chi respinge te ha rifiutato me, e chi respinge me ha rifiutato Colui che mi ha mandato. Luca 10:16.

+ E se non ascolta la promessa di fedeltà (la chiesa), sia per te come un pagano o un pubblicano. Matteo 18:17

+ Paolo scelse Sila e partì dopo che i fratelli lo avevano affidato alla grazia di Dio. Percorse la Siria e la Cilicia, confermando le chiese e consegnando loro i comandamenti degli apostoli, dei sacerdoti e degli anziani.

Atti 15:35-41

Sacrificio della Messa:

Da dove hai preso il termine sacrificio di massa? Ripeti il sacrificio della croce e crocifiggi Cristo in ogni Messa?

Abbiamo preso il termine dall'Antico e dal Nuovo Testamento.

Antico Testamento: Promise di abolire i sacrifici ebraici. Non mi compiaccio di te, dice il Signore degli eserciti, e non accetto le tue attenzioni. (Malachia 1:10).

Una profezia e una descrizione del nuovo sacrificio che Lui vuole.

Poiché dal sorgere del sole fino al tramonto, il mio nome è grande tra le nazioni, e in ogni luogo voi bruciate e offrite un'offerta pura al mio nome, perché grande è il mio nome tra le nazioni. Malachia 1:11.

Il Signore ha giurato e non si pentirà che tu sei sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedek. Salmo 109:4. Melchisedek offrì pane e vino. (E Melchisedek re di Salem portò pane e vino, poiché era sacerdote dell'Iddio Altissimo) Genesi 14:18.

Lo scrittore della Lettera agli Ebrei conferma la somiglianza di Cristo con Melchisedec:

+ (E ciò che rende la cosa più chiara è che si basa sulla somiglianza di Melchisedec, un altro sacerdote, che non si concentra sulla legge di un comandamento carnale, ma piuttosto sulla forza della vita che non svanisce.) Ebrei 7 15-17.

nuova era :

+ Poi prese il pane, rese grazie e lo diede loro, dicendo: Questo è il mio corpo che è dato per voi, e allo stesso modo il calice dopo cena, dicendo: Questo è il calice del nuovo patto del mio sangue, che è versato per te.

Luca 22:19-20.

Qui il Maestro ordinò la rinnovazione del sacrificio della Messa.

+ Fate questo (cioè quello che ho fatto adesso) in memoria di me. Luca 22,19. Qui il Salvatore nominò sacerdoti gli apostoli per riportare il sacrificio della Messa.

+ Abbiamo un altare del quale non hanno diritto di mangiare coloro che servono il tabernacolo (cioè i sacerdoti dell'Antico Testamento). (Ebrei 13:10).

Il sacrificio della croce è stato compiuto dal Signore Gesù una volta e non lo ripetiamo nella Messa. Il sacrificio è avvenuto una volta, ma il suo effetto continua attraverso le generazioni fino alla fine del mondo.

Questo è comune nella Bibbia.

Il Signore disse ad Adamo ed Eva: “Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e assumetela”.

Questa parola è stata detta dal Signore solo una volta, ma continua attraverso le generazioni fino ad oggi e per sempre.

Se non ci fossero state ripetizioni del sacrificio della croce, compiuto una volta, non si sarebbe adempiuta la profezia di Malachia, secondo cui l'offerta pura sarebbe stata presentata a Dio tra le nazioni dal sorgere del sole al tramonto, che lo è, in tutti i paesi e a tutte le ore.

Pertanto, crediamo fermamente che il pane che mangiamo nella Santa Eucaristia è lo stesso di quel corpo santo e nobile che fu spezzato e trafitto sulla croce.

Crediamo anche che il vino mescolato nel calice sacrificale sia il vero sangue puro che fu versato sulla croce e sanguinante dal costato trafitto dalla lancia.

E che questo pane è il pane vivo, disceso dal cielo, e che di esso si mangia degnamente e che non muore, cioè non sarà separato dalla misericordia di Dio, e che è lo stesso di cui Il Salvatore disse: “La mia carne è un vero cibo e il mio sangue è una vera bevanda”.

È lo stesso di cui il Salvatore ha detto: Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui. E la farò risorgere nell'ultimo giorno: è un'offerta pura, il corpo e il sangue del Signore: se qualcuno ne mangia indegnamente, sarà colpevole del corpo e del sangue del Signore.

Parole dal cuore di un padre al cuore dei suoi figli nello spirito:

O figli della Santa Chiesa Apostolica Universale:

Vi presento una sintesi dello sforzo che ho compiuto per confermare la fede in voi e per rimuovere dai vostri cuori tutto ciò che fa dubitare dei vostri cuori sulle pratiche rituali, pastorali e paterne della Chiesa.

La nostra chiesa, non importa quanto debole soffra, la sua impotenza, la sua cattiva condizione e gli attacchi di nemici visibili e invisibili, continuerà a ripetere le parole dell'apostolo Paolo, perché la mia forza sta nella debolezza.

