A Abertura do Livro: Louvado seja o Rei Al-Wahhab, que doma os corações e revela a verdade no Livro, como orientação e orientação para sua criação e uma luz para explicar sua sublime glória e glória. Quanto a depois […]
كتاب التيبيكون: اى ترتيب الفروض الكنائسية، يشتمل على كيفية اقامة كل الفروض والصلوات والاحتفالات الكنائسية على مدار السنة تمت طباعة
Para compreender melhor o significado da liturgia e as suas dimensões verdadeiras e abrangentes, devemos partir do seu conceito como relação entre Deus e o homem. Então quem
G - Paixão e Ressurreição 14:1 - 16:8 Características gerais das narrativas evangélicas sobre a Paixão: (1) Antes de interpretar a narrativa sobre
لكي نصل إلى فهم الكتاب فهماً روحياً أي كاملاً لا منطقياً بالعقل فقط هناك مبادئ أساسية ثلاثة: أولاً: تفسير الكتاب
O segundo esclarecimento trata da localização do livro. Onde o encontramos? Onde buscamos seu significado e o compreendemos? A resposta direta a esta pergunta é abrir a Torá
A vida dos santos é a mesma vida de Cristo, continuando através dos tempos. Estamos unidos a eles com base na natureza humana que Cristo reformou através da sua encarnação, morte e ressurreição. Na Divina Liturgia, especialmente no sacramento da ação de graças, participamos da vida de Cristo e dos seus acontecimentos e da vida dos santos, porque somos todos, Cristo, os santos, e nós, um só corpo, e somos todos “ um em Cristo Jesus.”
Mansour ibn Sarjun, o nome de São João, nasceu por volta do ano 655 DC em Damasco, então capital dos Umayyads, de uma família antiga.
قبيل ذبيحة المسيح على الصليب، رفع صلاة حارّة من أجل جميع الذين سيؤمنون باسمه، طالباً من أبيه أن يحفظهم في وحدة إلهية. كلمات المسيح هذه ليست دعوة إلى وحدة خارجية، بل إلى وحدة داخلية مطلقة، شبيهة بوحدة الأقانيم الثلاثة في الثالوث الأقدس، أي إلى الوحدة التي فقدها الإنسان بسبب السقوط. وهي تقوم على أساس الأقانيم الثلاثة وتتمثل بها، وتعني خلاص الإنسان وكماله.
A vida de nosso justo pai em São Gregório Plamas, o milagroso e brilhante arcebispo de Tessalônica no século XIV. Ele escreveu uma biografia
A Igreja é “apostólica”, claro, mas também é patrística. É essencialmente a “Igreja dos Padres”. Estas duas “características” não podem ser separadas e, porque é “patrística”, é verdadeiramente “apostólica”. O testemunho dos Padres é mais que um traço histórico e mais que uma voz do passado.
O problema da interpretação correcta da Bíblia permaneceu agudo até ao século IV, durante a luta da Igreja com os arianos, e a sua gravidade foi menor do que no século II, durante a resistência dos gnósticos, sebalistas e montanistas. Todas as partes no conflito recorreram ao livro, ao ponto de os hereges citarem - e ainda o fazem - os seus capítulos e versículos e invocarem a sua autoridade.
