Ele é um dos profetas do retorno do exílio. Seu nome significa mensageiro ou anjo, e o próprio Profeta o tomou emprestado, como é aceito, de seu próprio livro 1:3, e talvez seja isso que sugere seu serviço de festa em 3 de janeiro, pois nos faz dirigir-nos a ele dizendo: “ Eu assumi o título de anjo.”
Os estudiosos determinaram a data desta profecia entre 480 e 460 aC, porque seu conteúdo sugere que as pessoas que retornaram do exílio reconstruíram o templo e praticavam adoração ali há muito tempo (1:10, 3:1 e 10; Esdras 6:15).
A realidade da situação é que os profetas Ageu e Zacarias revigoraram o povo com a sua promessa de bondade se o templo fosse construído, mas as circunstâncias difíceis atrasaram o cumprimento da promessa. A determinação do povo enfraqueceu e a sua fé esfriou, por isso eles caíram. o pecado da indiferença à palavra de Deus, e pensaram que todos os profetas eram enganadores, e voltaram aos seus primeiros pecados (desdém aos rituais, seus sacerdotes negligenciaram a pregação, praticaram suborno e se divorciaram de suas esposas E casaram com mulheres pagãs...) pelo que Deus os puniu com o cativeiro (Malaquias parece não ter conhecimento da grande reforma levada a cabo por Esdras no ano 440 a.C., impedindo especialmente o casamento de um judeu com mulheres estrangeiras.. ., o que confirma a data da profecia que mencionamos anteriormente).
Nesta atmosfera contaminada pela traição, Malaquias pronunciou a sua voz com força, fazendo com que os sacerdotes e os leigos enfrentassem as suas responsabilidades para com o Senhor e o próximo. Sua profecia consiste em seis discursos (1:2-5, 1:6-2:9, 2:10-16, 2:17-3:5, 3:6-12, 3:13-21), e aparece na forma de diálogo entre Deus e o Seu povo, é um eco das discussões que o Profeta teve com um povo enganador que adora debater e fugir: O Senhor disse: “Eu te amo”, e eles disseram: “ Porque Você nos amou?”… Este refrão é repetido oito vezes no livro.
Malaquias declarou, no início de sua profecia, que Deus ama seu povo duvidoso, que ficou cego pela seca e pela angústia dos oponentes ao ver esse amor. Ele apresentou-lhes um sinal do seu amor, como os chamou, ao responder às suas primeiras perguntas, para olharem para os seus inimigos, a nação de Edom (os filhos de Esaú, irmão de Jacó), que já havia lançado as suas invasões na terra. da Palestina a partir de suas fortalezas rochosas que construíram no sudeste do Mar Morto (atual Petra). Esta nação, contra a qual “o Senhor se irou para sempre”, foi entregue nas mãos dos babilônios (Edom invadiu Judá enquanto os babilônios saqueavam Jerusalém após o cerco dela no ano 587), e eles não resistirão mais até os olhos do povo vêem isso e dizem: “O Senhor é grande além da terra de Israel” (1:5). Esta feliz resposta fez com que o Profeta voltasse ao povo para lembrá-los - depois de ter persuadido seus ouvidos a agradá-los - de algumas das coisas contra as quais eles haviam pecado. Então ele começou a perguntar-lhes sobre a honra e a reverência de Deus, que eles desprezavam (1:6), porque lhe oferecem sacrifícios vis (cegos, coxos, doentes e roubados) que não são dignos de sua santidade (1:7). -14; ver: Levítico 22; Então Malaquias contrasta as ofertas dos judeus desprezados de Israel com os judeus da diáspora que oferecem incenso ao nome de Deus “e uma oferta pura” (1:11; talvez ele esteja falando, neste lugar, sobre as ofertas do pagãos), para mostrar a insatisfação do Senhor que busca sempre um culto renovado (os padres viram, neste versículo, um anúncio do culto do Novo Testamento que se espalhará por todo o mundo habitado.
No segundo capítulo, o Profeta transmite um mandamento duro aos sacerdotes de Israel que se desviaram e desviaram o povo. Ele diz: “Se vocês não ouvirem e não colocarem em seus corações para dar glória ao meu nome, diz o. Senhor, enviarei uma maldição sobre ti e amaldiçoarei as tuas bênçãos” (1-4), e por bênçãos ele se refere aos bens materiais que pertenciam aos levitas, a quem foi confiado o ensino da verdade para dar o exemplo e virar-se. “muitos longe da iniqüidade”, porque “os lábios do sacerdote preservam o conhecimento; E da sua boca buscam instrução” (6 e 7). Ele revela que o desvio dos sacerdotes os desonrará e os tornará “inferiores a todo o povo” (8 e 9). Então Malaquias continua sua luta e adverte os judeus (sacerdotes, levitas, líderes e pessoas comuns) que negligenciaram a santidade do casamento (10-15), contra o casamento misto com gentios, algo contra o qual a Lei adverte, por medo de cair no adoração de um “deus estranho” (11; Deuteronômio 7:1-5). O que indica que estes casamentos mistos – que tiveram um grande impacto no declínio e colapso da nação durante a era dos reis – pioraram após o regresso do cativeiro. Em seguida, ele os repreende por se divorciarem de suas esposas e substituí-las por jovens estrangeiras, explicando assim que Deus está preocupado com tais assuntos, e Ele os pune, porque Ele exige “a preservação da alma e a ausência de traição” não apenas em seus relacionamento com Ele, mas também com o próximo (14-16).
A pessoa mais clara que falou no Antigo Testamento sobre a vinda de um anjo que “prepararia o caminho” diante de Deus foi Malaquias (3:1). Deus está vindo, e Ele lembra aos enganadores que voltem para Ele, e isso porque Ele está vindo para purificar Seu povo, purificá-los e julgar os pecadores que não param de fraudar a arrecadação do imposto do templo. Para eles, Deus diz. : “Trazei todos os dízimos à casa da tesouraria, para que haja mantimento na Minha casa (que os levitas e os sacerdotes comerão)” (3:1-10). Então ele lhes promete a prosperidade do país se eles entenderem que seus bens vêm de Deus (3: 11-12) e Ele os concede àqueles que O temem e pensam em Seu nome (16-18).
Concluindo, Malaquias oferece uma solução inspirada no fim dos tempos (19-20). Deus está vindo para resolver seus assuntos para sempre e queimará os arrogantes “até que não lhes reste nem raiz nem ramo”. e honrá-lo, eles desfrutarão, naquele dia, dos raios de sua luz, e ele lhes dará “ “Cura”. Então o Profeta lembra aos seus ouvintes a lei de Deus que foi dada em Horebe (Sinai) “estatutos e regulamentos” (22). Esta retrospectiva é a melhor solução para antecipar o que Deus fará no futuro se “enviar o profeta Elias antes que chegue o dia do Senhor” (23) para anunciar a vinda do Messias e preparar-lhe o caminho (24). ; Veja: Mateus 11:14; 71,10-13; Marcos 9:11-13).
A igreja celebra no dia 3 de janeiro.
Qandaq com a quarta música
Quando você foi enriquecido com o dom de profecia, ó Profeta, você precedeu e profetizou publicamente sobre a salvação do mundo e sobre a presença de Cristo, por cujo esplendor o mundo inteiro foi iluminado.