Mi rivolgo dentro di voi alla mente, al cuore e alla coscienza. Sono il Padre in spirito per tutti voi, che veglia sulle vostre anime attraverso la preghiera, il digiuno e le suppliche di benedizione. Dovete contemplare le pratiche della vostra chiesa e aderire a loro. Non cercate di tacere tutto ciò che non capite facendo domande e attingendo a tutte le fonti disponibili. Non pensate, solo con il pensiero, di correre dietro a un miraggio che non si può raccontare. La sete, infatti, è un miraggio velenoso che contiene morte per le vostre anime e per le vostre anime.

La voce del Salvatore risuona nelle orecchie dei suoi credenti nel momento in cui la nostra chiesa si sente debole, dicendo: "Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine dei tempi". L'apostolo Paolo sussurra:

Posso fare ogni cosa attraverso Cristo che mi rafforza.

L'età cronologica della nostra Chiesa ha superato i duemila anni, non si è discostata dalla sua fede apostolica e patristica, di destra o di sinistra, e ha trasmesso la sua fede santa e apostolica alle sue generazioni, generazione dopo generazione, senza aumento né diminuzione. Una fede calda, sincera, pura, senza una macchia né una ruga. Caldi del fervore della fede dei padri e dei nonni, i quali, nonostante la loro ignoranza delle scienze del Libro Divino, il loro cammino di fede nella vita era leggero e il profumo della loro fede conteneva il profumo fragrante di Cristo.

Se ti imbatti in una questione spirituale che ti preoccupa, o in una dottrina che fraintendi, o in pensieri che ti attraversano la mente qua e là, siamo lì per amarti con il nostro amore per Dio e per servirLo attraverso il nostro servizio a te. E se vedi un ostacolo o un peccato da parte nostra, ricorda che siamo innanzitutto esseri umani deboli, invece di abbandonare la Chiesa.Abbiamo bisogno delle tue preghiere.

Anche se deteniamo il rango elevato e sacro del sacerdozio, non siamo perfetti, anche se ci sforziamo di raggiungere la perfezione secondo la richiesta del Salvatore.

Vi presento le mie righe, che ho scritto con la mia spregevole mano terrena, nella mia fervida speranza che siano un mezzo dello Spirito Santo, il stabilizzatore, il consolatore e il difensore della Chiesa, e che le parole di queste righe toccherà i vostri cuori e i vostri pensieri, per confermare la vostra fede in Dio, nel Suo Figlio, in Gesù Cristo, nel Suo Santo Spirito e nei Santi Padri della Chiesa, e per obbligarvi ad assistere ai servizi divini, e ricordarvi di Me, che sono completamente ignorante e deboli, nelle vostre preghiere sono la mia consolazione e la mia forza nel santo servizio che il mio santo Patriarcato di Gerusalemme mi ha affidato, e questo servizio è la salvezza delle anime. Amen

E altre parole dal profondo del mio cuore ai figli della mia chiesa che si sono allontanati dalla sua tenerezza che scaturisce dalla tenerezza del Padre Celeste, dico:

Come padre e pastore, vi dico, non importa quanto siete lontani, tra me e voi c'è la tintura battesimale che avete ricevuto da bambini nella mia chiesa, per questo, nonostante tutto, continuerò a menzionarvi nelle mie semplici preghiere. mettendoti ogni tanto davanti a Dio, sperando che un giorno, o anche ad un certo momento, scoprirai l'errore di stare lontano dalla Chiesa, anche se essa fosse offuscata dalla debolezza in un giorno in cui avresti dovuto perseverare, in modo che tu, con la potenza di Dio, potresti affrontare questa debolezza e non allontanarti in questo modo orribile.

E dico la parola della verità, senza vergognarmi né temerla: non c’è salvezza al di fuori della nostra chiesa apostolica, né Gesù Cristo ascolta la preghiera al di fuori delle nostre chiese, e tutto ciò che pensiamo di sapere più del Salvatore redentore è completa ignoranza. La nostra presenza nelle cosiddette chiese (di rinnovamento), divise in migliaia di gruppi in guerra, è un autosuicidio e una grande rovina per se stessa.

Bambini:

La voce della chiesa grida dalla lingua dei saggi, chiamando: "Vieni, mangia il mio pane e bevi il vino che ho mescolato". Voi che siete il vero Corpo e Sangue del Signore nel sacramento della Santa Eucaristia, non perdete l'occasione di ritornare presto, poiché il tempo potrebbe non consentire un allontanamento e una lontananza prolungati.

Noi nella chiesa siamo pronti per qualsiasi servizio legato alla salvezza delle vostre anime o alla fame delle vostre anime, quindi approfittate dell'opportunità, chiedendo infine al Signore della Gloria che le parole di queste pagine tocchino i vostri cuori e pensieri e ti ricondurrà in salvo, e il Signore è con te. Amen

Preparato da Padre Constantine (Fadi) Halsa

il recensore:

1. Bibbia.
2. Il libro di Al-Qandaq.
3. La dottrina cristiana, scritta da Kosti Bandali
4. L'ancora fedele per le anime dei credenti, preparata da padre Constantine Garmash.
5. La risposta viene dal libro preparato da padre Yacoub Saadeh con la partecipazione di padre Peter Madros.
6. Libro Catechismo cristiano ortodosso. Editore: Associazione ortodossa per la cultura e l'educazione.