Вопрос обновления не нов, он уже давно поднимается в христианском мире. Но так как сейчас выдвинуто предположение, что существует особое движение людей, называющих себя «обновленными», то не может Церковь бездействовать по этому поводу, потому что это может представлять собой опасность, угрожающую вере ее подданных.
Все мы знаем, что любое учреждение секты, шиита или ереси на Ближнем Востоке и где-либо еще начинается следующим образом: сначала проникают в приход, затем связываются с кем-либо из прихожан, приглашают их присутствовать на своих собраниях и торжествах, в попытка повлиять на наибольшее число из них, чтобы они присоединились к ним, намекая при этом на возможность финансовой помощи косвенно через людей, являющихся их сторонниками внутри прихода.
Мы не сомневаемся, что группа новообращенных хочет основать свою собственную церковь в нашем регионе для определенных целей, которые им известны лучше, чем мы, как они это делали и делают в других регионах. Но мы удивлены тем, что в настоящее время мы ведем диалог с церквями и сектами через Ближневосточный Совет Церквей, и предполагается, что еще не произошло того, что называется «присвоением» христианства, и тем не менее мы обнаруживаем, что это сейчас практикуется. новообращенными, которые теперь берут это имя в качестве прикрытия для известных сект, которые ранее были рассекречены.
Что же касается предложения различных даров и размахивания материальной помощью с целью искушения людей, то они помнят, что, когда Христос посылал своих апостолов проповедовать благую весть, он повелел им не приобретать в своих краях ни золота, ни серебра, ни меди, ни мешка для дороги, ни двух одежд, ни сандалий... (Мф. 10:9-10), свободных проповедников и целителей, во имя Господа, силою Его и во славу Его, без всякой мирской помощи, искушающей людей, так. что их вера во Христа истинна и ведет ко спасению, а не так, как произошло и происходит теперь с новообращенными и другими.